这书去年就买了，最近因为众所周知的原因才抽出来读，读完吓出一身冷汗……作者在本书自序及第十四章中，解释了书名的由来：当年海明威作为美国大兵参加了第一次世界大战，站在法国一边，战后定居在巴黎。一位比他年长的法国朋友跟他说：“你们这些去打过仗的年轻人，你们是失落的一代。”也可称为“迷惘的一代”。
但我想，东西方“失落的一代”最大的不同，就在于思考有没有缺位。书的扉页特别引了属于“这一代”的舒婷的诗，最后几句是“但是，我站起来了/站在广阔的地平线上/再没有人，没有任何手段/能把我重新推下去”。铿锵有力，但是，如果没有集体反思，只知道高唱“青春无悔”的话，该失落的依然失落，该迷惘的继续迷惘，而那只无形的大手，又将会把一个个“我”重新推下去。
经历过的，没经历过的，也许即将经历的，反思，就从读这本书开始。
主动问合作的先知书店，说这书还有，但……售罄即止，应该不可能再版了。本来想写亲自篇书评，向朋友们介绍这本书，但因为我一向的懦弱，深知写了也可能发不出来，发出来应该很快也会被风吹走，所以只是随意扯几句，找合作方要了一篇现成的书评，让朋友们对这书有初步的理解，再决定要不要买。
提起“失落的一代”，人们容易想到美国的“文化现象”——经历越战、水门事件后，无数美国人的“美国梦”被幻灭。于是，他们以失落取代信心，以垮掉对抗“伟光的现实”。然而，比起美国失落的一代，中国也有“失落的一代”。1968-1980年，一场上山下乡运动席卷全中国，不仅左右了1700万知识青年的命运，这群知青的命运更变相催生了辉煌又短暂的80年代，深刻影响中国今日之走向。但是，这场运动无论是来由、目的、结果，在今天，都在父辈心中被封存、被遗忘。甚至，很多年轻人还认为是某些人别有用心地夸大、加工了现实。然而，这场运动不仅是中国近现代史上绕不开的里程碑，更是一代人了解历史、一个国家反思“曾经走过的路”的关键。然而，由于“史料不易还原”、“话题讳莫如深”、“评价基于立场”等原因，市面上一直欠缺一部真正全方位、多角度还原这场“运动”的作品。为此，诚荐这本《失落的一代，中国的上山下乡运动 1968-1980》，并附上3大推荐理由：梁启超说，史家第一件道德，莫过于真实 。然而，市面上有关运动的陈述始终缺少公信力——而本书最大的特点即为真实。书中收集了大量知青们不愿讲、甚至永远不会讲的一手访谈；市面鲜见的一些海外学者的抽样调查；散落各地、甚至早已尘封大陆内部文件，还专门研究了中国台湾杂志中所有相关文章，最终获得一种纵观视角。对上山下乡运动，网上往往评价两级。然而，任何特定事件都不能只窥一隅，而应全面把握，审慎量度。好比，运动起源如今难以理解，但回归当年语境，却是种种谋划、权衡下最理性的决定。而书中，不仅囊括了不同目标人群对该运动的评价，更从经济、人口、政治、意识形态等维度厘清了这场运动的动机、手法，以及运动前后的种种印记，堪称史料最充分、论述最广泛、分析最深入的权威之作。◎法国汉学权威，“知青学研究第一人”30年大成之作本书作者为法国著名汉学家潘鸣啸先生。潘鸣啸先生在中国知名度不算高，然而，他却做到了中国最知名学者也难比肩之事——花去学术生涯中最黄金的三十年，持续研究地球另一端，看起来与自己切身利益毫不相关的人——知青们的命运，而这些研究成果，悉数记录本书之中。曾有读者说，本书虽然足够权威，却绝非为运动盖棺定论，如非要找出作者记下了什么不容置疑的东西，那就是一代付出了最大热情的国人，被失落了的记忆。在“知青精神”再度被讨论提及的当下，我们无疑需要更全面地找回这段记忆、更透彻地理解其全貌.....因种种原因，本书多渠道停售，而我们深知本书价值，多方收集整理了少数最后库存，长按下图，识别图中的二维码，即可抢先收藏（还可在规格中一并选购“回望八十年代”三书）：