烧饼歌 （秘传）后面自己悟！

　　刘伯温（原名刘基，字伯温）为明朝开国宰相，他不仅辅佐明太祖朱元璋一统天下，建立大明王朝，也不仅为中华易学留下了《黄金策》等不朽的著作，还以其洞彻上下五千年的慧眼，为中华民族留下了许许多多的预言，几乎尽人皆知的。

相传《烧饼歌》是明朝护国军师刘伯温所作的一首甚为准确的预言诗歌，全文共计一千九百一十二字，用四十余首隐语歌谣组成，是用隐语写成的预言歌谣，据卦撰词，从一定的象数规律排来，涉及到“象、数、理、占”的入化应用，也是前人“观象玩占”的遗著，在民间流传很广，影响极深，难于理解，视为神撰。

它的名为何叫做「烧饼歌」呢？在其中也有提及，话说于公元1368年某一日的早上，明太祖在内殿里吃烧饼，只咬了一口，便听到内监会报刘基刘伯温进见。太祖心想测试刘基一下，于是便以碗盖著只咬了一口的烧饼，再召刘基入殿晋见。 
　　刘基入殿后，太祖便问曰：「先生心明数理，可知碗中是何物件？」基乃掏指一算，对曰：「半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺。」到了这里，相信大家可刘伯温之言而估计得到答案，之后刘伯温继续说道：「依臣所见碗中为一烧饼是也。」明太祖也不得不为之赞叹。烧饼歌当然未完，明太祖眼见他拥有奇门之术，于是便继续向刘基请教明朝以后的国运。 
　　刘伯温说：「我朝大明一统世界，南北已平，国事也步入正轨。虽然皇太子是直系血亲所传承下去的，但皇上仍应该慎防以后子孙手足相残，兄弟内斗。还有也要防国土内封侯王爷各据一方，且北方势力将强大，南方之王室，将会被北方侯爷消灭。」 
　　太祖曰：「朕今都城得以坚固守密，何防之有？」 

