36) 佛子行三十七頌_第九偈_(下篇1)_噶千仁波切开示汇集(36)

慈父的叮咛

如果你将一本
《佛子行三十七颂》 
送给一个家庭,

这能让家人之间彼此生起 
愛心、悲心以及耐心,

能帮助他们活在 
祥和快乐的心境当中,

同时也能帮助他们拥有一个 
成功安适的外在生活,

这就是为什么 
《佛子行三十七颂》 
这么的重要的原因。 

--摘自噶千仁波切对西雅图中心的开示

噶千仁波切  毕生之修行佛子行三十七頌

  36

作      者：无着贤菩萨传法上师：噶千仁波切

第 九 偈 頌

三界乐如草头露，

一瞬剎那毁灭法，

恒时不变解脱果，

追求其为佛子行。

第 九 偈 颂 開 示 ( 下篇1)

---

【快乐藏着苦】

三界的快乐是有染污的快乐。如佛所说：「一切有染皆苦因。」

有五种比喻可以来说明感官贪着对境的状况:

眼贪着色，就如飞蛾为烛火所吸引。

舌贪着味道，就如鱼因食饵而上钩。

身贪着触觉，就如大象陷入泥沼之中。

鼻贪着香气，就如蜜蜂被肉食花所吸引。它们都是为了享乐而害死了自己。

还有耳贪着声音，就好像鹿受到声音的吸引；猎人一吹笛，鹿便沉醉于美妙的音乐之中，猎人便趁机将它射杀。

在巴珠仁波切的《圆满上师言教》中对每一个譬喻都举了一个故事。除了《圆满上师言教》之外，整个法道也包含在格鲁传承的《道次第广论》以及萨迦传承的《道果》之中。在噶举派则是《解脱庄严宝鬘》。这些经典铺陈了解脱道的完整次第。

巴珠仁波切作的这些比喻所要指出的是，一开始些许的快乐最后会转变为痛苦，这就是坏苦。

如果贪着于身体的快乐，你将继续在轮回中流转。轮回中具有肉体的投生，都与触的享乐有关。所有触的乐受都是陷阱，举例而言:

大象觉得泡在清凉的泥沼中非常愉悦，但因为身体太重很容易陷入泥沼中，如果出不来就会溺死。同样的，我们认为轮回是快乐的，一开始我们不断地享受；接着我们开始体验到轮回的悲哀；到最后发现自己如同沉溺到泥沼中的大象一般，无法从轮回中解脱。

这也就像甜食很好吃，但吃了之后会想再吃，上瘾之后，你就不得不一再吃它，于是成了糖尿病，产生各种痛苦。

现在我们以吃甜食为例来评估沉溺于感官享受的过失与功德，如果功过平等，或者过失大于功德，你就应当舍弃这样的行为。

吃甜食的过失比较多，对吧？我们对所有的享受应该都如此地反覆思惟评估。所有的享受一开始都是快乐的，但最后都成了痛苦的因。如果你想想最后的痛苦，自然就会小心谨慎。

你必须小心注意，否则你的所有举止就会变得散乱。除非你小心谨慎，否则你可能贪馋地吞下甜食或过量饮酒。喝一点酒没关系，因为酒可以当药。晚上如果喝一英吋高的酒可能有益健康。但如果喝太多喝到酒醉，最后你会把自己喝死，那一切都完了。

这份【佛子行三十七诵—噶千仁波切开示汇集】，是将仁波切在台湾及德国所做之开示，加以统合汇集。台湾开示由张福成老师翻译。德国开示的中文译稿由天舞辑译校订。欢迎转载,但请勿做任何商业形式使用。噶千语录微信公众号谨誌。

下期预告：第 九 偈 頌 (下篇2）|| 【无苦之乐，有吗？】 

དེབ་འདིས་བྱང་སེམས་གཉིས་སྟོན་པས་ཉིན་རེར་ཐེངས་རེ་མ་ཆག་པ་གཟྱིགས་རོགས་གནང་།མགར་དཀོན་མཆོག་རྒྱལ་མཚན་ནས།

“我衷心希望大家每天不断念一次”

--噶千仁波切

承怙主 噶千仁波切諄諄教誨，世界各國弟子與中心印製了不同語言之《佛子行三十七頌》小冊，以便每日唸誦。

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祈愿众生怙主噶千尊，法体安康永住世；
愿我永远不离上师度母大悲心。