你或你的孩子读过哈佛大学113位教授推荐的这本书吗？丨伟大科学家的信仰第廾四集：法布尔和谷登堡
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尚-亨利·卡西米爾·法布爾（法语：Jean-Henri Casimir Fabre，1823年12月22日－1915年10月11日），法國博物學家、昆蟲學家、科普作家，以《昆蟲學回憶錄》（Souvenirs entomologiques，或譯《昆蟲記》）一書留名後世，該書在法國自然科學史與文學史上都具重要地位，已譯成多種不同語言。
身為現代昆蟲學與動物行為學的先驅，法布爾以膜翅目、鞘翅目、直翅目的研究而聞名，維克多·雨果稱他為「昆蟲世界的荷馬」（d'Homère des insectes）。除了昆蟲，也熱衷研究蕈類，他以水彩繪畫的700多幅真菌圖（現在只成功保存一半，其他至今仍「下落不明」），深受普羅旺斯詩人米斯特拉尔的讚賞。他也為漂染業作出貢獻，曾獲得三項有關茜素的專利權。
法布尔的信仰格言
“造物主按照自己的想象设计万物，祂的每一件事物中都充满了寓意，而每一个寓意都指向祂自己”。
法布尔---法国杰出的昆虫学家
19世纪末，法国杰出的昆虫学家、文学家法布尔捧出一部《昆虫记》，世界响起了一片赞叹之声, 是哈佛大学113位教授推荐的最有影响的书 。没有哪个昆虫学家有法布尔那么高的文学修养，没有哪个文学家有法布尔那么高的昆虫学造诣，《昆虫记》堪称科学与文学完美结合的典范。
《昆虫记》是法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的世界名著。它熔作者毕生的研究成果和人生感悟于一炉，将昆虫世界化做供人类获得知识、趣味、美感和思想的美文。
法布尔以人性观照虫性，书中描写昆虫的本能、习性、劳动、婚恋、繁衍和死亡无不渗透着人文关怀；并以虫性反观社会人生，睿智的哲思跃然纸上。
在其朴素的笔下，一部严肃的学术著作如优美的散文，人们不仅能从中获得知识和思想，而且阅读本身就是一次独特的审美过程。
法布尔1823年12月21日出生于法国南部鲁那格山区的古老村落——撒·雷旺，他是个好奇心重，记忆力强的孩子，曾自我证实光是由眼睛看到的，并追查出树叶里的鸣虫是露螽。睡前最喜欢听祖母说故事，而寒冷的冬夜里则常抱着绵羊睡觉。
他6岁开始上学，对昆虫和草类产生兴趣，发现黑喉鸲的巢，取得巢中青蓝色的蛋，经神父劝说，把鸟蛋归还原处，为增加家庭收入，帮忙照看小鸭，负责赶到沼泽放养，因而发现沼泽中的生物和水晶，云母等矿石。
9岁时，进入王立学院，并担任望弥撤仪式助手。
13岁进入埃斯基尔神学院。
15岁以公费生第一名考进亚威农师范学校。
18岁师范学校毕业后，成为卡尔班托拉小学的老师，因热心教学，深获好评。
19岁上野外测量实习课时，由学生处得知涂壁花蜂。也由于这种蜂而开始阅读布兰歇、雷欧米尔等人著的《节肢动物志》，从此倾心“昆虫学”。
在法布尔看来，如果上帝存在，那么，上帝在哪里？在圣经中，古代的以色列先知声称看到过上帝并听到过它的声音，但是，那些文字已经不能还原从前的一切。“现在，我们重新寻找上帝，祂究竟在哪里？只有一种解释能让我们相信：祂一定存在于祂自己的创造物中，在每一种物质和精神中隐藏着祂自己的面孔。”
“造物主按照自己的想象设计万物，祂的每一件事物中都充满了寓意，而每一个寓意都指向祂自己”。
