健康第一的大弟子拔固拉尊者
健康的拔固拉（两家子）尊者
一个同时拥有清净的戒以及四无量心的例子是拔固拉尊者。在一个不可数以及十万大劫以前，他是一位博学的婆罗门。为了提升他未来生命的利益他成为一名住在森林的隐士。在那一世他获得了四禅八定和五神通。然后他把宝贵的时间都花在享受禅乐上。
这时，最高见佛陀（燃灯佛开始的第七佛）出现在此世界。一天拔固拉听了佛陀讲法以后就皈依了三宝。
有一天佛陀生了胃病，拔固拉就供养了一些药治好了佛陀。拔固拉的供养满足了四个条件：
1) 他，施者是有德者。甚至他的德行还被八种定和五种世间神通强化了，他已经镇服他的诸盖很长时间了。同时，他还皈依了三宝。
2) 供养的接受者，佛陀，是世上最具备德行的人。
3) 供养物，药，是从森林里如法得来的。
4) 供养者拔固拉，在供养前、供养的时候、供养后都有清净的心。那时他的心没有被烦恼污染。他不希求从佛陀那里得到任何东西：他只希求积累巴拉密。他知道他这个业的果报将会是巨大的，因为他拥有天眼，天眼可以知道业的运作。
在布施功德经里佛陀解释满足这四个条件的业有大果报，并且必将产生它圆满的果报：
[1] 当供养者是一位有德者
[2] 供养物为正当所得
[3] 接受者为有德者
[4] 具信，对业果有很强的信心
我宣布这样的布施将会带来圆满的果报。
拔固拉的供养满足了这四个条件，意味着会带来圆满的果报。
后来佛陀恢复健康以后，拔固拉就去见佛陀，并在佛陀面前许了一个愿：
尊者，世尊因服用我的药物恢复了健康。以此功德愿我在未来一切生中免除一切疾病，哪怕是片刻的病痛。
由于他纯净有力的业和他的愿力，他每一生都没有任何的疾病，哪怕是片刻的病痛。这就是业的运作。
关于业的这种运作佛陀在布施和再生经（Dān∙Ūpapatti∙Suttaṁ）里说：
诸比库，圆满实现，是那有德者心中的许愿，因为那纯净之德。
如果你想要在做供养时完成殊胜的业，你应该效仿拔固拉尊者的例子 。
在最高见佛陀教法时期，拔固拉在大概十万年间积累了许多巴拉蜜，包括禅那巴拉蜜。他保持他的禅那直至命终，因此这成为一个善的重业，然后令他投生在梵天界。在接下来的无量劫里，他有时投生天界，有时投生人间，但都从未遭受过任何疾病。
在胜莲花佛（燃灯佛开始的第十位佛陀）时期，拔固拉是Haṁsāvatī城的一名居士。当他听到佛陀授予一名比库健康第一的大弟子时，他发愿也要在未来佛教法时期成为健康第一的大弟子。随后他完成了许多善业，诸如供养各种必需品给佛陀和僧团。胜莲花佛陀看到拔固拉会圆满他的愿所需的巴拉蜜，就授记他将会在苟答马佛陀教法下实现他的愿。在他十万年的寿命期间，拔固拉完成了许多善业，如布施、持戒、修习止观禅法直到证得行舍智。
在维巴西佛（燃灯佛开始的第十九位佛陀）出世前，他出生在Bandhumatī城，那时他也成为了一名隐士。当菩萨成佛后，拔固拉也在那一生遇到了维巴西佛陀，并且他皈依了三宝。虽然他对佛陀生起了信心，但他依旧没有放弃隐士的生活。即便如此，他还是有听佛陀讲法，并在大约十万年间在他所住的森林里根据佛陀的教导修习止观。甚至，他还利用他的神通在森林里采集草药供养给生病的比库们。在做这些时他的意图是治愈生病的比库，一次，他治愈了一大群因为闻了一种有毒的花而生病的比库。在这一生他又证得了禅那并维持到了命终，因此他再一次投生到了梵天界。在接下来的大约九十一劫里他从一个天界投生到另一个天界，有时也投生到人间。
在迦叶佛时期，他投生在人间，并且通过修补老旧的禅林建筑以及又一次帮助生病的比库恢复健康造下了许多善业。由于这些善业以及之前曾经帮助最高见佛陀恢复健康的善业，拔固拉每一生都长寿且健康。
在我们的苟答马佛陀出世以前，他出生在高赏比城，一位大臣家里。一天，当她的保姆带他到Yamunà河里洗澡的时候，他滑落到了水里，并且被一条大鱼吞进了肚子里，但他并没有死。这是他最后一生，他净德的力量保护住了他的生命。这是智遍满神变 (ñāṇa∙vipph-āra iddhi)的一个案例。他拥有这种神通力是由于他的诸多巴拉蜜能保护他在证得阿拉汉道智前不会死亡：这必定是他的最后生。
这条肚子里装着拔固拉的鱼被一个渔夫捕到了，然后卖给了波罗奈希城一个大臣的妻子。当这条鱼被剖开时，发现了这个小孩且没有被伤到，这个大臣的妻子就把他收养为自己的儿子。当这个故事传到高赏比时，拔固拉的父母来到波罗奈希要求领回他们的孩子。但是这位养母拒绝还给他们。这个案子递交到了国王那里，然后国王宣布拔固拉属于这两个家庭：这就是为什么他的名字叫做拔固拉（两家子）。度过了一段繁荣的在家生活，他八十岁了，拔固拉听到了我们佛陀的法，又一次他对三宝生起了信心，并且这一次他出家成为了比库。在出家后八十天他证到了阿拉汉并拥有四无碍解智。
佛陀宣布拔固拉为健康第一的大弟子。他同时也是我们佛陀教法期间四位具备大神通的比库之一。他当比库当了八十年，在一百六十岁的时候他坐化证入了无余涅槃。他的长寿和健康都归因于他过去世以戒的净化为基础造下的业。
在此，我们应该多讨论一点这个业的运作。当拔固拉供养药物给最高见佛陀的时候，他想要佛陀恢复健康的意愿是非常强烈的：他的思非常强。然后，在维巴西佛陀教法期间，他治愈了众多比库，他想要看到他们恢复健康的意愿也是非常强烈：他的思再一次非常强烈。他想要看到有德之人变得健康是非常善的业，不管是作为令生业还是支持业都会让他在未来生保持健康。
你想不想投生天界？想不想拥有长寿和健康的人生？如果你想，那就不要去伤害或者杀害其他的生命。相反，你应该向拔固拉尊者学习：
你应该通过持戒来净化你的行。
你应该全心全意供养医药给有德行的人，并且不期待从接受者那里获得任何回报。
你应该成功培育止禅和观禅，并且精通慈悲喜舍四梵住。
之所以会伤害或杀害其他众生是因为烦恼。它们不导向天界，也不带来健康长寿的人生：它们只会导向恶趣投生，以及带来短命多难的人生。这些都是业的运作。
这就是为什么佛陀说：
诸比库，圆满实现，是那有德者心中的许愿，因为那纯净之德。
--摘自帕奥禅师《workings of kamma》
帕奥禅师 | 令正法久住之道
不善业的当生受业果报
业的十二种类别
《业的运作》当生受业成熟的条件
礼敬彼世尊、 阿拉汉 、正自觉者！
Namo Tassa Bhagavato Arahato Sammāsambuddhassa
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