儒略历是假的，格里历是中国货，不存在耶历、西历
本文，可以算作是《公元就公元吧，它原本是中国历法的一部分》的续篇，也算是对该文部分留言的答复。
壹 儒略历的传说完全不靠谱
按现行的“西方史”，儒略历是由希腊天文学家索西戈奈斯〔Sosigenes〕于公元前150年前编制并带到埃及的亚历山大城。凯撒大帝进入亚历山大城后，因为与埃及艳后的一段艳遇，于是有了“儒略历”。
据说由古罗马人撰写的《罗马十二帝王传•神圣的朱里乌斯传》中，有一个故事：
（凯撒大帝）他立即改革历法。以前，由于高级祭司团任意置闰，历法早已十分混乱，竟至收获季节不在夏季，葡萄收获季节也不在秋季。他调整一年为365天，废除闰月，每四年置闰一天，使年与太阳的运转相符。
这样的童话故事般的“史料”十分有趣：无论是埃及，还是罗马城，可存在春、夏、秋、冬四季的气候？
无论什么样的“史料”，都必须经得起大自然的检验。这样的“古罗马”“历法史”，必然是伪造的，而且显然是接触到了中国历法的欧洲人胡编出来的，即近几百年的欧洲人伪造的。
除此之外，还有更加有力的证据：科学。
首先，我曾一再谈到这一点：一千多年前，埃及的亚历山大城一带还是茫茫大海。也就是说，创制儒略历的地点是子虚乌有的，与之相关的人员诸如希腊天文学家索西戈奈斯、凯撒大帝、埃及艳后，统统成了地中海的美人鱼。
其次，“儒略历”经不住起码的计算。据俄罗斯学者维克多•V•瑞布里克《世界古代文明史》：
这种历法（儒略历）在欧洲一直沿用到公元16世纪末期，在俄罗斯则直至1918年。
所谓的俄历，就是儒略历，可算得上是儒略历的“活化石”。
众所周知，著名的十月革命发生在俄历1917年10月25日(公历11月7日)，这就是说，俄历与现行公历之间的误差13天。
现在，我在做一个简单的推算。儒略历一年365.25天，每4年闰1天。现行公历，一年365.242198天，我们取365.2422计算。
儒略历与现行公历之间，每年会出现 0.0078天的误差：
365.25－365.2422 = 0.0078天
因此，每过128.205年就会误差1天：
1 ÷ 0.0078 = 128.2051282051年
自公元元年1月1日至1917年11月7日，共经历了700116天。
实行儒略历，则
700116 ÷ 365.25 = 1916.813141683778年
这些日子共经历了1916.813141683778年，合1916年296.9999999999145天。
按现行公历，
700116 ÷ 365.2422 = 1916.854076555228年
这些日子经历了1916.854076555228年，合1916年311.9447999998962天。
二者误差应该是：
311.9447999998962－296.9999999999145 = 14.9448天
即在误差15天范围内，不久就要进入误差16天了！
通俗地说，按照现行公历，十月革命的公历日子，应该比俄历早15天，而不是13天。
这长达二三天的误差说明，儒略历必定是在公元200年之后的产物，与传说中的凯撒大帝之类毫无关系。
气候、地理、时间误差，这两个铁的事实证明，现行西方史中关于儒略历的说法，是彻头彻尾的谎言，而且是谁也圆不了的谎言。
一言以蔽之，根本不存在儒略历。
贰 只有俄历，不存在“儒略历”
真实的俄历到底是怎么回事呢？
历史的真实是，历史上只存在俄历，而不曾有过“儒略历”。“儒略历”云云不过是西方编造的一段伪史。
中国古文献浩如烟海。在浩如烟海的中国古文献中，也有关于俄历的官方记载，而且所记载的第一手材料是来自古代俄罗斯的官方文书。
据清朝乾隆年间由朝廷组织编撰的《清朝文献通考》的记载：
（俄罗斯）俗尚天主教，不知朔望，或二十九日或三十日或三十一日为一月，十二月为一岁，每岁按四季大斋四次，或四十日或三十余日，以冬季大斋完日为岁初......（顺治）十四年复遣使奉表进贡，途经三载，以十七年五月至，表称俄罗斯一千一百六十五年。