烧饼歌（上） 
　　明太祖一日身居内殿，食烧饼，方啖一口，内监忽报国师刘基进见，太祖以碗覆之，始召基入。礼毕，帝问曰：“先生深明数理，可知碗中是何物件？” 
　　基乃捏指轮算，对曰：“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺，此食物也。”开视果然。 
　　帝即问以天下后世之事若何。 
　　基曰：“茫茫天数，我主万子万孙，何必问哉。” 
　　帝曰：「虽然自古兴亡原有一定，况天下非一人之天下，惟有德者能享之，言之何妨，试略言之。」 
　　基曰：「泄漏天机，臣罪非轻，陛下恕臣万死，才敢冒奏。」帝即赐以免死金牌，基谢恩毕，奏曰：「我朝大明一统世界，南方终灭北方终，嫡裔太子是嫡裔，文星高拱日防西。」 
　　帝曰：「朕今都城竹坚守密，何防之有？」 
　　基曰：「臣见都城虽巩固，防守严密，似觉无虞，只恐燕子飞来。」随作歌三首曰： 
　　「此城御驾尽亲征，一院山河永乐平， 
　　秃顶人来文墨苑，英雄一半尽还乡。 
　　北方胡虏残生命，御驾亲征得太平， 
　　失算功臣不敢谏，旧灵遮掩主惊魂。 
　　国压瑞云七载长，胡人不敢害贤良， 
　　相送金龙复故旧，灵明日月振边疆。」 
　　帝曰：「此时天下若何？」 
　　基曰：「天下大乱矣。」 
　　帝曰：「朕之天下，有谁乱者？」 
　　基曰：「天下饥寒有怪异，栋梁龙德乘婴儿，禁宫阔大任横走，长大金龙太平时，老拣金精尤壮旺，相传昆玉继龙堂，阉人任用保社稷，八千女鬼乱朝纲。」 
　　帝曰：「八千女鬼乱朕天下者何？」 
　　基曰：「忠良杀害崩如山，无事水边成异潭，救得蛟龙真骨肉，可怜父子难顺当。」 
　　帝曰：「莫非父子争国乎？」 
　　基曰：「非也，树上挂曲尺，遇顺则止。至此天下未已。」 
　　帝曰：「何谓未已？」 
　　基曰：「万子万孙层叠层，祖宗山上贝衣行，公侯不复朝金阙，十八孩儿难上难。卦曰：「木下一了头，目上一刀一戊丁，天下重文不重武，英雄豪杰总无春，戊子已丑乱如麻，到处人民不在家，偶遇饥荒草寇发，平安镇守好桂花。」 
　　帝曰：「偶遇饥荒，平常小丑，天下已乎？」 
　　基曰：「西方贼拥乱到前，无个忠良敢谏言。，喜见子孙耻见日，衰颓气运早升天，月缺两二吉在中，奸人机发去西东，黄河涉过开金阙，奔走梅花上九重。」 
　　帝曰：「莫非梅花山作乱乎？从今命人看守何如？」 
　　基曰：「非也，迁南迁北定太平，辅佐帝王有牛星，运至六百半，梦奇有字得心惊。」
　　帝曰：「有六百年之国祚，朕心足矣，尚望有半乎。」 
　　帝曰：「天机卿难言明，何不留下锦囊一封，藏在库内，世世相传勿遗也，急时有难，则开视之，可乎？」 
　　基曰：「臣亦有此意。」遂又歌曰：「九尺红罗三尺刀，劝君任意自游遨，阉人尊贵不修武，惟有胡人二八狄。 臣封柜内，俟后开时自验 桂花开放好英雄，拆缺长城尽孝忠，周家天下有重复，摘尽李花枉劳功。黄牛背上鸭头绿，安享国家珍与粟，云盖中秋迷去路，胡人依旧胡人毒。反覆从来折桂枝，水浸月宫主上立，禾米一木并将去，二十三人八方居。」
　　帝曰：「二十三人乱朕天下，八方安居否？」 
　　基曰：「臣该万死，不敢隐瞒，至此大明天下亡之久矣。」 
　　帝大惊，即问此人生长何方？若何衣冠？称何国号？治天下何如？ 
　　基曰：「还是胡人二八秋，二八胡人二八忧，二八牛郎二八月，二八 娥配土牛。」 
　　帝曰：「自古胡人无百年之国运，乃此竟有二百余年之运耶？」 
　　基曰：「雨水草头真主出，赤头童子皆流血，倒置三元总才说。须是川水页台阙，十八年间水火夺。庸人不用水火臣，此中自己用汉人，卦分气数少三数，亲上加亲又配亲。」 
　　帝曰：「胡人至此，用人水夺火灭，亲上加亲，莫非驸马作乱乎？」 
　　基曰：「非也，胡人英雄，水火既济，安享太平，有位有势，时值升平，称为盛世，气数未尽，还有后继。宝剑重磨又重磨，抄家灭族可奈何，阉人社稷藏邪鬼，孝弟忠奸诛戮多。李花结子正逢春，牛鸣二八倒插丁，六十周甲多一甲，螺角倒吹也无声。点画佳人丝自分，一止当年嗣失真，泥鸡啼叫空无口，树产灵枝枝缺魂。朝臣乞来月无光，叩首各人口渺茫，一见生中相庆贺，逍遥周甲乐饥荒。」 
　　帝曰：「胡人到此败亡否？」 
