城市话题：外地人说成都是受都？本地人说 那些“飘飘”OR“飘场”

昨日的 “ 光棍节 ” ，不知值得多少 “ 剩男剩女 ” 普天同庆。想想这几年，单身人数逐渐攀高，看似单身成为了一种自然的社会现象，但对于有 “ 家室 ” 的人来说，对单身者，他们总会发出疑问 “ 你为啥子不刷朋友，你该不会喜欢女（男）的嘛？ ”

有这样的疑问，也不足为奇，毕竟从这几年来看，无论是社会名人，还是身边人， “ 出柜 ” 的身影此起彼伏。但我们不禁会疑问 “ 到底是近年来同性恋人数逐渐增多，还是社会包容度高了，愿意公开自己性取向的人也多了？ ”

成都，一直被公认为中国 “ 受都 ” ，据说，在春熙路、东门大桥与东大街附近，经常能看到挽手相依的对对同性。而对于同性，成都人也有着不同于其它地区的称谓：

“ 同志 ” 一词本由香港在20世纪末所创造，其后一直流传在华语地区地带。而在成都，同志的称谓却被飘飘所代替。据某些专业人士介绍，飘飘一词摆脱了“同性恋”一词的性欲特征，显现出社会、心理的特色。因为对于大多数同性人士来说，一辈子都在 “ 飘来飘去，无法安定 ” 。许多同志也更愿意使用飘飘来形容自己。飘飘，给成都同志群体了一个隐藏的安全符号，无论是自我的认同还是身份的识别。而全国有不少的同志也因为这里宽松包容氛围移居至这个 “ 飘之都 ” 。

在早些年，有位社会学者魏伟，便以“同性”为话题，在成都展开了一场多年的研究，并最后整理成书《 公开 —— 当代成都“同志”空间的形成和变迁 》。

▲ 2013年成都同志纪实摄影展上的作品

成都为什么

被称为 “ 受都 ” ？

在魏伟看来，一是由于成都同性人群的数量，二是由于社会对同性的接纳度。而导致这两方面的缘由，却与成都本土的人文相关。

1. 历史上的文化多元性与城市的开放度。成都媒体对同性恋报道的变化，的最早从“妖魔化”逐渐走向积极与尽量客观的例子。

2. 本地宗教。道教和佛教对成都影响很大，特别是道教，更看重个人感受。

3. 重视休闲娱乐的都市文化。这项不用多说，全国人民都知道。

▲ 2013年成都同志纪实摄影展上的作品

那些我们熟知

但不知的 “ 飘场 ”

有人就有游玩之地，而同性的乐园也有专门的称谓 —— “ 飘场 ” ，如早年的青羊宫的茶馆、文化宫、熊猫广场。这些公共空间，虽然并非是专为同志而开，但由于其满足了同志的日常生活需求，逐渐聚集更多的同志来此社交。如今，随着时代发展， “ 飘场 ” 也在逐渐改变：

东 大 街：成都gay圈称为漂漂街。在最高峰期时，盛传东大街一直往东走，走到东门大桥，完全是成都同志圈的缩影。“在这里，十男九弯，十弯九受。而到东门大桥附近，打扮好看的男男女女开始多了起来。有别于九眼桥的酒吧一条街，这里的男女，身边站着的多是同性，你甚至能轻松看出他们的属性”。（网上某为圈内人士的介绍）。

而圈内较有名的MC酒吧与MAX同志酒吧，也位于这一带。MC酒吧，是成都知名度较高的同志酒吧之一，随着同志文化的普及，现在出入MC的人已经不完全是同志，有很多 “ 腐女 ” 和异性恋朋友也会在这里和他们的 “ 基友 ” 狂欢。曾经风靡一时的YY酒吧和BL酒吧也都在这。

春 熙 路：同性的艺术细胞普遍比较多，而恰好国际一线品牌（如LV、CHANEL）的设计师中也有不少同性身影，所以成都的同性出没春熙路一带也不足为奇。

除了酒吧和夜场，沙龙和公益活动是也这个圈子的常规活动。

成 都 同 乐：位于三槐树路3号长城锦苑5栋2单元1803号，民间非ZF组织，有联合国专项资金支持，成都疾控中心也对他提供了相关帮助，这里经常聚集着一批有理想有志气的同志朋友，他们以志愿者的身份为成都更大一部分自我认同缺失、对未来失去信心的同性恋者提供心理辅导。

爱 白 同 志 沙 龙：一个已经成立了十余年的成都同志公益组织，每周有一个线下主题讨论，有点类似美剧里常见的互助会。同志们围成一个圈，大家相互聊自己的故事和观点。组织者称，在最鼎盛的时候，一个下午能有3、4场这样的沙龙。

成都同性的自白

（以下内容都从各个论坛搜集而来）：

相比于其它领域，文艺界的同性话题更是风起云涌。

同性恋自古就有。东方因为保守，所知甚少，而西方一大批文艺大家都是同性恋。艺术家如文艺复兴的三杰中的米开朗基罗与达·芬奇（艺术界太多，只举这两位巨匠）。音乐家如柴可夫斯基、舒伯特（资料显示还有勃拉姆斯、肖邦、贝多芬）。文学家如：王尔德、福柯、三岛由纪夫（有考证显示，莎士比亚与托尔斯泰也有可能为同性；而兰波、乔伊斯、马拉美、艾略特，这几乎奠基了现代文学基础的四位，也都是同性恋）

