当牧师成为明星，你说是好事坏事？—对“名牧”效应的反思

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原  创  福  音  平  台

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在华人教会圈有些牧师越来越走红，但同时确实有些弟兄姐妹在不断指出其中某些位“明星牧师”存在的问题，有的甚至指斥之为“假先知”、“宗教骗子”。当然了，是否这样定性可以商榷，但我相信，这些弟兄姐妹指出来的某些问题绝非空穴来风，他们应该或确实是看到了某些东西，看到了名牧的另一面，甚至有切肤之痛。

就我个人而言，我对盲目追捧名牧的现象深表忧虑，但对冷静看待名牧并能指出名牧问题的牛虻式基督徒表示敬重。

去年7月金陵的声明对某位明星牧师没有做褒贬做定性，只是客观地描述了一些情况。但这个声明依然值得所有爱戴和拥护明星名牧的基督徒去正视。明星牧师真的是如外面所风传的那么神乎其神吗？因此，在我看来，这则声明应该成为一剂清醒剂，让热捧名牧的躁动能稍微冷却一点。我们就不能冷静地客观地看待这一问题？

在此，就几个问题和明星牧师的粉丝们（请原谅我用这个词）做一探讨。

第一，名牧就批评不得？批评就是论断？指出问题就是毁谤？名牧作为知名牧师，又是公众性人物，怎么就容不得一丝一毫的批评呢？有的基督徒看起来很属灵，高唱诸如“人都不是完全人”、“你是完全人吗，你却指责别人”、“神的仆人自有上帝管理用不着别人责备”之类的论调，却放弃了自己当尽的本分，放弃了应有的判断和分辨。我只能说，这是伪属灵，而放弃判断和分辨的基督徒，绝对是糊涂徒。

第二，牧师成为明星是好事还是坏事？这个时代需要明星，满足了很多人的心理需要，还带动了GDP，而基督教也不例外。但牧师成为明星，基督徒追捧明星，这是正常现象吗？看看现实，其负面效应却是显而易见的。这种明星式牧师（包括其他基督徒明星）必然会吸引一大堆粉丝，很容易成为某种偶像般的完美存在，其一举一动对粉丝的影响巨大。甚至会导致这样的极端结果，明星就算是错的，也是对的。这里要不要检讨这些追星信徒心里有没有拜偶像的影子？偶像难道仅仅是在佛道教寺庙里吗？

第三，牧师可以兼职做生意吗？并利用其牧师身份在教会里做销售吗？现在已经很清楚一点，有的人“发明”了“拉法降血压药枕”（广告推荐语是：“睡觉降血压，方便有效”），而其网上的售价一点也不低，一盒报价1680元，普通人是用不起的，估计外邦人也不会买。卖就卖吧，可是是否要注意一下影响，以免绊倒人呢？有位肢体曾留言道：“明星牧师在我们老家也非常有名，特别我的长辈基本上都知道他，我小时候还看过他碟片呢。一边讲着违背圣经的天堂地狱见证，一边在教会卖枕头。”

明星牧师自己有没有谨慎自己的言行举止呢？有人说保罗当年为了生计织帐篷，所以牧师卖保健品也是没问题的。这是什么逻辑？粉丝捧明星，真是爱屋及乌。保罗织帐篷，是卖给罗马人的，他有没有利用使徒的身份在教会里推销赚钱呢？而且，保罗说了，为了弟兄不跌倒，他可以放弃吃肉。

第四，牧师的见证越神奇就越好越属灵，而可以不顾真实性？为何前几年张伯笠牧师的见证遭受过批评？就是因为存在夸张和失实之处，被人发现了。今天照样，有些弟兄姐妹发现某名牧的有些见证也有类似问题，尤其是有关天堂地狱和“灵魂出窍”的见证，更是引致反感。有水分的见证到底是荣耀神呢，还是荣耀人呢？

第五，你爱牧师，到底是要爱他什么？是爱他的外表？口才？恩赐？头衔？“法力”？甚至爱屋及乌，连他的问题和缺点也爱上了？追随名牧过于效法基督，那十字架的位置又在哪里呢？其实，走到这一步，已经不叫爱了，叫个人崇拜差不多！

有些名牧（比如吕代豪）往往有这么几个特征：见证有夸张和失实之处，一些教导有偏差（偏向极端灵恩），有的做法（卖书卖保健品）更有争议而不造就人，而更大的问题是，有些信徒对他的追捧越过了界线。因此，最后我要问的是，面对这些问题，如果我们不加以冷静一些，并有所反思，我们的信仰还能健康吗？

记住，可以尊重，不要追捧，更要有分辨！！

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