　　基曰：「未也，虽然治久生乱，值此困苦，民怀异心，然气数未尽也。廿岁力士开双口，人又一心度短长，时俺寺僧八千众，火龙渡河热难当。叩首之时头小兀， 娥虽有月无光。太极殿前卦对卦，添香禳斗闹朝堂。金羊水猴饥荒岁，犬吠猪鸣汨两行。洞边去水台用水，方能复正旧朝网。火烧鼠牛犹自可，虎入泥窝无处藏。草头家上十口女，又抱孩儿作主张。二四八旗难蔽日，辽阳思念旧家乡。东拜斗，西拜旗，南逐鹿，北逐狮，分南分北分东西，偶逢异人在楚归，马行万里寻安歇，残害中女四木鸡，六一人不识，山水倒相逢、黄鬼早丧赤城中，猪羊鸡犬九家空，饥荒灾害皆并至，一似风登民物同，得见金龙民心开，刀兵水火一齐来，文钱斗米无人要粜，父死无人兄弟抬，金龙绊马半乱甲，二十八星问士人，蓬头幼女蓬头嫁，揖让新君让旧君。」 
　　帝曰：「胡人至此败亡否？」 
　　基曰：「手执钢刀九十九，杀尽胡人方罢休，炮响火烟迷去路，迁南迁北六三秋，可怜难渡雁门关，摘尽李花灭尽胡，黄牛山下有一洞，可投拾万八十众，先到之人得安稳，后到之人半路送，难恕有罪无不罪，天下算来民尽瘁，火风鼎，两火初兴定太平，火山旅，银河织女让牛星，火德星君来下界，金殿楼台尽丙丁，一个胡子大将军，按剑驰马察情形，除暴去患人多爱，永享九州金满 。」 
　　帝曰：「胡人此时尚在否？」 
　　基曰：「胡人至此，亡之久矣，四大八方有文星，品物咸亨一样形，琴瑟和谐成古道，左中兴帝右中兴，五百年间出圣君，周流天下贤良辅，气运南方出将臣，圣人能化乱渊源，八面夷人进贡临，宫女勤针望夜月，乾坤有象聚黄金，北方胡掳害生灵，更会南军诛戮行，匹马单骑安外国，众君揖让留三星，上元复转气运开，大修文武圣主栽，上下三元无倒置，衣冠文物一齐来，七元无错又三元，大开文风考对联，猴子沐盘鸡逃架，犬吠猪鸣太平年，文武全才一戊丁，流离散乱皆逃民，爱民如子亲兄弟，创立新君修旧京，千言万语知虚实，留与苍生作证盟。」 
　　 
烧饼歌（下） 
　　太祖曰：「何为未已？」 
　　刘伯温曰： 
　　万子万孙层叠层，（万历子孙） 
　　祖宗山上贝衣行， 
　　八侯不复朝金阙，（崇祯） 
　　十八孩儿难上难。（明朝从太祖朱元璋至崇祯皇帝共经历十八位传人，包括其年号及特征，都在刘伯温之预言中。） 
　　刘伯温随即卜卦曰： 
　　木下一头了，目上一刀一戊丁。（李自成乱） 
　　天下重文不重武，英雄豪杰总无春， 
　　戊子己丑乱如麻，到处人民不在家， 
　　偶遇饥荒草寇发，平安镇守好桂花。（吴三桂）（木下一了就是「李」字，目上一刀指「自」，一戊丁指「成」字，就是说明朝末年李自成自立为闯王，与张献忠等兴兵作乱，镇守山海关的明将吴三桂，因李自成抢夺其爱妾陈圆圆，三桂大怒之下大开城门引清兵入关，终导政明朝灭亡。） 
　　太祖曰：「偶遭饥荒，平常小丑，天下已乎。」 
　　刘伯温曰： 
　　西方贼拥乱到前，无个忠良敢谏言， 
　　喜见子孙耻见日，衰颓气运早升天， 
　　月缺两耳吉在中，奸人机发走西东， 
　　黄河涉过闹金阙，奔走梅花上九重。（崇祯崩于梅山） 
　　太祖问曰：「莫非梅花山有人作乱？朕从今命人看守，又如何？」 
　　刘伯温曰：「非也。」 
　　刘伯温曰： 
　　迁南迁北定太平，佐王佐帝定牛星， 
　　运至六百又得半，梦花有子得心惊。 
　　太祖问曰：「大明有六百年之国祚，朕心足矣，尚望有半乎，国师何不留下『锦囊一封』藏在库内，世世相传勿遗也，急时有难则开视之可乎。」 
　　刘伯温亦有些意，于是又歌曰： 
　　九尺红罗三尺刀，劝君任意自游遨， 
　　阉人尊贵不修武，惟有胡人二八秋。 
　　桂花开放好英雄，拆缺长城尽孝忠。（这里主要说吴三桂将城门打开给北方满人入关，是明亡之因） 
　　周家天下有重复，摘尽李花枉劳功， 
　　黄牛背上鸭头绿，安享国家珍与粟， 
　　云盖中秋迷去路，胡人依旧胡人毒， 
　　反覆从来折桂枝。（历史再次出现，吴三桂再一次作乱，最后给胡人平定了） 
　　刘伯温曰： 
　　水浸月宫主上立，（清字） 
　　禾米一木并将去，二十三人八方居。（八旗军之编制） 
　　太祖曰：「二十三人乱朕天下八方安居否？」 
　　刘伯温说：「臣罪该万死，实不敢隐瞒真象，明朝共业辗转演变至此，早就灭亡许多年了。」 