为什么文艺界这么多同性人士，而且皆是顶级大师？用陈丹青的话来回答： “ 你得问上帝，人间无法回答。科学家说：染色体XY的某种差异造就了同性恋。但仅仅如此吗？你得去问上帝。 ”

▲ 文艺复兴三杰：（从左至右）达芬奇、米开朗基罗、拉斐尔

虽然以我们如今的知识很难弄清文艺圈中同性大师辈出的真正缘由，但当我知道作者是同性恋者后，会刻意地发现他们和异性恋艺术家之间极其微妙的差异。比如，达·芬奇如果不是同性恋，他的画会和我们现在看到的很不一样，或者，我不再会像知道实情前那样去看他。艺术是心领神会，当你知道他/她是同性恋者，你的感思便很可能会被引领着走向感觉的另一层次，进而去关注同性恋者对于设计的敏感，对差异的敏感，对文字的敏感。

下面跟着up君，去看看 “ 艺术 ”  “ 文学 ”  “ 音乐 ” 三领域中，不同大师的同性之路：

对男体的敏感与热爱近乎痴狂

雕塑巨匠 —— 米开朗基罗

米开朗基罗，意大利文艺复兴时期伟大的绘画家、雕塑家和建筑师，文艺复兴时期雕塑艺术最高峰的代表。

米开朗基罗终身未娶，不少人据此推断他喜欢男人，恰好达芬奇也有此倾向。说米开朗基罗是同性恋者并非空穴来风，他确实不怎么爱女人，甚至无法在有女人的屋里多停留。他的雕绘中也有女性内容，却从未涉足过娇媚的少女题材，绘制的都是丰腴、成熟的女体，呈现出接近男性的力度，据说米氏即便在绘画女体时，用的也是男性模特。

米开朗基罗曾与多个男模特有过情感纠葛，为他们写下了众多诗篇。比如他曾花去整整一年时间在早夭、漂亮的布拉奇之墓上刻下诗句： “ 我卑微的尘躯不再享有，你的迷人的脸庞与美丽的双眼，但任何力量都抹不掉你我共枕相拥时，两个灵魂相融所迸发的火焰。 ” 而最得他倾慕的无疑是罗马贵族 —— 托马索·卡瓦切里。

1532年秋天，23岁的卡瓦切里在圣安杰洛与米开朗基罗初次见面。他翩翩的风度、高贵的姿容立即吸引了米开朗基罗，这也令我们有幸看到《 大卫 》 《 摩西 》 《 奴隶 》组像以及《 创世纪 》等一系列惊人之作。

见到卡瓦切里的几个月内，米开朗基罗画出了他最好的几幅素描，其内容全部来自希腊神话，有驾驶金马车的法厄同，有被秃鹫不断啄食肝脏的提图斯，有为宙斯斟酒的美少年伽尼墨得斯。为美第奇礼拜堂制作朱理亚诺公爵雕像时，米氏所雕的面部是卡瓦切里的脸孔，他对他的眷恋，由此可见一斑。诗歌中，米氏更将对方的名字比做他赖以生存的食物，接着又写道： “ 不 …… 食物只营养我的身体，你的名字却滋润我的身体和灵魂，使它们充满快乐，只要有你在我心中，我不再感到悲哀，也不惧怕死亡。 ”

因爱男人而入狱的第一人

大才子 —— 王尔德

19世纪末，英国伦敦，当时欧洲最受上帝恩宠的天才王尔德，因为与年轻俊美的阿尔弗莱德.道格拉斯爵士有染，不断受到非议，最后被后者的父亲昆斯伯里侯爵起诉。王尔德在伦敦接受了三次审判，这场官司轰动了世界，最终他以 “ 严重有伤风化罪 ” 被判入狱——

1892年，一个青年男子道格拉斯连读了14遍王尔德的《 道林·格雷的画像 》，后经人引介拜见王尔德。道格拉斯是个一等一的美男子，我们从遗留下来的相片就可想象他的美貌。当时，道格拉斯才21岁，而王尔德已经38岁了。

▲ 王尔德（左）与同性情人道格拉斯

王尔德亲昵地称其为“波西”（Bosie），并不停地邀请他与自己一起吃午餐、晚餐，给他写信、写便条、发电报，还为他写诗。但是，道格拉斯的父亲昆士伯雷侯爵非常反感两人的行为，称王尔德为“装腔作势的鸡奸客”，并要求儿子终止与王尔德的关系，不然就断绝经济来源。没想到，儿子回绝了老子的请求，说： “ 你是一位多么可笑的小男人！ ” 昆斯伯里侯爵恼羞成怒，想尽办法报复王尔德。有次，他在王尔德的戏剧演出时向观众发表演说、侮辱剧本和演员，并在演出结束时向王尔德扔垃圾。

