自己“躺平”却“望国成龙”，这是怎样一种精神分裂
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ID l yujianshijie1988
文 l 西塞罗
某些“躺平”者的“望国成龙”，酷似某些没出息家长的“望子成龙”，都透着弱者对现实浓浓的无奈和懒惰
01
昨天我写了一篇《躺平学，当代年轻人的非暴力不合作》，有朋友在留言里说：小西，你对白老师翻车的解读，没有说到点子上啊。白岩松老师翻车，最主要是因为他答非所问。
于是我找到原版的视频看了一下，发现确实如此。
视频连接放在这里↓↓
https://www.bilibili.com/video/av973086995
该视频其实本来有一段提问，有个年轻人在节目中问白岩松：
白老师，我想请问您如何看待当代年轻人“精分”的这种现象，当代年轻人一边在B站上刷着爱国视频感到热血沸腾，另一方面却又在自己的生活中面对生活压力和就业压力感到无能为力。他们一方面为国家的前途感到乐观，但另一方面又对个人的前途感到悲观。我想请问您对这种现象是怎么看的……
应该说，这位小伙子，确实提了个好问题。
是啊，你看看周围，明明很多人对自己的人生都已经“躺平”了，却拼命在网上磕各种民族主义情绪的鸡血，亢奋的不能自已。这个现象在当今青年确实非常普遍。
对现实的消沉与对虚幻民族主义情绪的亢奋，形成了一对鲜明的对照。
可惜白岩松老师用了一套话术搪塞了这个问题，没有正面回应。
那让我们替他分析一下。
02
你在现实生活中有没有见过那种特没出息的家长？自己少壮不努力，老大了也懒得努力，在残酷的社会竞争中混的什么都不是，完全丧失了逆袭希望。于是，他们就把翻身的那点渺茫，寄托在自己孩子的身上，拼命给孩子报各种班，强令孩子必须学习好、将来成为人上人。
这样的爹妈标准动作，是从奋战了一天的麻将桌旁别过头来，对孩子殷切的说：“作业写完了没？再把功课复习复习，期末考试一定要拿第一！爹（妈）这辈子算是完了，咱家想翻身、想光宗耀祖可就看你的了。”
是的，人是要靠希望活着的，一个自己生活越无望的人，往往越会把实现梦想的希望寄托在别人身上。
而在中国上世纪80、90年代，很多爹妈由于特殊的成长经历，痛感自己当初在某个特殊年代里“蹉跎了岁月”，于是把自己的人生遗憾都兑换成给孩子的压力，让孩子代替自己去实现人生梦想。
这导致一种病态的“望子成龙”风气，一度在中国非常兴盛。时至今日尚未完全平息，“鸡娃”就算它的余波。
而类似的事情，其实也正发生在这一代青年身上。
当代青年，如那位提问者所言，由于庞大的生活压力和工作压力，很多人可能都没来得及组建家庭、诞育孩子，就提前在生活的重压下“躺平”了。
我们没有孩子，但希望总想有一个寄托，于是就像父辈们“望子成龙”一样，很多人代偿性的选择“望国成龙”——在他们的期望中，改变自己已经“躺平”命运的唯一出路，就是“国家崛起”，自己搭着国家的顺风车而实现逆袭。
这也不奇怪，因为我们在历史教科书上读到的世界近代史，就是大国之间弱肉强食的野蛮故事。
很多人觉得移民美洲的殖民者们都是一帮“强盗、骗子、杀人犯”，西方在近代的崛起和发达，都是靠蛮力抢来的。
很多人于是就会想：自己好歹比“强盗、骗子、杀人犯”好一些吧？自己混的惨，就是因为国家不够强大、不够流氓，万一国家崛起了，他们自己也就能“鸡犬升天”，岂不美哉。
于是，你跟这种人聊天就会发现，他们的思路特别狭隘、单一、而又粗糙、野蛮，张口闭口就是：“等到中国将来称霸世界了，咱也骑在老外的脖子上拉屎”“美国人就是一帮强盗！”“看到祖国这么流氓，我就放心了”。
如果你去跟他科普，说外交和国际史其实都是很复杂的，西方殖民者当年除了是“强盗、骗子、杀人犯”之外，也有些别的品质，咱需要进一步了解。