　　当朱元璋一听大明江山早已灭亡久矣时，极为震惊，并且问刘伯温说：「此人（指灭明朝的人）生长何方，若何衣冠，称何国号，治理天下又如何？」 
　　刘伯温曰： 
　　还有胡人二八秋，二八胡人二八忧， 
　　二八牛郎二八月，二八嫦娥配民夫。 
　　太祖曰：「自古胡人无年之国运，乃此竟有二百余年之运耶？」 
　　刘伯温曰： 
　　雨水草头真主出， 
　　路上行人一半僧，（清朝百姓头发一半光头一半扎辫子） 
　　赤头童子皆流血， 
　　倒置三元总才说， 
　　须是川页合成出，（预言顺治皇帝） 
　　十八年间水火夺， 
　　庸人不用水火臣，（预言康熙年号） 
　　此中自己用汉人，（康熙开始学汉语及用汉人） 
　　卦分气数少三数， 
　　亲上加亲亲配亲。 
　　太祖曰：「胡人至此用人，水夺火灭，亲上加亲，莫非驸马作乱乎？」 
　　刘伯温曰：「非也。」 
　　刘伯温曰： 
　　螺头倒吹也无声， 
　　点画佳人丝自分， 
　　一止当年嗣失真。（即雍正在位十三年） 
　　泥鸡啼叫空无口， 
　　树产灵枝枝缺魂。 
　　朝臣乞来月无光， 
　　叩首各人口渺茫， 
　　一见生中相称贺，（指「乾隆」） 
　　逍遥周甲乐饥荒。（指清乾隆时国富民强，且在位六十年，再享三年后驾崩） 
　　太祖曰：「到此胡人败亡否？」 
　　刘伯温曰：「未也，虽然治久生乱，值此困苦，民怀异心，气运犹未尽也。 
　　刘伯温曰： 
　　廿岁力士双开口， 
　　人又一心度短长。（嘉庆年） 
　　时佐寺僧八千众， 
　　火龙渡河热难当， 
　　叩首之时头小兀，（道光皇帝） 
　　嫦娥虽有月无光。（在位三十年） 
　　太极殿前卦对卦。（咸丰的“丰”字） 
　　添香禳斗闹朝堂， 
　　金羊水猴饥荒岁， 
　　犬吠猪鸣泪两行， 
　　洞边去水台用水， 
　　方能复正旧朝纲。（同治） 
　　火烧鼠牛犹自可，（焚毁圆明园） 
　　虎入泥窝无处藏，（虎入泥窝，即清朝末年洋人及略强瓜分中国，英法联军等） 
　　草头加上十口女，（慈禧） 
　　又抱孩儿作主张，（慈禧已控制了光绪） 
　　二四八旗难蔽日， 
　　思念辽阳旧家乡。（指八国联军攻陷北京，光绪逃往热河，思念故京） 
　　东拜斗，西拜旗，南逐鹿，北逐狮，（各国的代号） 
　　分南分北分东西。（各国在华建立势力范围） 
　　偶逢异人在楚归， 
　　马行万里寻安歇， 
　　残害中女，四木鸡，六三人，（外国在华残害百姓） 
　　不识山水倒相逢。 
　　黄龙早丧赤城中，（指光绪之瀛台泣血） 
　　猪羊鸡太九家空， 
　　饥荒灾害皆并至， 
　　一似风登民物同。 
　　得见金龙民心开，（指国父孙中山） 
　　刀兵水火一齐来， 
　　文钱斗米无人籴， 
　　父死无人兄弟抬，（指辛亥革命后中国军阀割据，兵灾连连） 
　　金龙绊马半乱申。（指孙中山于中国尚未统一就在北京病亡） 
　　二十八星问土人， 
　　蓬头女子遇蓬头， 
　　揖让新君让旧君。（袁世凯违反协议，先破坏临时约法，后称帝） 
　　太祖问曰：「胡人至此败亡否？」 
　　刘伯温曰： 
　　手执钢刀九十九，杀尽胡人方罢休， 
　　炮响火烟迷去路，迁南迁北六三秋。
　　可怜难渡雁门关，摘尽李花尽灭胡。 
　　黄牛山上有一洞，可藏一万八千众， 
　　先到之人得安稳，后到之人半路送， 
　　难恕有罪无不罪，天下算来民尽瘁。 
　　火风鼎，两火初兴定太平， 
　　火山旅，银河织女让牛星， 
　　火德星君来下界，金殿楼台尽丙丁， 
　　一个胡子大将军，按剑驰马察情形， 
　　除暴去患人多爱，永享九州金满□。
　　胡人至此亡久矣，四大八方有文星， 
　　品物咸亨一样形，琴瑟和谐成古道， 
　　早晚皇帝又中兴，五百年间出圣君， 
　　圣君尚问真人出，周流天下贤良辅， 
　　气运南方出将臣，圣人能化乱渊源， 
　　八面夷人进贡临，宫女勤耕望夜月， 
　　乾坤有象重黄金，北方胡虏害生灵， 
　　更令南军诛灭形，匠马单骑安外国，
　　众将揖让留三星，三元复转气运开， 
　　大修文武圣主裁，上下三元无倒置， 
　　衣冠文物一齐来，七元无错又三元， 
　　大开文风考对联，猴子满盒鸡逃架， 
　　犬吠猪鸣太平年，文武全才一戊丁， 　 
　　流离散乱皆逃民，爱民如子亲兄弟， 
　　创立新君修旧京，千言万语知虚实， 
　　留与苍生作证盟。 