王尔德不想老被昆斯伯里侯爵纠缠，就对他发起诉讼。昆斯伯里侯爵被捕，并以诽谤罪被起诉。本来王尔德很有希望获胜，一是因为他能言善辩，二是因为他是名人。没想到昆斯伯里侯爵找到王尔德与更多男人 “ 搞基 ” 的证据，让这场官司神逆转，最后伦敦中央刑事法院判处王尔德两年狱刑。王尔德入狱后，道格拉斯似乎并没有王尔德想象中那么爱他，消失得无影无踪。

这场官司让这颗文学史上最耀眼的星辰从此陨落，由于财产没没收，舆论落井下石，连孩子都不得不改名换姓。判决生效后的王尔德拒绝友人出逃的建议，保留了最后的尊严与风度。但惯于锦衣玉食的他在监中饱受折磨，出狱后隐姓埋名，不久流落街头贫困至死。

而他在法庭中的申辩，却成为近代同性史上的绝句“对于这种爱的名字，本世纪无人敢于提及。然而它是一名年长男子对于一名年轻男子所产生的极其伟大的感情，就像大卫和乔纳森，就像柏拉图哲学理论的基础，就像你从米开朗琪罗和莎士比亚的作品中所发现的精神。它是深刻的精神之爱，既纯洁又完美。”

曲中的悲怆 缘于同性

乐坛泰斗 柴可夫斯基

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柴可夫斯基，应该是最著名的同性恋作曲家，很多人都把柴可夫斯基的同性恋性压抑作为剖析他作品中悲怆的核心要素。

19世纪俄罗斯著名作曲家柴可夫斯基是乐坛的一位泰斗，他为世界留下了极为丰富的音乐遗产，深受世界各国人民的爱戴和尊敬。但是这位蜚声世界的作曲家的个人生活却很不幸，他的私生活甚至成为一些人的谈资和笑柄。

本来，柴可夫斯基也想如常人一样，憧憬着美好的婚姻生活。他写道： “ 有时候我真的很希望能够被一个女人温柔的触摸与疼爱。我常幻想被一个慈爱的女人所拥抱，能够躺在腿上亲吻着她…… ” 柴可夫斯基也有过结婚的尝试 —— 他在法学院当学生的时候，曾暗恋一位法国女歌唱家狄希耶·雅朵，但因女方与他人结婚而告终。

▲ 少年柴可夫斯基

1877年，他再次试图过 “ 常人 ” 的生活，娶了自己的女学生安东尼娜·米留科娃。但新婚之夜他就后悔了，婚后两周他甚至企图跳进冰冷的莫斯科河自杀。

简言之，他的婚姻尝试以失败告终，这缘于他与常人不同的性取向。1978年，柴可夫斯基给自己的哥哥阿纳托里的信中说： “ 在那段婚史之后，我终于开始明白，要想做个并非自己本性所造就的那种人，我是何等地无能为力。 ”

▲ 37岁的柴可夫斯基与妻子安东尼娜

1862年，柴可夫斯基与一帮同性恋者在彼得堡一家饭店闹事，搞得满城风雨。他的每一次“行为”被揭发，都给他带来心灵的苦痛并严重地损害了他的人格和声誉。但是他毫无办法，因为本性使然。1878年8月，他给弟弟莫德斯特的信中承认，“我的同性恋名声传播了整个音乐学院，因此我愈加感到羞耻，心情更加沉重。” 他在给弟弟的信中写道：“假如稍有可能，千万别当同性恋者。这令人十分忧郁。” 

1896年，英国著名音乐学家戴维·布朗宣称，柴可夫斯基系自杀身亡，官方的报道上说他死于霍乱，而另一说法则是，他为保名节，在别无选择的情况下只好喝下了他人送来的砒霜。

▲ 柴可夫斯基葬礼

相比于王尔德因同性而入狱，柴可夫斯基因同性而自杀。“计算机之父”的图灵却因同性身份被摧残得身心皆废——1952年，图灵同性的身份东窗事发，而后被判 “严重猥亵罪”。为避免牢狱之灾，他不得不定期接受激素注射，以去“矫正”性取向。但这类似“化学阉割”的判罚，却将他带上了一条不归路；不仅使他性格变得暴躁孤僻，更甚者传言，使他的身体变化成不男不女的状态。面对这些，图灵丧失了生的勇气，于1954年6月7日服毒自杀 ……

但庆幸的是，时过境迁，时代的包容度增强。2013年12月24日，获罪61年的图灵，在他不存在的时代，正式被英国女王伊丽莎白二世下诏赦免，并致以歉意。

其实，无论是天才还是大师，同性的道路一路走来都困难重重。虽然如今，代表同性的彩虹旗在各地飞扬，各国也已撤销同性为犯罪的条例（除新加坡少数国家仍然视同性为犯罪）。但面对极速变化的社会，同性者们该如何接受和实现自我身份的认同，该如何获得常人所拥有的健康、家庭与陪伴，规避艾滋病等疾病巨大的风险，仍是最大问题。而这些美好，他们与之也仍有相当长的距离。

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编辑：sonki

美编：Amy 

主编： Comet 

图文来源：成都向上 \ 网络 

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