我们国家将来即便成为全球首强，外交也得谨慎，不可能纵容自己的国民成为随意作威作福的“人上人”。而且国家崛起没有那么简单，中国眼下还有很多不足之处，需要更多改革、再历经几代人的努力才能完成崛起等等等等……
信不信，这些人一定会跳起来大骂你是“洋奴”、“圣母婊”、“汉奸”、“卖国贼”，那个架势恨不得活吃了你，全然不似他平时在自己工作生活中“躺平”的模样。
为什么他们会为这些大而化之的争论如此愤怒呢？
明明在现实中，黑心老板要他加班、扣他工资、房东无端涨他的房租、女神敷衍的回复“呵呵”“睡了”“去洗澡”，他们都未曾如此愤怒过。
因为生活的重压已经让他对自己生活的绝望了、麻木了。那些原本应该投入到自己生活中的关心和热情，都被他兑换成了对“国强则民强”的希望，充实进了他“望国成龙”的迷梦中。他们对这些迷梦非常看重，以至于超过了对现实自身的关注。
这就跟那些只会“望子成龙”没出息的家长一样，自己可以活的很随便，却要求“鸡娃”们必须刻苦努力。这其实是一种扭曲而病态的情绪转移。
是的，那些“望国成龙”者们，他们是这样一群人：将自己未来的一切希望，都押注在“国家崛起”之上，梦想自己生活中的一切难题，都能随着“国家崛起”迎刃而解。所以他们会在生活中“躺平”，却为网上虚幻的“国家崛起”而亢奋。
于是你就能理解，为什么稍微有人说点国家的“坏话”，他们就立刻怒不可遏——不是他们真的太爱国，而是就像所有做梦的人一样，他们是在抗拒被叫醒。
03
这些道理，我觉得白岩松老师作为过来人，不可能不懂，而是懒得跟我们讲。可是，有些劝诫，作为同龄人，我觉得我还是有义务给他们提个醒。
首先，“国家成功”与“个人成功”从来没有这些人想象的那么直接、简单。
真实的国家与个人的关系其实只有两种↓↓
一种是古代帝制式的，所谓“兴百姓苦，亡百姓苦”，秦国统一天下以前，让你打仗卖命去当炮灰，天下统一了，你还得接着给皇上修阿房宫。在这种体系之下，国家不过是帝王的私产，亡国的话，百姓没准会跟着一起完蛋，但国家强盛了你也别想跟着沾多少光。
另一种则是近代民族国家式的，国家和人民确实有关系。遵循的逻辑则是“民强则国强，民富则国富”。就像梁启超早已指出的，一个近现代国家想要成为“强国”，唯有先出现一批独立、自由、富裕的“强民”方可达成。这种体系之下，强大的国家不是强大的民众的前提，而是其结果，国家的强大来源于公民对自身利益的重视、维护和奋斗。
要么国强而民不强，要么民强则国强，这两种模式，都与“望国成龙”者们所期望的，“国强则我躺平也强”的迷梦离得有点远。
而另一个更大的问题是，“望国成龙”者们应该扪心自问一下，你们那种“搭国家的车走向强大”的思路，究竟算不算真爱国？
这种“爱国”本来是有条件，有预期的。在潜意识里，“望国成龙”者们无比焦躁而热切的希望，国家的强大能改变他们已经陷入死局的境遇。
可是万一国家的发展遭遇顿挫呢？万一国家的未来让这些人看不到他们改变个人困境的希望呢？如果人口老龄化、少子化给我们的发展带来困难，需要暂缓发展怎么办呢？介时，我们还能指望这些人坚守自己的“爱国初衷”吗？
很可能发生的情况是，一旦自己预期得不到满足，期望化为失望，这些人在对国家最猛烈的“爱”与最激烈的“恨”之间，就只差一个转念了。
所以这些人所谓的“爱国”，在不远的未来，甚至会成为我们国家发展中最大的不稳定因素。
这种风气，实在不值得鼓励。
近一百年前，有一群青年问胡适什么是爱国，胡适回答说：争你们个人的自由，便是为国家争自由。争你们自己的人格，便是争国家的人格。一个自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的。
一个自由平等的国家，不是一群奴才建造得起来的。
同样的，一个积极、奋进、生气勃勃的中国，也不需要一群自己已经躺平，却热切期望“望国成龙”的伪爱国者。
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