这样，昆虫学家法布尔的昆虫研究和写作，就具有了比学术本身更为深广的意义和全体的价值。因为，他的童心和好奇心，他的无穷的追求，以及他的精细的观察和精彩绝伦的描绘，实际上是在用自己的生命作为颜料，为那个无处不在的全能者画像。
“实际上，几乎每一个曾经有过乡村经历的孩子，都经过了和昆虫打交道的日子，它给我们带来新奇和欢乐，并常常充当我们的游戏中的某一个角色。
那么，人们从昆虫的身上看到了什么？
他们也许仅仅感受到自己处于至高者的支配位置上，可以主宰某一个昆虫的命运。
也许惊叹于一种昆虫的生命设计的精巧，它们有着自己的生活，和我们的生活完全不同。
它的奇特的外形，它的灵活或笨拙的动作，它的绿色或灰色的皮肤，以及它的身体上华丽的斑点，都使我们不停追问：它们从哪里来，它们是怎样被创造的？它们为什么拥有奇特的外表？它来到世间负有怎样的使命？就像我们一样，它不会无缘无故出现，它必定是有用的，或许，它的用处既神秘又简单。”
法布尔是一个已经长大成人的孩子，以至于他终身都在用孩子的眼光审视世界。这不仅因为他曾经是一个孩子，还因为他一直怀着一颗孩子的心。可以说，法布尔是童心的典范。
为了观察虫子，法布尔可以伏在地上一连几个小时，其入迷的程度可见一斑。实际上，昆虫的世界并不是独立于我们的世界之外，而是多少年来我们遗忘了自己大地上的邻居。
人的狂妄和自私，以及对自我世界的固执，尤其是获取功利的冲动已经折磨得人们寝食难安，很难将那些身边的小小事物纳入自己的视野。
人们通过阅读法布尔，知道了昆虫世界的一些秘密的同时，也看到了自己理性活动的有限性。
康德曾经说过：“天文学家们的观察和计算教会我们许多值得吃惊的东西，但是他们最重要的研究结果，大概是，他们暴露了我们所知之有限性：没有人类的这些知识理性便永远也不能够展现人的知识之有限性，而如果我们能够对此好好思考一下，便会在确定我们的理性活动的最终目的时发生极大变化。”
法布尔正是为我们描画了我们知识空缺的一个摹本，一个就在我们身边存在了多少万年的昆虫世界，我们竟然对此几乎一无所知，一个虫子们的世界已经成为我们认识自我的镜子。
法布尔说：“科学也是这样，它所作的也是用提灯照亮；它一点儿一点儿察看小方砖，以此来探索由各种事物构成的永无穷尽的马赛克铺层……就让我们从一个点到另一个点地移动提灯吧。随着一小片一小片的面目被认识清楚，人们最终也许能够将整体画面的某个局部拼制出来。”这是法布尔的科学理想，也是他一直保持巨大耐心的理由之一。
事实上，这也是他的人文理想，不断用昆虫世界透露出来的一点儿光亮，来照亮处于蒙昧状态的人的精神，以期这个世界变得更加符合造物主的仁慈意图。
人们称赞法布尔的昆虫记是-
一部世界昆虫的史诗
一个由人类杰出的代表法布尔与自然界众多的平凡子民昆虫共同谱写的一部生命的乐章
一部永远解读不尽的书
这是一部值得传给下一代的书
哈佛大学113位教授推荐的最有影响的书
法国历史上里程碑式的著作
影响世界的经典著作
谷登堡(Johannes Gutenberg,1400~1468)，德国人，西方活字印刷术发明人,出品了人类历史上的第一部印刷圣经。
研制了适合西文特点的金属活字印刷技术，他在印刷术上的贡献在于，形成了由拣字，组版，填空，齐行和印刷还字等步骤组成的印刷工艺。用这种方法，人们可以进行快捷、大批量的生产。
谷登堡的信仰生活
出品了人类历史上的第一部印刷圣经, 为普通信徒直接阅读神的话语，开创了历史性的里程碑。
谷登堡(JOHANNGUTEN-BERG,1400~1468)
德国的谷登堡家族传到1396年．只剩下一个女子．她让最小的儿子随自己的姓。就是这个不“正宗”的谷登堡(1400—1468)，使一个普通的贵族姓氏彪炳千秋。