燕山脚下会亲人，回家认母赴龙华

【秘传烧饼歌】正文

                                 ——刘伯温

帝曰：末后道何人传？

温曰：有诗为证：不相僧来不相道，头戴四两羊绒帽，真佛不在寺院内，他掌弥勒元头教。

帝曰：弥勒降凡在哪里？

温曰：听臣道来：未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在僧门与道院，降在寒门草堂内，燕南赵北把金散。

帝曰：清朝尽，你说得明白，使后人看。

温曰：不敢尽言。海运未开是大清，开了海运动刀兵，若是运运重开了，必是老水还了京。

帝曰：老水有何么？

温曰：有有有。众道会下引进修行，大变小，老转少，和尚倒把佳人要，真可笑来真可笑，女嫁僧人士来到。

帝曰：你因何说道字？

温曰：上末后时年，万祖下界，千佛临凡，普天星斗，阿含群真，满天菩萨，难脱此劫。乃是未来佛下方传道，天上天下诸佛诸祖，不遇金线之路难躲此劫，削了果位，末后勒封八十一劫。

名词解释

在分析这篇预言之前，为便于大家理解，我们有必要对其中的一些名词概念做一些解释。

（1）末后道：是指末劫最后时期度人的大道，从问答中推进的时间来看，应指现在。佛教中有“末法”和“末劫”的说法。“法”指道德心法。末法末劫概指现在传统的道德体系被否定，人们已没有传统道德心法的约束，失去传统做人的标准，人心开始魔变堕落，上天已不再把人当人看，正准备要淘汰的时候，这个时候，传统的宗教对现在人类的救度已无能为力，只有具备更大法力的大道，才能胜任救度当今十恶俱全的人类。

（2）元头教：元，始也。指万法的源头。

（3）燕南赵北：燕，指北京；赵，指邯郸。统指北京以南邯郸以北一带。

（4）上末后时年：“上末后”与（1）中“末后”基本同意；时年，指以年为单位的这段时间。

（5）下界、临凡：意指由神转生**。

（6）难脱此劫、难躲此劫：前指佛道神遇劫，不能自救；后指下世转生**之后，如不遇未来佛救度，只能被淘汰。

预言解析：这篇预言重点部分在第五问，如能参透其中的内容，对目前生活在现实社会中的人意义重大。因为这一部分与我们有直接的关系。所以先从这一部分来分析。

帝曰：你为何说道字？道：这里指未来佛所传的修行大道。旧宇宙随着成住坏灭面临解体，旧宇宙中的佛道神也在劫难逃，须下世在未来佛所传大道中重新修行，重新证悟自己新的果位。

温曰：上末后时年，万祖下界，千佛临凡，普天星斗，阿含群真，满天菩萨，难脱此劫。乃是未来佛下方传道，天上天下，诸佛诸祖，不遇金线之路难躲此劫。削了果位，末后勒封八十一劫。

上末后时年：从第三问的时间推进来看（清初—清末—改革开放—老水主政），当指在这以前的一段时间，也即八十年代气功热后，未来佛出来传道之前的一段时间。在这段时间里，天上的佛啊、真人啊、阿罗汉、菩萨啊等等，都纷纷下世转生成世人，等着未来佛的救度。

