(95)【轮回如何产生？】佛子行三十七頌_23偈 (下)_噶千仁波切开示汇集(95)

慈父的叮咛

未来，

不论是我有无因缘

再来到这里，

各位要知道，

我就是这本偈颂文，

这本小册子就代表我。

将来我死亡了，

各位看到这本册子，

也就是看到我，

两者之间毫无差别。

--摘自噶千仁波切2003于台湾的开示

噶千仁波切  毕生之修行佛子行三十七頌

  95

作      者：无着贤菩萨传法上师：噶千仁波切

第 二 十 三 偈 頌

会遇悦意之境时，

应观犹如夏时虹，

虽现美妙然无实，

舍贪着是佛子行。

第 二 十 三 偈 颂 開 示 ( 下篇)

---

【轮回如何产生？】

当对境从你的心断开的时候，你对对境的贪爱就会消失，执着将会瓦解。

首先是执念的生起：就好比，当你看见某样东西，觉得它非常地好，这种爱慕就是一种执念。如果你了解实际上这个东西是因缘和合，因此是无常，那么你就会了解这个执念只是一个幻觉罢了。

从世俗谛的观点来看，你知道它是因缘所生法，而你了解因缘所生法的本质是无常。

从究竟的角度来看，如果你安住于心的本性，你什么都不需要去想。如果你安住于大手印的本性中，你会单纯地知道某样东西很不错，但心不会受其影响而动摇。即使不能作到这样，如果你了解其本质，你也会知道它是因缘所生法。

不论从世俗谛或胜义谛来看，你都必须舍弃贪欲；如此一来，当你看见诱人的东西例如一朵花时，你可以欣赏，但是当它不在时，你也不会失望。

安住于胜义谛的见地时，你无需去想任何事。当你警觉到对欲望的贪执，而你的觉知稳定地保持在觉知自然的状态中，念头将会消失，念头不会与你的心结合，二元执着的束缚就此切断。

例如，当你具正念时，一切影像就如镜中显现般显现于心；尚未了悟心性者的觉知朝向外，并且受到所显对境的影响。当心一受到外在对境的影响，这就是幻觉。如果心能够自我把持，当二元对境显现时，你不就会执取对境，也就不会被欲望牵引；当你看见厌恶的对境时，也不会被嗔心带走。你的心会保持清净。

轮回就是在二元执取生起时而产生的。你死后会在中阴漂流，直到看见交合中的未来父母；此时，如果你失去自我把持，你将生起贪欲，进入子宫而投胎转世。如果不失去自主力，即使看见业缘父母正在交合，你也不会生起贪欲，你就不会投胎转世。

我们现在有很多的快乐与痛苦。但是如果对此产生强大的执着，当快乐消失的时候，我们就会感受到强烈的痛苦。接下来的偈颂就要讲述如何来看待痛苦。

这份【佛子行三十七颂—噶千仁波切开示汇集】，是将仁波切在台湾及德国所做之开示，加以统合汇集。台湾开示由张福成老师翻译。德国开示的中文译稿由天舞辑译校订。欢迎转载,但请勿做任何商业形式使用。噶千语录微信公众号谨誌。

དེབ་འདིས་བྱང་སེམས་གཉིས་སྟོན་པས་ཉིན་རེར་ཐེངས་རེ་མ་ཆག་པ་གཟྱིགས་རོགས་གནང་།

མགར་དཀོན་མཆོག་རྒྱལ་མཚན་ནས།

我衷心希望大家

每天不断唸一次

-- 噶千仁波切

  今天唸了沒 ？    

没时间看本子唸!？

那...边听边唸咯！

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祈愿众生怙主噶千尊，

法体安康永住世；
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上师度母大悲心。