鱼在洋/歌颂劳动者，不如尊重他们的劳动
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歌颂劳动者，不如尊重他们的劳动
（一）
那年，在《人民文学》上看过毕飞宇的一篇小说叫《两瓶酒》。里面写道：父亲其实很可怜。作为一个钢铁厂的工人，他在最鼎盛的年纪就下岗了。说起父亲的下岗，我就不得不说某某大叔歌手。老实说，他是一个好歌手。但是，我不喜欢他，就因为一首歌，叫《从头再来》。这首歌是唱给下岗工人的，在我的眼里，这首歌比看笑话还不如。那么多的人下岗了，包括我的父亲，没人管，没人问。你管不着，也没人怪你，可你不该用你黄金一般的嗓子去调戏我的父亲——“人生豪迈，只不过从头再来！”你这是人话吗？你让我的父亲怎么“豪迈”？你让他的人生如何“从头再来”？其实我倒也不是和大叔过不去，我只是不能忘怀那个夜晚——父亲刚刚下岗，他一个人枯坐在电视机前，大叔耸着肩膀出场了。父亲只听了一半，他抱起了电视机，一下就砸在了地板上。我至今都无法忘记父亲抱着电视机的尸体号啕大哭的模样。那时候我都懂事了。
小说看得人心情很是不爽。人要理解别人很难。原因是都站在自己的角度，替别人着想的人太少。有点阅历的人都知道，当年国企下岗潮席卷全国。多少个家庭面临着这样的痛苦。下岗不光没了饭碗，更没了尊严，不少家庭面临生存和亲情危机。刘欢的歌便是专门给下岗人打气的。唱歌动动嘴皮，人到中年没班可上的痛苦却得工友们自己品尝。
劳动，有时候，也是一种权利。
（二）
人为啥哭着来到世界。是因为没经过他同意父母就让他来到了这个并不幸福的世界。陕北人说。农民就是下苦的。下苦就是劳动，劳动就是吃苦。吃苦才能有吃的、有穿的。
世界上有好多科学家。实际上都是不爱劳动。他们想着咋样出的力少，弄的事大。才有了那么多的发明创造。抬轿太累，就有了了马车，汽车。挖山太累，就有了炸药，挖掘机。
文人都爱用文字表扬从事体力劳动的人，他们尽管也是劳动者，却一个用笔，手细长得能弹钢琴；一个用镢头，手上长满老茧。官方叫讴歌人民，其实是底层百姓的感同身受，惺惺相惜。灵感像汗水一样，也能让人百感交集。诗人郭涛写了首《算黄算割》的诗，黄昏/山坡上/巴掌大的地边/母亲弯腰搭镰/瞬间定格/她挥手抹着眼角的汗水/此刻/在汗水里闪耀太阳的光芒/与麦芒的颜色/是一样的....农民母亲在地里割麦，挥汗如雨，儿子站在地边吟出了一首歌颂母亲的感人的诗，我说你吟诗还不如多帮老人割麦，他说，割了几下就割累了，流着汗吟的。看来，好诗也是汗水里蹦出来的。
（三)
人都得劳动。劳动，能让人有饭吃，也能让人幸福。可是劳动毕竟是为了更好地活着，不是为了钱不要命。
网上这阵关于“996”的争论，就能看出老板和员工永远是两股道上跑的车，尿不到一个壶里。“996”的意思是互联网企业上班从早九点到晚九点还得加上星期六。马云他们那些成功者说，为了美好的生活，就得奋斗，受苦奋斗才能得到幸福。当然受到了官方和网民的批评。老是站在风口的大佬马上改口，说太多加班的确不好，可不趁年青努力更等何时？话语权总在成功者手里，就像单位里的真理总是装在领导的口袋里，随便拿出一个都是对的。
一个打工仔。房子车子孩子压力山大，有个饭碗就不错。如今就业形势又严峻，人家不违背劳动法，你又是自愿的，一个愿打一个愿挨，谁能管得着？就连吐槽都不敢用真名，让老板知道，又得“从头再来”了。
（四）
五一成为节日还得感谢美国的工人们。
1886年5月1日，芝加哥的二十一万多名工人为争取实行八小时工作制而举行大罢工，经过艰苦的流血斗争，终于获得了胜利。为纪念这次伟大的工人运动，宣布将每年的五月一日定为国际劳动节。这一决定立即得到世界各国工人的积极响应。
早些年，大家都觉得外国的月亮比中国圆。这些年，好多人又觉得中国的月亮厉害啦，比哪里都圆。国人总是这样，从这边跑到那边，不是左就是右。就像冯骥才的长篇小说《单筒望远镜》写的那样。看对方想看到好就是好，想看到坏就是坏，全凭自己的意念。这不好。小说中的“单筒望远镜”很有象征意义，它不能用两只眼睛看，而只能选择性的看。人都会选择性地看美好的东西。所以，小说里面的男主和女主看到的对方都是美好的。如果从文化的视角来看，一定是各自看到了不一样的东西，看他们各自好奇的东西。中国人看西方人，西方人看中国人，很多误解都是由此产生。
（五）
洋人的好多节与灵魂有关，与信仰有关，如同我们的节日大多与农时，和吃相关，可偏偏还有个想休息的节日，可见人性相通，谁都知道劳动者也得活得像人，也得休息。
歌颂劳动者，不如为他们做些实实在在的事。当领导的先不拖欠他们的工资。给他们交好该交的各种保障。让他们少加班。不要到年底一窝蜂讨薪。当老板当工头的守信用，不要忘了自己也是从穷人堆里爬出来的，不要克扣受苦人的血汗钱。咱们老百姓，先得尊重他们人格，尊重他们的的劳动。比如说，街道扫得很干净，烟头，饮料瓶，先扔到垃圾箱。
如同伟人李大钊的说的，人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。
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