顺治十四年，俄罗斯派遣使臣出使中国。他们在向中国朝廷递交的国书中称这一年为俄历1165年。
顺治十四年即公元1657年，这一年是俄历1165年，由此可知，俄历的元年即公元492年。
我们知道，公元2023年1月7日为俄罗斯的耶诞节。可见，这一天就是俄历1532年的耶诞节。
俄历以365.25天为一年，公历以365.2422天为一年。
自公元491年冬至日（12月20日）至公历2023年1月7日，共经历了559203天，合俄历1531.014373716632年，即1531年又5.24988484827天；合格里历1531.047069588344年，即1531年又17.19179999985691天。
公历与俄历之间的误差为
17.19179999985691－5.24988484827 = 11.942天
公历与俄历之间每过128.205年误差1天，自公历2023年1月7日起，大约再过7.447157295322437年即约2720天，便是误差满12天；约公历1902年（俄历1411年）起进入12天误差，到公历2030年进入误差13天。
由此倒推，在公元491年冬至日（12月20日）之后的第7天，公元491年12月27日是俄罗斯的耶诞节。
结合《清朝文献通考》中“以冬季大斋完日为岁初”的记载可知，俄历历法计算的起始日为公元491年冬至日（12月20日），而俄历元年的元旦日则为冬至日之后的第7天（公元491年12月27日），再过七天，新年结束，新的一年正式开始。
理论上说，创立该历法时，当时的人们公认的耶稣生日就是公历12月27日，而这一天，正好是俄历新年的第一天，即俄历的第一个元旦日。换句话说，所谓的耶诞节，其实是过年。
我们继续反推至公元元年时期，看看当时的耶稣生日应该是俄历哪一天。
自公元元年1月1日至公元2023年1月7日，共经历了738528天。合俄历2021.979466119096年，合格里历2022.0226468902年。二者误差约15.76天，即16天。
由此可知，按照俄历，耶稣出生日应该为：公元前1年12月22日。
众所周知，现行的西欧的耶诞节是12月25日，而“儒略历”的日子与之不符。
叁 “格里历”的故事只是一个传说
公元1699年（俄历1208年），主张“全盘西化”的彼得大帝下令：俄罗斯历法与西欧接轨。
第二年，俄历宣称新的一年（俄历1209年）为1700年。于是，俄历（儒略历）的年纪凭空增加了491岁。
这一事件中，存在着太多太多的值得研究的内容，我暂且搁下不表。其中值得注意的是，彼得大帝“全盘西化”的结果，仅仅是让俄历增加了491岁。由此可知，此时西欧的“儒略历”，除了比俄历大491岁，没有别的不同。
足见，此时的西欧，缺乏历法方面的常识，连历法是怎么来的都不知道。唯一的可能是，西欧从俄罗斯抄过去历法后，给取了新的名字；由于西欧不知道历法的基本内涵，为了显示自己更古老，又胡编了完全不靠谱起始年；为了掠夺知识产权，又胡诌了完全不靠谱的“儒略历”故事。
根据“儒略历”故事中存在的“亚历山大城”之类的地名，可以断定：西欧引进俄历的时间一定是近五、六百年的事情，因为这座城市形成的时间也不过五、六百年时间。
随着在华耶稣会士们的持续不断地将中国成果运回欧洲，西欧终于有天文台。1667年，巴黎天文台成立，这是法国历史上的第一个天文台，也是欧洲历史上的第一座天文台。1675年，格林威治天文台成立，这是英国历史上的第一个天文台。
无疑，在16世纪，欧洲完全不具备创制历法的起码条件，连抄作业的水平也没有。据现行西方史，1582年，罗马教皇格里高利十三世下令历法改革，启用新历，即当今所谓格里历。这只能是彻头彻尾的谎言。
