愤怒导致丑陋的容貌 | 业的运作
一个人是易怒的多嗔者
在此，年轻人，当一个人是一个愤怒的人，很容易发怒。即使是稍微被说了几句，他都会反过来辱骂，找麻烦，生气，固执，表现出愤怒，仇恨和怨恨。因为完成、受持这样的行为，他在身坏命终，死后，投生到苦界，堕处，在地狱重生。
但是，如果他身坏命终，死后，并没有投生苦界、堕处、地狱，而是来到人间，无论他在哪里重生，他都是丑陋的。
年轻人，这就是导致丑陋的方式，也就是，一个人是愤怒的，很容易发怒的。即使是稍微被说了几句，他都会反过来辱骂，找麻烦，生气，固执，表现出愤怒，仇恨和怨恨。
《小业分别经》
怒容的PANCAPĀPĪ
愤怒导致丑陋的一个很好的例子就是Pañcapāpī。她是波罗奈希一个穷人的女儿。她的手、脚、嘴、眼睛和鼻子都很难看，这就是为什么她被称为Pañcapāpī（五丑，有五个缺陷的人）。但是她的有一点是非常好的:她的触。她的触非常令人愉快。这是由于她过去生中所造下的业。
在一个过去世中，她也是波罗奈希一个穷人的女儿。有一天，一个辟支佛去了波罗奈希，为他住所的墙壁找一些黏土。当他看到Pañcapāpī准备粘土时，他在房子前停了下来，静静地站着。她猜出了他想要什么，然后就生气地看了他一眼。即便如此，她还是给了他一些粘土。这个供养是一个善业，但关联有嗔心。虽然它作为令生业带来了一个人类的投生，但她的愤怒却作为阻碍业让她看起来很难看。同时这个布施的业作用为支持业使她的触非常令人愉快。最终，这个业产生了善果。
有一天，她碰巧碰到了波罗奈希的国王Baka。她的触受是如此的令人愉快，他的欲望使他发狂。他乔装打扮去拜访了她，并娶了她。但他不敢让她成为他的皇后，因为她太丑了:他怕人们会嘲笑他。于是，他安排了许多波罗奈希的男人来感受她的触摸，他们都疯狂地想要。在那之后，他就可以安全地让她成为他的皇后。但是其他的妃子产生了嫉妒，就安排把她放进一艘船里让她顺着河漂走。她被另一个国王Pavariya救了出来，他声称她是他的财产。后来这两名国王准备为了她开战，但最后达成协议让Pañcapāpī轮流和每一个国王一起生活一个星期。这就是业的运作方式。
关于这种业的运作，也就是为什么佛陀对Subha说:
业区分了不同的人，低等的和优越的。
恶口的 SUPPABUDDHA
另一个愤怒导致丑陋很好的例子是王舍城一个可怜的麻风病人Suppabuddha。他在佛陀下修习戒定慧三学。他通过持守戒律净化了他的行，他尊敬地听法，并修习了止禅和观禅。有一天，他听佛陀讲法时成为了入流者（初果圣者）：一个患有麻风病的入流者。他是怎么变成麻风病人的?是什么样的业导致的?
诸比库问佛陀这个问题，佛陀解释道。在一个过去生中，Suppabuddha是一个财政部长的儿子，他是王舍城一个富有的商人。有一天，他带着许多随从去了游乐园。他期待着炫耀自己的财富，并让人们尊重他。但是，当他接近游乐园的时候，他看到没有人注意他:所有的人都在关注着辟支佛Tagarasikhī。当Suppabuddha这样走着的时候，他积累了许多不善业，因为他很失望。他很生气，因为人们没有注意到他却对辟支佛很尊重。辟支佛穿着一件破烂的袈裟。因此，当Suppabuddha来到辟支佛面前时，他吐了口唾沫，说:“这个麻风病人是谁，穿着一件麻风病人的袈裟游荡！”然后，他把身体左侧转向他离开了（印度习俗以右侧朝向别人表示一种恭敬，而左侧则是不礼貌的）。
后来，在那一天以及之后，他怀着嗔心一次又一次地回忆起那个场景。骄傲于作为一个财政部长的儿子，他以这种方式积累了数十亿的不善业。在死亡的时候，其中一个业作为令生业让他投生在地狱中。在地狱里，他经历了数百万年的可怕痛苦。在我们的佛陀的教法时期，一个善业作用为令生业让他投生成人。但他的人类幸福却因“麻风病人的业”而被阻碍了，他成了王舍城的一个可怜的麻风病人。
这种业的运作是为什么佛陀在“Kokālika”经中说:
当一个人出生的时候，斧头出生他的嘴里，这是一个愚蠢的人通过发表攻击性的讲话来削毁自己。
然而，在这一期生命中，Suppabuddha获得了“入流者”（初果）的成就。他去见佛，礼敬并皈依了三宝。在回城的路上，一个夜叉附在一头牛身上，把他撞死了。这是杀死了刽子手Tambadāṭhika，Pukkusāti，和苦行者Bāhiya Pukkusāti的同一个夜叉:我们前面都提到过。
为什么这个夜叉要杀死这四个人?
寻仇的妓女
在一个过去世中，被那个夜叉杀害的四个人都是富有的商人的儿子。现在，附在母牛身上杀死他们的是一个母夜叉:她在那一生中，曾是这四个男人带到花园游乐的妓女。他们在跟她享乐以后，把她杀死了，拿走了她的珠宝，还有他们给她的钱。在她死后，她发誓要向他们报仇。她杀死了他们一百多次。
现在，Suppabuddha在无限的过去世中完成了无数的不善业。辱骂辟支佛，并且随后以嗔心追忆此事，以及参与杀害这个妓女，仅仅是这两个行为里，他就造下了数不清的不善业:有些会以令生业成熟，一些以支持业，一些成为阻碍业，和作为毁坏业。一些毁坏业作为后后受业在他随后的一些生命中被体验到了:现在其中一个毁坏业中止了带给他人类生命的善的令生业。但它并不能带来它自己的果报，所有会导致恶趣投生的不善业都由于他的入流道智而失效了。然而，这个毁坏业允许另一个善的令生业带来了三十三天的投生。这就是业的运作方式。
《业的运作》当生受业成熟的条件