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大宝法王噶玛巴 | 你的慈悲心清净吗?


出离篇

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 真正修行者的温言劝教会是怎样的



见无助者不生慈悲心,

临布施境却为悭吝缚。

上师鉴知我!

祈以慈悲极垂顾!

加持心续得与法合一。



如达波拉杰的语录中所云:

『三界一切有情心中都有悲心,一点点悲心都没有是不可能的。』


我也赞同这样的主张。不管行为如何,不检之人的心中虽没有如经典中所说的真实悲心,但有和真实悲心类似的自我爱心,或是对亲友们的爱心。因此具有生起爱心的对境和所生起的爱心,此两者不管是对谁而言都是具足的。


如此将本具的慈悲心和类似的爱心使其不断的增长,这就是佛法所谓的慈心和悲心的修持。


首先是对自己亲人之爱加上佛法的修持,然后渐渐地,不光只想到自己的亲友,而是能缘一切众生来做观想。将对境扩大,如此爱心也可以更广大。


总之我们本来就具备的爱心种子,借由佛法的修持,才能使之不断的增广。

反之如果心中没有爱心种子的话,光想借由佛法的修持,希望能重新生起慈心和悲心的体验,如此没有因和缘的修持,慈悲心则是很难生起的。


一切有情都是大乘种性,终将会成佛。

因具大乘种性故,则不管现在是否具足佛陀果位的身口意功德事业,但却有生起此等功德的能力。


因佛陀心中有无上慈悲心的缘故,因此具佛性之人,也会有这种相似但微量的慈悲心,相同地也会具有出离心以及寻求解脱之心。


我们虽然有这些能力,但却对我们没有助益。


这是什么原因呢?

到底我们缺乏了什么?

那是因为我们只具有普通的慈悲心,没有清净的慈悲心。


当看见一个贫穷人时,我们无法对此人生起清净的慈悲心,在他紧急需要帮助时,我们没能实践所需要的因增上意乐所引而生起的慈悲心。


我们心中的慈悲心,是一般的慈悲心,看到穷人时,只会觉得他很穷,好可怜喔!不会想到他是因为造了恶业,而产生的果报。


在菩提迦耶有非常多的瞎子,断手断脚的人。


我们看到这些人的时候只会觉得他们没有眼睛、没手、没脚,真是可怜啊!没有好好的修福报啊!希望他们脱离痛苦的想法,没有办法一直保持住。


因此慈悲心无法从内心底生起,如果是从心底生起的慈悲心,或是具大悲心之人,当他们遇到这些人的时,会马上尽自己所有的能力去帮忙


以前在「龙的」这个地方来了几位小乘的行者,他们说你们自称为大乘行者,但许多人心中都没有慈悲心。

虽然我们是小乘行者,但我们有很多人都具有慈悲心。


这是事实,我们大乘行者只是挂上一个大招牌,而真正是大乘行者或心中能生起大乘法的人则是非常稀少。


但近来有些人遇到贫穷或是生病的人,愿意捐赠财物、器官或是捐血,这是很好,真的是非常好的事。


当我们布施给对方时会觉得这些东西我还需要,给出去的话会觉得很可惜。

给食物的时候也只会给一些吃剩、喝剩的或是比较差的,给衣服时也只给那些旧的、自己不要的而已,这些全都是因为吝啬的心所束缚的关系。


临布施境却为悭吝缚。


以前在楚布寺有一位维那师,当时在僧团中他算是富有的一位,但听说他平日都不会穿华丽的僧服,有人到他的房间,一开始都不会请喝茶、吃饼的,但当客人要离 去时,才会假意问客人要不要喝杯茶?这都是被吝啬所束缚的原故。

只有大宝法王邀请他过来时,他才会穿着华丽的僧服,还会祈请上师救渡。


虽然祈请上师救渡,但主要是自己救渡自己。观察自身行为的好坏之后要能改进,不然的话一切长远的理想都会被毁掉,心中也会觉得慌张、悲哀。


如果只是口中祈请上师慈悲极垂顾,上师是无法改变一切的,虽然能受到上师的加持,但所谓究竟的解脱,这是上师无法给予的。


加持心续得与法合一。


之前提到许多过失的产生,是因为我们所有人的心续无法与法合一。


如果能够心续与法相应。就能去除此等过失而不吝啬,这样不管他人如何赞许或贬抑,心也不会动摇,虽然受到恶言谩骂,忍辱的铠甲也不会掉失。


所谓法就是要能对治烦恼,如果认为法是嘴上说说烦恼不好,或只是外面的表现,那就像魔鬼在东方,却将除魔的食子向着西方丢一样。成办佛法的驱魔食子是要向着烦恼的头上丢的。如果只是为了驱除一般其他的祸害,这不是真正的与法合一。



恭录自第十七世大宝法王噶玛巴

《遥呼上师祈请文》 

时间:2004年11月26日

地点:印度智慧金刚大学


 ※ 标题为编者后注 · 请勿抄袭※


|相关开示|


 如果心中有慈悲,自心中的烦恼也会成为法的助缘

清净的祈请

你是否是一个假佛法行者

如何观修一切众生如母增长慈悲心





大宝法王噶玛巴长寿祈请文


嗡 梭 帝

圆满十力具德释迦王,观世自在佛海观世音,

大悲主者莲花金刚足,愿诸皈境赐今时妙善。

殊胜发心如曙光导引,胜化身启白昼之相好,

令此土光明善生缘起,而成我等希望具义者。

佛法教证法理圣执持,悲心大海普遍大自性,

任运获得灌顶之事业,顶礼持金刚尊噶玛巴。

行佛事业白色之光纹,历代噶玛转世珍珠鬘,

一切行传如理而执持,具德有情怙主常住世。

广大教之曼妙绢飘扬,殊胜觉证珍宝顶严饰,

智慧金柄极坚固无变,胜生圣教法幢常住世。

成就顶严罗扎马巴等,成就大海口诀藏得获,

成就种性持增教之怙,胜成就坛城主常住世。

汉藏并与东西方诸域,随所行作毕竟摄诸土,

树立众生之善乐根本,圆满法财善规得增长。

上师本尊三宝真圣化,法性缘起双运实质性,

清净胜意真实语严词,诸祈愿处无勤任运成。





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