也许，我们所有的人都知道中国的四大发明之一中就有印刷术，然而中国的印刷术并没有取得技术上的实用价值，在西方传教士印出第一本中文圣经以前，中国并没有一本真正意义上的活字印刷书籍。也许全世界所有民族都有过类似于活字印刷的设想，比如印诫就可以算一种活字的原始雏形。但要让这种雏形能实实在在把书印出来，却不是那么容易办到的，几个技术问题必须同时解决，例如：用于铸模和造活字的强度合适的合金、精妙的冲压字模，以及油脂型印刷油墨及相应的印刷机器。而谷登堡都办到了。
谷登堡在家族败落以后，做过金属工匠和公务员，也曾经在修道院进行修道，在修道过程中，他和其他的修士们进行艰难的圣经抄写工作。当时一个修士要花好几年的时间始方可抄完一本圣经，因此圣经的价值极其昂贵，普通民众根本没有机会接触圣经，如果教皇或者某个主教在认识上发生偏差，其他的信徒也无法判定其对错。
谷登堡认识到抄写工作的艰巨，也希望让更多的人能读到圣经，他开始设法加快工作效率，让圣经更多更快地出现在世界上。
因此，谷登堡开始想一种"模拟书写"的方法，他熟知制造硬币的钢模、印制扑克牌的木刻版和铸造钟铃的字模方式来制成印刷版子，但很快他就察觉到每个字母必须要分开，且要可以移动，为要耐压则决不可用柔软的木材，而是坚硬的金属。
他的第一个目标是使用溶化的金属铸造个别的铅字，为此古登堡选用手写字体作为蓝本，为了要模拟手写格式，特别是缩写两个合并字母，这与个别字母间尚有许多需修改之处。更要叫一般人不易分辨手写书籍和铅字印刷品的差别，他特地选用"textura"字体 (哥德体的一种)作为范本，这种字体是修士们用于他们礼拜仪式的文件上，但个别字母的铸造并不容易，必须要同一高度，开始可能得到的印刷品质不均一。同时须为每个字母与每个符号制作一个钢模，压在软铜块上形成一个铜模，如此即可铸造大量的铅字。
为此目的，谷登堡发明一种手铸工具，将铜模放置其中，只要倾入溶化的合金，字母与符号即可产生，这种合金包含铅、锑、锡与少许比例的铋金属。
但仅是如此仍然不够，印墨也必须自行生产，纸张或羊皮纸必须要在手边。由于手抄纸的边缘相当粗糙，用破布制造的纸价格又相当昂贵，为要印30本上等皮纸圣经，谷登堡必须储藏近10,000张羊皮纸。
然而这一切首要工作，仍是要制造一部印刷机，经过努力谷登堡发明了一部印刷机。
经过三年的辛劳工作，第一部用铅活字印成的《四十二行拉丁文圣经》(42-Line Latin Bible)最终在1455年印刷完成，约装订成200册，每册有1282页。
这种用活字印刷的处女作品从一开始就是精品，如同全由修士们书写的哥德式圣经是一样的杰作，打开二本同一页用眼睛愉悦而过，呈现的每行词句与手写的同样美丽，如同一幅编织的锦画，甚至在阅读之前即能感受得到。
谷登堡印刷机印制的第一部铅活字印刷品《四十二行拉丁文圣经》
由于天主教一度禁止普通信徒阅读圣经，因此，印刷圣经的出现引起了教廷的恐惧，但圣经的魅力终于抵挡不住，印刷术的出现让更多的人直接接触到圣经，上帝的话语从教廷的专断中解放出来，圣经中上帝的真理才真正进入广大民众的心中，因此也大大地推动了欧洲的宗教改革运动。
印刷术最初是为圣经而设计的，但它对于人类的普通生活的影响非常巨大，没有印刷术的发明并付诸实用，人类今天的生活将难以想象。
在下期的介绍中 , 将有几乎人人皆知的伟大科学家。希望到时再见！
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