佛媛都是女菩萨

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刘远举

LIUYUANJU

FT中文网、腾讯大家、南方周末

新京报、南方都市报、澎湃等媒体

专栏作家，多家智库研究员

关注时政、财经、互联网

作品见于中外媒体

以深度的分析、冷静的理性

客观的态度去发掘现象背后的事实

据说网红开始争当“佛媛”了。大概就是“名媛礼佛”，美貌女施主茶屋喝茶、拍照，欣赏夕阳美景；抄经书、临字帖，“梵音绕梁，檀香入鼻。佛媛有流量，以一己之力带火了寺庙、茶室和素菜馆。 

一、

众人气愤，不过，佛未必恼。法无边，这一切早在佛法之中。

芸芸众生，茫茫人海，每个人的慧根不同，所以佛有“八万四千法门”，正是为了方便不同根器的众生，对治众生八万四千种的毛病。诸佛菩萨教化众生，不是恒常不变的法，也有权巧“方便法门”，能观机逗教，因人说法，应病予药。

传说，观音菩萨曾化作美丽的渔家女，示现于一个边地渔村里。这里的村民不知有三宝，多造恶业而不自知，见了美女都想把她娶回家。

渔家女对大家说：如果你们谁能在一夜之间把《普门品》背出来，我便嫁给谁。结果，二十多个年轻人背出了《普门品》。渔家女又说：“我不能同时嫁给二十多人，你们谁能一夜背下《金刚经》，我便嫁给谁”。如此反复，又拿出了《法华经》。最后，只剩下一个男子马郎背出了《法华经》。渔家女依照允诺与马郎成亲。婚礼当晚，渔家女突发心痛猝死，脱身而去。

不久，菩萨又幻化做紫衣和尚，与马郎一起开棺验尸，棺中早已不见了渔家女的尸体。马郎经菩萨点化，最终得知其中机缘，自此舍俗出家证道去了。而当初那个不知有三宝的小渔村，也人人皈信佛教，勤修善道。

所以，对未觉之众生，菩萨帮他们破迷开悟，就会以种种善巧方便，以十二大愿力，现三十二相，十四种无畏布施及四不思议法，令众生亲爱依附，信受以后，再教以自度的解脱方法，及利他的觉行圆满法门。这就是《维摩诘所说经》所说的：“先以欲钩牵，后令入佛道。”

《法华经》中有这样一个故事。佛陀为渡难陀，用绝色的天女引诱他。难陀感叹地说，其妻与天女比就如母猴一样。于是，佛陀告诉他，你如出家，以后生于天上，长生不老，终日与这些仙女在一起。难陀点头称是，因为仙女的吸引力迷住了他，他同意出家了。后来通过修行，难陀的心，慢慢地安静了下来，也不再迷恋他妻子和什么仙女了，成了佛陀的好弟子。

佛媛入寺礼佛，如果师父们不愿意，朗朗乾坤，没有华山派，还有华山派出所。但师父们懂佛，能容佛媛，知道“先以欲钩牵，后令入佛道”，不会被色相所惑，但众生则不然。

二、

诚然，佛媛自有她们的贪痴执念，身在火宅不自知，而怡然自乐。佛媛也不是为了度化众人，但佛媛们也没毁佛辱佛灭佛。媛心向佛，为佛引流，以欲引大众入佛道，令众生心生对佛的亲爱依附，总比那炫富嘲贫来得好。即便带货售卖，比那八万八千八的头香如何？比那每年蜂拥入寺供奉财神的信众又如何？

放下屠刀都能立地成佛，佛能容得下佛媛。

一人问神父：“读圣经的时候能不能抽烟”。神父说：“不行”。再问：“抽烟的时候能不能读圣经”。神父说：“可以”。

一个女大学生在读书的时候去当坐台小姐，你一听这话，会是什么感受？那换一个方式，一个不幸失足的女性，利用自己的业余时间，去修完了大学的课程。你听到这话，又是什么感受？

学佛重在明心见性，而非外在形式。万法唯心，森罗万象的千差万别，都只是自心创造出来的幻影。正所谓“郁郁黄花，无非般若；青青翠竹，皆是法身”。

纠结表象，反而着相。 

由媛向佛，由佛入魔，天壤之别，一望即知，本不可等同而语。然相由心生，把媛作了魔，把魔作了佛，眼中只见媛，不见佛。但你看那佛媛是媛，庙里师父看那佛媛却是佛。

相由心生，正是“相自相，心自心”。

禅宗六祖惠能于黄梅得法后，至广州法性寺，值印宗法师讲《涅槃经》，时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已，惠能说出了千古名句，曰：不是风动，不是幡动，仁者心动。 

三、

说到六祖慧能，真身尚在。

六祖真身舍利，历史上共遭受过三次大的人为破坏，《佛源老和尚法彙》中老和尚写道：“一天，六祖真身被红位兵用手推车推到韶关游行，说是坏蛋、是假的、骗人的，要烧掉。结果被人用铁棒在背胸上打了碗口大的一个洞，将五脏六腹抓出来，丢在大佛殿。肋骨、脊梁骨丢满一地，说是猪骨头、狗骨头，是假的。并在六祖头上盖个铁钵，面上写：‘坏蛋’二字，放在大佛殿。

原不准我们看，但我们仍偷偷跑去看了，心里难过得流泪，偷偷把六祖灵骨收拾起来，但没有地方可藏。一者怕人知道；二者怕自己不知道哪天被打死。六祖的灵骨不能这么样被丢掉啊！于是用一瓦盒上下盖好，埋于九龙井后山的一棵大树下，作好标记。并送信给香港圣一法师，要他来时用照相机把这个地方拍下来，以待太平时取出。丹田祖师的灵骨也同遭残害，我也分别收敛。”

一直到1979年，佛源老和尚获平反，向赵朴初先生作了禀报。赵朴初一听，大为震惊，马上写信给当时广东省最高领导习仲勋。习仲勋接信，马上派专人去南华寺做工作，限于当时形势，南华寺不同意恢复供奉六祖。来人向南华寺方面传达习仲勋的原话：“同意要恢复，不同意也要恢复！”话说得掷地有声，毫不含糊。最终，恢复供奉真身舍利。如今，六祖慧能大师的真身现在广东省韶关市的南华寺六祖殿，是南华寺最珍贵的文物，历经一千二百多年，仍是金黄色，坚硬沉重。

四、

时代在发展，佛法的传播，也在变化。

北京龙泉寺就有著名的贤二机器人。日本有400 多年历史的高台寺，也曾对外公布了一个神奇的观音—— 机器人观音「Mindar」（明达）。在探讨佛法与科技结合，题为“人工智能与佛法传播”的研讨会上，佛学院副院长见可法师就说，佛法解决心灵的问题，科技解决物质的问题，但贤二机器僧超越了这二元对立。

不仅如此，北京龙泉寺就有自己的动漫中心，所谓动漫，无非声色犬马，声光色影，皆为纷繁色相。由此弘扬佛法，也算“方便法门”在技术社会中的演进。

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佛与媛，只在屏幕一划之间。

这不是人辱了佛，而是佛渡了人。

不妨想个有趣的问题，如果观音菩萨在今天，也要“以欲钩牵”，她还会变幻为渔家女吗？如果不是。如果她不仅仅只是想让二十个男子背佛经，而是200个、2万个、20万个人念佛、礼佛、观佛，她可能会变幻成什么样的人呢？

佛，能容天下难容之事；那人，又何必以佛的名义自寻烦恼呢？

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