到公元1700年，西欧可能有了几个对天文历算略知一二的人。所谓的“格里历”即现行公历，只能且必然是1700年以后的事情。但是，对天文历算稍有了解的人都知道，没有持续稳定的三五百年的天文观测数据和理论积累进步，是不可能诞生历法的。由于天文观测时间短暂，无论是理论还是观测数据只能抄袭中国的东西，说好听一点便是：只能全面学习借鉴耶稣会士从中国弄回来的东西。换句话说，所谓的“格里历”只能且必然是全面抄袭自中国历法。
“格里历”中存在太多的“巧合”。随便一想，就有五个“巧合”。
1.自古以来，中国历法从来就是以冬至日来计算确定岁首。现行公历的起始日正是公元前1年岁末的冬至日。
2.公元前1年的冬至日，按定气法为12月23日，而按照中国最传统而通行的平气法则是12月25日。现行公历恰恰是以平气法12月25日冬至日作为历法计算的起始日（请注意：所谓的公元元年不过是中国的汉朝平帝元始元年）。
3.自古以来，中国人从来就高度重视冬至日，以其为重要节日。至今，每到冬至日，中国还有北方吃水饺、南方吃汤圆的习俗。
4.真是无巧不成书，偏偏就在这一天，耶诞出生了。
5.偏偏这个冬至日的7天之后，是公元元年的起始日1月1日。
一个不可能，外加五个巧合，必然内幕多多。
肆 俄历、格里历，都是中国货
如前所述，稍加细究，“儒略历”、格里历便惨不忍睹，仅是耶稣的出生日期，便弄出了三个：
按照俄历起始日（创制时期）计算，公元491年时俄罗斯的耶诞节是12月27日。
按照俄历倒推至公元前1年，耶稣出生日应该为：12月22日。
“格里历”的耶诞节是12月25日，而公元前1年的12月25日恰恰是中国传统平气法的冬至日。
显然，这简直是一团乱麻。
之所以如此，是因为俄历、格里历都是地道的中国货，因引进者食而不化，才弄成这样子。
首先，俄历、格里历，都有一个中国传统的“阴阳合历”的躯壳。无论是一年365.25天，还是365.2422天，那都是对太阳运行规律的计量，不同的仅是精度差别。而将一年等分为12个月，这就有了显著的太阴历的痕迹。如果说俄历、格里历是太阳历，那么，请问他们为什么将一年分为十二个月，而不是十个月、十五个月、二十个月？显然，俄历、格里历，都只是抄袭了中国传统的“阴阳合历”的表皮，由于学艺不精，无法搞出准确的阴阳合历，只好草草地将一年分为12个月了事。
第二，俄历、格里历，都与中国传统一致，讲究春夏秋冬。请问，俄罗斯、意大利有显著的一年四季的气候吗？既然没有，却又大谈春夏秋冬，只能是从中国抄过去的。如此不顾本地气候实际的“历法”，是典型的囫囵吞枣的现象。
第三，俄历、格里历，都与中国传统一致，以冬至日为岁首，而且都是中国最传统的平气法的冬至日。此外，他们为什么不以夏至日、春分日、秋分日为岁首？俄罗斯冬天寒冷无比，昼短夜长，终日阴云密布，十分不利于冬至日的观测；而夏天正好相反，最利于夏至日观测。罗马也是大同小异，六七月份雨水最少，最利于夏至日观测。
第四，俄历、格里历，都与中国传统一致，高度重视新年的前七天。中国传统，正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马；正月初七便是人日，即人类诞生的那一天，是合家团聚庆贺的日子；正月初八为谷日，也就是进入生产劳动过日子的时候。这一习俗与女娲造人的传说有关。偏巧，俄历以冬至日之后的第7天为元旦（耶诞节），再过七天是正式的“新年”，“格里历”也是以冬至日（耶诞节）之后的第7天为元旦。细究如此古怪的“西历”，就会发现，造人的不是耶稣，而是“上帝”。因此，耶诞节应该更名为“上帝诞生节”。
由此，我们不难看出，正如《公元就公元吧，它原本是中国历法的一部分》所说，俄历、格里历都是地道的中国货。所谓的公元元年不过是中国的汉朝平帝元始元年。
我们不难看出，俄历、格里历与耶诞节毫无关系，就是一部地道的按照中国历法规则和中国文化编制的简易太阳历。
到了后来，教会围绕着这几天做起了文章，编出个耶稣生日强行绑在这几天；又由于不同的人不同的绑法，于是出来了多个耶稣生日----都是无知惹的祸。
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