今日灵修:祈祷达不到神前？因为悖逆!(含音频）
真实的敬虔与虚伪的敬虔(2)
我所拣选的禁食，不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭么？不是要把你的饼，分给饥饿的人，将飘流的穷人，接到你家中，见赤身的，给他衣服遮体，顾恤自己的骨肉，却不掩藏么？这样，你的光就必发现如早晨的光；你所得的医治，要速速发明；你的公义，必在你前面行；耶和华的荣光，必作你的后盾。那时你求告，耶和华必应允；你呼求，祂必说，我在这里。（以赛亚书58：6-9a）
四、神所喜爱的敬虔
在这里我们很清楚地看出，神所要于人的有两步：第一、要除去损害人的意念言行──“松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭。”神的儿女当严严地省察自己，还有什么加在别人身上的凶恶的绳，轭上的索；就是那些嫉妒、怀怨、恼恨、报仇的思想；毁谤、讥议、咒诅、辱骂的言语、分争、结党、凶杀、凶狠、损人、利己、欺压、诡诈的行为。这些罪恶比绳索重轭压制人苦害人更加剧烈。这些都是神所最恨恶的。神的儿女必须痛心悔改。离弃这些、憎恶这些，然后才能得着神的悦纳与祂所赐的福祉。
神所要于祂的儿女的第二步，是要怜爱别人──“把你的饼，分给饥饿的人，将飘流的穷人，接到你家中，见赤身的，给他衣服遮体，顾恤自己的骨肉而不掩藏”。神曾借先知何西阿明明地告诉他的百姓说，“我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。”（何六6）
一个信徒对于在他四围的困苦人，能加以怜恤顾念，才证明他爱神的心是真实的。你且去看，在你旁边有多少心灵或肉体感到痛苦与缺乏的人，需要他人帮助和怜恤，是何等的急切。你当尽你所能的，用智慧的方法，救济他们，扶助他们。诫命中最大的就是“尽心、尽性、尽意、爱主你们的神”，其次就是“要爱你的邻舍，如同自己。”（太二十一37-40）能遵行神的命令，自然可以得着神的喜悦与祂所赐的福了。许多人看敬虔乃是指着祈祷、礼拜、歌诗、奉献、读经、讲道说的。殊不知真实的敬虔与信徒每日的人生是不能分开的。神喜欢我们作上述的这些事，但祂更要我们借着这些学会离弃祂所憎的事──损人、自私，勉行祂所喜悦的事──爱邻如己。
五、遵行神旨的人所得的福祉
“这样，你的光就必发现如早晨的光；你所得的医治，要速速发明；你的公义，必在你前面行；耶和华的荣光，必作你的后盾。那时你求告，耶和华必应允；你呼求，祂必说，我在这里。”（八节、九节前半）
这是何等宝实的应许！早晨的光，是一时比一时更加明亮的。经上说，“义人的路，好像黎明的光，越照越明，直到日午。”（箴四18）人若顺从神的命令，有他所喜悦的敬虔，神必使他所蒙的恩，日渐增加，使他所走的路，日渐明亮，至终如正午的日头，光辉普照。
“你所得的医治，要速速发明。”我们在心灵中和肉体上，不是常有许多软弱和病痛么？这些都可以从神得医治。神在古时曾对祂的百姓以色列人说，“你若留心听耶和华你神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病，加在你身上：因为我耶和华是医治你的。”（出十五26）我们只要听从神的命令，行祂所喜悦的事，祂必速速医治我们身心上一切的疾病、软弱，使我们健强活泼，满有力量。
“你的公义，必在你前面行；耶和华的荣光，必作你的后盾。”我们所走的路，确是崎岖难行；仇敌的攻击和残害，确是令人恐怖：但我们若有神所喜爱的敬虔，祂便为我们预备前面的引导者，后边的护卫者，使我们经过大而可怕的旷野，毫无畏惧，处在仇敌的重围中，不受少许的伤害。敬畏神的人所处的地步，是何等的稳妥平安呢！
“那时你求告，耶和华必应允；你呼求，祂必说，我在这里。”这就是祈祷得效验的秘诀。
你要听从神，神便听允你。我们当知道圣经中的每一种应许，都是伴同一条命令而发出的。我们若轻忽了我们当尽的本分，便不能怨神不成全祂的应许。许多人对于经上的话差不多不能相信了。经上应许我们说，“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见：叩门，就给你们开门。”但是他们祈求了多日，什么也未曾得着；常常寻找，至终未曾寻见一点；屡次叩门，门好像上了闩，加了锁。因此他们便发生了疑惑。 是神不听人呢？还是经上所记的话是空虚不确呢？原来都不是的。总因就是他们不肯听从神的命令，一味地随从自己的私意行作诸事。经上告诉我们，那最足以阻碍我们的祈祷，使它不能达到神前的，就是我们的悖逆。听先知对以色列民所说的话：
“耶和华的膀臂，并非缩短不能拯救；耳朵，并非发沉不能听见：但你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪恶使祂掩面不听你们。因你们的手被血沾染，你们的指头被罪孽玷污；你们的嘴唇说谎言，你们的舌头出恶语。”（赛五十九1-3）
现在容我们仔细省察自己的心思、言语、行为、生活，看还有什么神所憎恶的事没有：虚伪、谎言、自私、损人、嫉妒、怀怨、报仇、恼恨、毁谤、咒诅、结党、分争。若有，便当急速将这些高大的墙垣拆去，然后我们的祈祷必定会达到神前。
此外还有一样事，足以阻碍我们的祈祷不能达到神前，就是我们专顾自己，不肯向困苦的人发怜悯。“塞耳不听穷人哀求的，他将来呼吁也不蒙应允。”（箴言二十一13）
一个富足的信徒，走出往礼拜堂去的时候，遇见他所素识邻居的一个缺乏人照管和奉养的老病穷乏的妇人。她看见了他，便发出凄惨的声音，呼求几角钱的赒济。那富足的信徒想道，我手中银钱是不少的；不过我的钱怎好这样容易给她：但为免得她麻烦我，就给她两枚铜币罢。他这样作过，便离开她往会堂去了。到了堂中，他跪在神前，奉献他的谢恩与祈求说，“神啊，我感谢你，因为你使我一切所需用的都十分充足，又保护我得享平安。我今求你把更多的恩典加给我；使我的身心都得福充盈。凡你所有的恩惠，求你样样都赐给我。”请想一下他的祈祷是否能得神的应允？恐怕神要责备他说：你这自私自利的人，你既知道我把丰盈的恩典都已经赐给你，你不应当怜恤那在你面前困苦无告的邻舍，像我怜恤你吗？你既向她不肯发出哀怜，因此我也要这样向你收回我所赐的福！
今日的教会中，岂不是有极多这样的信徒么？现今他们可以知道，为什么他们的祈祷不蒙听允了。许多信徒总想，怜恤人是使自己受损失，却不知怜悯人的人，不但使人得福，自己所得的福也因此加增。听经上的应许说，
“好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。”（箴十一25）
“怜悯贫穷的，就是借给耶和华；他的善行，耶和华必偿还。”（箴十九17）
“怜恤人的人有福了。因为他们必蒙怜恤。”（太五7）（待续）
王明道（1900-1991）中国家庭教会领袖。本文选自《王明道文库第2册·小径》第3章“呼喊"，浸宣出版社出版。本刊已获微信原创播发王明道先生文章的授权。本文欢迎弟兄姊妹转发。
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