十灾之二:为什么青蛙上埃及人的身上?(含音频)

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打破迷信

——出埃及记系列文章之八
文 | 何春勋生命季刊微信专稿音频为慧琦姊妹朗读：
出埃及记8 第七章神吩咐摩西亚伦在法老面前行出一个神迹和降下第一个灾难，第一灾七天后结束了，神之所以没有延长灾难，迫使法老让步，因为那样做会让无数埃及人丧失性命，神仍然要给法老和埃及人一个机会回头。可是法老还是硬着心不肯让百姓离开埃及去事奉耶和华，所以神要向法老继续施行惩罚，也就是其它的灾难将陆续出现。而这些灾难的目的除了是要让法老同意让以色列百姓出埃及，另外就是要打破埃及的偶像和埃及人骄傲的心，让他们认识“我是耶和华”，是独一的真神。 “耶和华吩咐摩西说：你进去见法老，对他说：耶和华这样说：容我的百姓去，好事奉我。你若不肯容他们去，我必使青蛙蹧蹋你的四境。河里要滋生青蛙；这青蛙要上来进你的宫殿和你的卧房，上你的床榻，进你臣仆的房屋，上你百姓的身上，进你的炉灶和你的抟面盆，又要上你和你百姓并你众臣仆的身上。”(出埃及记) 水变血之灾平息了，尼罗河河水恢复正常，神让河里面滋生无数的青蛙，神要如何用青蛙来惩罚埃及呢？神的作为是要让这些青蛙离开河，去几个地方： 1.去法老的宫殿，进他的卧房，上他的床。 2.进法老的厨房，上厨房炉灶和抟面盆 3.进法老臣仆的房屋 4.上百姓的身上，法老身上和臣仆的身上，也就是所有埃及人的身上 我们注意到，青蛙没有进百姓的房屋，只有进法老的宫殿、卧房和厨房，以及臣仆的房屋。所以这第二灾是有针对性的。青蛙上身又赶不走，让所有埃及人都感受到这个蛙灾，而且法老和他的臣仆们感受特别深刻，因为他们这些领导高层的屋子里面都是青蛙。他们的生活环境和日常作息完全被无数的青蛙糟蹋，没有安宁。埃及四境到处都是青蛙，人无论走到哪里，青蛙都如影随形，上到人的身上，让人无法忍受。 
为什么选择青蛙？古代埃及人视青蛙为神圣的动物，认为它是掌管生育的女神，叫做海奎特，具有创造生命的能力。埃及人崇拜蛙神，认为青蛙带来生命，青蛙原本是很受欢迎的，很多的头饰和壁画上都有青蛙和蛙神的画像。但因着神的作为，现在青蛙的出现反而令人厌恶。这是除了蛇神、河神之外，耶和华神要打破埃及另一个蛙神迷信。 “耶和华晓谕摩西说：你对亚伦说：把你的杖伸在江、河、池以上，使青蛙到埃及地上来。亚伦便伸杖在埃及的诸水以上，青蛙就上来，遮满了埃及地。行法术的也用他们的邪术照样而行，叫青蛙上了埃及地。”(8:5-7)
 神吩咐摩西，摩西就转告亚伦去执行命令，亚伦并没有到埃及的各地去，而是把神的杖伸向埃及四方的江、河、池，青蛙就从各处的水中上来，遮满了埃及地面。法老照样要他的术士施行邪术照着做，结果有更多的青蛙从河里上来，他们却不能让青蛙回到河里面去。青蛙只有上埃及人的身上，也只有进宫殿、法老和臣仆的房屋，没有提到以色列百姓和他们的房屋，所以这个蛙灾并没有影响到以色列百姓。 “法老召了摩西、亚伦来，说：请你们求耶和华使这青蛙离开我和我的民，我就容百姓去祭祀耶和华。摩西对法老说：任凭你吧，我要何时为你和你的臣仆并你的百姓祈求，除灭青蛙离开你和你的宫殿只留在河里呢？他说：明天。摩西说：可以照你的话吧，好叫你知道没有像耶和华我们神的。青蛙要离开你和你的宫殿，并你的臣仆与你的百姓，只留在河里。”(8:8-11) 法老终于承认这个蛙灾是神的作为，所有埃及人都无法忍受24小时跟无数的青蛙在一起，所以法老要求摩西亚伦去求耶和华解除这个灾难，让青蛙离开，然后他就答应让以色列百姓去祭祀神。我们注意到法老的口风很紧，非常厉害，他答应以色列百姓去祭祀神，他要求青蛙离开，但并没说出让百姓离开埃及这几个字，也没讲时间。 所以他对于这第二灾的反应只是权宜之计，口是心非，是拖延而不是真心；他没有要求摩西立刻去求耶和华，而是拖延到第二天，可见他对蛙灾并不是很着急。但摩西既然答应了法老，就去替他向神祈求，要让法老知道这全在神的掌管之中。 “于是摩西、亚伦离开法老出去。摩西为扰害法老的青蛙呼求耶和华。耶和华就照摩西的话行。凡在房里、院中、田间的青蛙都死了。众人把青蛙聚拢成堆，遍地就都腥臭。但法老见灾祸松缓，就硬着心，不肯听他们，正如耶和华所说的。”(8:12-15) 耶和华神明明知道法老还是心里刚硬，但仍然答应了摩西的呼求，因为神要在埃及地继续行出更多的神迹奇事，让埃及人知道“我是耶和华”。神照着摩西所求的，让所有青蛙同时都死了，遍地堆积的青蛙尸体，证明了神的作为，打破埃及人对青蛙是生命之神的迷信。法老一看这蛙灾一天就过去了，吵杂的青蛙叫声没了，生活上的不方便也马上结束，他又开始硬着心，反悔不肯答应摩西亚伦的要求，不过这早在神的预言之中。神接着就施行第三灾。 “耶和华吩咐摩西说：你对亚伦说：伸出你的杖击打地上的尘土，使尘土在埃及遍地变作虱子（或作虼蚤下同）。他们就这样行。亚伦伸杖击打地上的尘土，就在人身上和牲畜身上有了虱子；埃及遍地的尘土都变成虱子了。行法术的也用邪术要生出虱子来，却是不能。于是在人身上和牲畜身上都有了虱子。行法术的就对法老说：这是神的手段。法老心里刚硬，不肯听摩西、亚伦，正如耶和华所说的。”(8:16-19) 借着亚伦手上的杖施行的神迹和两个灾难打破埃及的三个偶像迷信：蛇神、河神和蛙神。法老手下的博士和术士虽然都用邪术勉强跟着做，杖变蛇，水变血，青蛙离开河，但他们也只能模仿，不能做别的。  
神要摩西亚伦立刻施行第三灾就是虱灾，作法是亚伦伸出杖击打地面的尘土，扬起的尘土都变成虱子，虱子在原文的意思还包含了虼蚤和极小的蚊虫，这些虱子蚊虫要上到人和牲畜的身上去。这里形容埃及遍地扬起来的尘土都变成虱子，所以这个神迹是借着亚伦的杖在法老面前击打地面，但是造成全埃及的灾难。埃及到处都是这些虱子、飞蚊、跳蚤、小虫，叮在人和牲畜的身上，全埃及人民都因此恐慌起来。为什么要击打尘土变成虱子，而不是像蛙灾那样把从各地的蚊虫招出来呢？(待续)

何春勋 来自台湾，芝加哥北郊葛霓华人教会牧师，生命季刊董事。

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