唐晓敏：体育教学对语文教育的启示

唐曉敏：體育教學對語文教育的啟示

唐曉敏先生

體育與語文，似乎相隔很遠，但實際上有很多的相同之處。

體育作爲一種人類的活動，雖然也需要有一定的知識、理論來指導，但體育知識的講解，無論怎樣生動，都不能直接提高運動員的競技水準。提高競技水準，歸根究底，需要實際地參加活動，需要大運動量的訓練。語文教學也是如此。也必須讓學生認真地閱讀作品，寫文章。

多年以來，語文學習的一大問題就是，學生實際地接觸作品的時間太少，語文課堂上，對所學的課文，常常是只閱讀幾分鐘就停止了，沒有時間了。時間都用在哪里了？以前是學蘇聯的一套，聽老師繁瑣的講解：時代背景、作者介紹、主題思想、藝術特點。現在是學西方建構主義的那一套，反對老師講解，而是讓學生討論、“質疑”，爭論，老師講解與學生討論，當然有所不同，但又有相同的地方，那就是，都是大量耗費了學生的時間，使學生不能把這些時間用來閱讀作品。

體育活動中，一種運動項目雖然也需要有分解動作的訓練，但這些分解動作只能是輔助性的。整體性的訓練才是主要的。如長跑，雖然也需要做一些腿部、腰部、腹部肌肉的專門練習，但這是次要的，主要還是需要有大運動量的跑步訓練。光是進行那些腿部、腰部、腹部肌肉的專門練習，是成不了一個優秀的長跑運動員的。

語文教育也是這樣：字詞的訓練需要有一點，但不應是語文學習的主要內容，主要內容應該是大量地閱讀，這才是提高語文能力的主要方法。這也是傳統語文教育的主要方法，即重視篇章的學習，而不是在字詞的訓練上枉費精力。

目前，語文教育多是把時間和精力放到字詞的訓練上，而不是放到篇章之上，這就像訓練一個長跑運動員，每天只讓他練習腿部、腹部、腰部乃至手指、腳趾上的肌肉，而不讓他去運動場跑步一樣。

在體育運動中，學習者需要有對優秀運動員運動的整體性的記憶和模仿。教練當然也會給運動員講一些知識，但很多時候，還需要給學生做示範，讓學生清楚這一運動的“樣兒”。知識是一種抽象、概括，學生需要知識，更需要知道具體的形象，有了具體的形象，學生就可以“照著來”。故需要給學員做示範動作，也包括讓學員看錄影，以使學生的心中形成一種運動的最好的“樣兒”，這樣就可以模仿，通過模仿而提高自己的運動水準。

語文也是一樣，雖然也可以知識的講解，但光是講知識是不行的。如寫作能力的培養，就不能光是講寫作知識，比抽象的知識更重要的是，讓學生大量而仔細閱讀那些最優秀的作品，並且能夠記住這些作品的“樣子”，學生心中有了好的文章的“樣子”，作文時就可以照著“樣子”來。這也是傳統語文教學的成功經驗，傳統語文教學，作文從來不是問題。原因就是學生通過閱讀和背誦文章，心中有了許多文章的“樣子”，看到老師給的文章題目時，學生可以迅速地在自己的頭腦中搜尋，找到一個合適的文章的“樣兒”，就照著這個文章的“樣子”來寫。或者是把幾篇文章的“樣子”同時搜尋出來，加以綜合，形成一個新的文章的“樣子”，這就已經是有了和一定的創造性了。

現代語文教學中，作文成了一個難事，原因就是寫生頭腦中沒有文章的“樣子”，沒有文章的“樣子”，所寫的文章自然也就不“像樣”了！

體育活動中，爲提高人的身體素質，選擇的是那些歷史證明了的、對提高身體素質最有效果的運動項目，而不是考慮這些項目是不是能夠直接用在工作、生活中。體育活動中的各種項目，如單杠、雙杠、投擲標槍、投擲鐵餅、投擲鉛球，等等，這些，是體育活動中的“經典”。它們在現代生活中都沒有直接的用處。投擲標槍，遠古時期是有用的，但現在早就沒有用處了。若講在生活中有用，最有用的是走路。但體育中的“走”，恰恰又不同於生活中的“走”。

語文的學習，也應該是這樣，語文所學的內容，應是最能提高學生的感受力、想像力、情感移入等能力的東西，而不應該考慮所學的東西在生活中是不是直接“用得上”。

體育活動，考慮的是這些項目是不是直接能夠“用”到生活中，所考慮的是在提高人的身體素質方面是不是最有效，因此，體育中的各種運動項目，都是經過精心選擇的，確定下來之後，就長期不變。如體育的許多項目是自古希臘時期就有了的。

語文教育也應該是如此。而中國古代的語文教育，其實正是這樣：教材是長久不變的。如孔子開始就指導學生讀《詩》、《書》，儒家的“五經”，直到清末，一直是語文教育的主要內容。爲什麼一直不變呢？很簡單，這些是最好的東西，對學生能力的提高最有效，當然不需要變。

【相關閱覽】