从这段文字，我们是否应当意识到这样一个问题：我是谁转生的？是否也意味着难躲此劫的危险？这应该是毫无疑问的。就目前而言，我们确实面临着这样的问题，而且非常危急。那么怎么办？寻找、认识未来佛，就成了我们的当务之急。

听闻佛法的难处

未来佛能轻易被找到吗？肯定不能。虽然刘伯温在问答中已为我们提供了足够的信息，但在历史的长河中，是有阻挡你认识未来佛的关难，这在佛经中早有说明：得人身难，生在中国难，闻听佛法难。这些难主要表现在：

现在人面临的处境就是这样的一种情况，也难怪《刘伯温碑记》中说“穷的一万剩一千，富者一万剩二三”，世人若不回心转意，看看死期在眼前。处在这种社会环境下的人们确实难救度。

避开劫难之策

读到此处，有的人会生起一种危机感，有的人可能不以为然。不管怎么样，就来分析如何逃离劫难的办法：

一、摒弃无神论思想，用传统文化的价值观衡量是非善恶，理智的决断身边所遇到的一切事情，秉持兼听则明、偏听则暗的原则。

二、谎言重复千遍也是谎言，谎言永远经不起推敲，终是漏洞百出，经不起时间的检验。魔鬼的特点是谎话连篇、邪恶、暴虐，神佛的特点是不打诳语、慈悲、忍让。只要你细心揣摩，真假自会一目了然。

三、中国有着五千年的神传文化传承，几乎每个朝代都有准确的预言留下来。如：《推背图》、《马前课》、《梅花诗》、《步虚大师预言》等等，这些预言可以互为佐证，为我们能够沉稳面对即将发生的大事，起到了启悟愚钝、指点迷津的作用。刘伯温的《秘传烧饼歌》则更为清晰的点明了世人的来历及面临的处境和如何得救的方法，让我们能够在灾劫来临之前，从容不迫、轻松应对。

预言解析：

下面让我们来分析一下：

帝曰：末后道何人传？（朱元璋皇帝问：末劫时期普度众生的大道由什么人来传？）

温曰：有诗为证。不相僧来不相道……他掌弥勒元头教。（军师刘伯温回答说：不像和尚也不像道人，装束打扮跟一般人一样，看上去他只是一个普通人却神通广大，其行踪不在寺庙而是生活在社会大众中，是以弥勒佛称号转世来到人间的掌管着宇宙根本大道的人。）

帝曰：弥勒降生在哪里？（朱皇帝问：弥勒转生在世间的什么地方？）

温曰：听臣道来。未来教主临下凡……降在寒门草堂内，燕南赵北把金散。（刘伯温说：弥勒转生的地方，不在宰相官员家中，也不在皇宫大内，更不在寺院道观，只是转生在一般平民百姓家中。主要传道的地点在燕南赵北一带。）

从这两次的帝师问答中，我们可以很明确的知道弥勒转生在人中的两个特点：一、装束上是现在社会上的正常人打扮。二、平民身份。那么接下来的一问，我们就可以很清楚地知道弥勒传道的时间。

帝曰：清朝尽，你说的明白，使后人看。（朱皇帝说：清朝以后怎么样，你说的再明白一点，以便于后人根据你的指点好及早打算。）

温曰：不敢尽言。海运未开是大清……若是运运重开了，必是老水还了京。（刘伯温说：闭关锁国海运未开是清初，开了海运战火不断是清末，运运重开，全面开放是八十年代全面改革开放时期，老水回京是**主政时期。）

这四句诗的前三句所点明的时间应该是不容置疑的，只有第四句的老水比较难理解一点。我们知道三四两句的意思是连起来的，老水主政应是在改革开放时期，而改革开放以后的四位**中，只有**的名字中有两个水，所以老水被指**比较恰如其分。既然刘伯温把时间的终点推进到了老水主政，那么我们就可以毫无疑问的肯定，弥勒传道的时间一定是从老水主政时期开始。光知道弥勒传道的大体时间，我们还不能就此断定弥勒是谁。为了满足皇帝的要求，说的更明白一点，刘伯温随着皇帝的又一问，就把弥勒传道的背景和所传大道的特点，用寥寥数语就给非常贴切地表达出来。

帝曰：老水有何么？（朱皇帝问：老水还有什么说道的吗？或者解释为老水主政后有什么情况发生吗？）

温曰：有有有。众道会下引进修行，大变小，老转少，和尚倒把佳人要……，女嫁僧人时来到。（刘伯温说：弥勒所传的修行大道是在众道会下的大背景下展开的。我们都知道八、九十年代中国出现了众多的气功门派，八十年代末九十年代初达到**，这种突然间涌出的气功热被刘伯温称为“众道会下”，这些气功主要以祛病健身为目的，健身的效果普遍被当时的人们所认同。就在这样的背景下，弥勒开始传他的修行大道了。他传大道的特点是：（大变小，老转少）使人向年轻方向退，这是性命双修功法的特点。（和尚倒把佳人要……女嫁僧人时来到）是说人不用出家，只在世间修行就行，可以过正常人的生活。这是不脱离世缘修成如来的法。是历史传说中未来佛所传大道的特点。）

通过以上分析，归纳起来，我们知道末劫时期传大法大道的人，有如下几方面的特点：一、平常人的装束打扮。二、平民身份。三、气功热兴起后开始传大法大道。四、大道的特点是不脱离世缘、性命双修。

（转载网络）

文章来源网络，作者不详，不代表本平台观点　。

↓↓【一粒芝麻纳百味 宝罐殊胜经咒藏】↓↓

↓↓【讀聖賢之書 習孔孟之道】↓↓

往期精彩回顾

世界正在惩罚晚睡的人！世界正在奖励早起的人
《晨起自勉文》+《夜暮省思文》每日自勉与反思；让生活充满正能量！
为什么五点钟要起床？答案真让人吃惊！
《了凡能量诵》每天读一遍，生活越来越幸福！每天醒来，原谅所有的人和事！每天念一遍，坚持一百日，福德无量、功德无量！每天坚持这九件事，你会越来越顺！【感恩词】每日过目一两遍，不久奇迹自然现！
【每日忏悔文】我们一起来忏悔！
吃饭要吃素，穿衣要穿布，出门要走路！111种业障病的根源，一语道破！（推荐收藏）你的器官“余额”已不足，6个简单动作帮你“充值”
女子犯邪淫毒杀亲夫，夫怨魂附体喊冤！车祸往往是鬼道众生制造的，看了这个视频就知道不是迷信！
福报不够所以被业障拖着走！
耗尽你阳气的，正是这些日常行为，一定要戒掉！
阴五行性格 || 是毁掉我们身家性命的元凶
白岩松：信仰缺失下的迷茫！
原来恭敬丈夫可以积功累德，恭敬妻子可以积累财富！
堕胎男女若出现这些状态，就说明婴灵正在索报呢！
老天爷从来都没有闭过眼，打过盹！
台湾大学校长在大陆演讲：记者边录边哭！
中国被禁多年的神准预言书——《推背图》
西安、广州“性文化节”突遭反黄大妈泼粪!
天灾人祸的根源于人类的恶念
深度揭秘为什么不能吃肉？（强烈推荐）
你的精气神原来都从这里漏掉了！
四十五首中华能量养生音乐，一曲终了，病退人安！
为了一次地震，冥界准备了整整五十年！
《心经》是诸佛菩萨的重要开示！耗尽你阳气的，正是这些日常行为，一定要戒掉！
世界级“一代宗师”去世，英雄枯骨无人问，戏子家事天下知！
经典文字不宜简化！
才知一孝治百病、解千愁、消万殃；全凭福报在说话！
一个女人危险的婚外情！
低头弯腰治百病
中央党校教授刘余莉“实现中国梦必须弘扬中华传统文化”！

觉者高人竟如此点评人类，能否敲醒今天的你我？

《大审判》超震撼！谁都逃不过！

赵薇：自省的人才是真正的佛教徒！

大字加一笔，你最先想到什么字？（好文）

祈愿

天下和顺，日月清明。

风雨以时，灾厉不起。

国丰民安，兵戈无用。

崇德兴仁，务修礼让。

国无盗贼，无有怨枉。

强不凌弱，各得其所。

一切布施中，法布施为最！

分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者及各位读者···

【文章转载网络、版权归原作者所有，如侵权劳烦告知删除】

敬请常念南无阿弥陀佛;一切重罪悉解脱！

感恩转载 流通佛法 功德无量