唐晓敏：传统语文教学的“篇章识字法”

唐曉敏：傳統語文教學的“篇章識字法”

唐曉敏先生

在傳統語文教學中，字詞的認識與理解主要是放在學習篇章中進行的。

周振甫曾提出“立體的懂”的說法，講述了古人讀書的經驗。他先提出一個問題，說道“我們翻開《唐才子傳》，在《王勃》傳裡，說：‘六歲善辭章。’他六歲已經會寫詩文了。當時的詩，就是古詩、律詩、絕詩，當時的文，即古文、駢文。六歲怎麼就會寫這樣的詩文呢？再看《駱賓王傳》，稱‘七歲能賦詩’；《李百藥傳》稱‘七歲能文’；《劉慎虛傳》，‘八歲屬文上書，類似的記載還有不少。換言之，在唐朝，七八歲的孩子不僅會讀懂古文，駢文、舊體詩，還會寫古文、駢文和舊體詩。是不是當時的人特別聰明呢？不是的。

我們再看近代人，如康有爲，‘七歲能屬文’。梁啟超‘六歲畢業《五經》，八歲學爲文，九歲能日綴千言’（見錢基博先生《現代中國文學史》。可見古今人的聰明是相似的。那麼，不論唐代人或是近代人，他們從小就能讀懂古文，不僅會讀，還會寫古文和舊體詩。爲什麼現在人讀懂古文會成問題呢？這當跟讀法有關。

我曾經聽開明書店的創辦人章錫琛先生講他小時的讀書。開始讀《四書》時，小孩子根本不懂，所以老師是不講的。每天上一課，只教孩子讀，讀會了就要熟讀背出。第二天再上一課，再教會孩子讀，讀熟背出。到了節日，如陰曆五月初五的端午節，七月七日的乞巧節，九月九日的重陽節，年終的大節，都不教書了，要溫書，要背書。如在端午節把以前讀的書全部溫習一下，再全部背出。到年終，要溫習一年讀的書，全部背出。……因此，像梁啟超的‘六歲畢業《五經》’，即六歲時已把《五經》全部背出了；所以他‘九歲能日綴千言’。因此，《唐才子傳》裡講的‘六歲善辭章’，‘七歲能賦詩’，……也就不奇怪了。

我向政協委員張元善老先生請教，問他小時怎樣讀書的。他講的跟章錫琛先生講的差不多，他說開始讀時，對讀的書完全不懂。讀了若干年，一旦豁然貫通，不懂的全懂了，而且是‘立體的懂’，它關鍵就在於熟讀背出，把所讀的書全部裝在腦子裡。假如不是熟讀背出，把所讀的熟書全部裝在腦子裡，讀了一課書，記住了多少生字，記住了多少句子，這只是‘點線的懂’。

記住的生字的點，記住的句子是線。點線的懂是不夠的。因爲一個字的解釋在不同的句子中往往因上下文的關係而有變化，一個字在不同的結構裡會有不同的用法，記住了一個字的解釋和一種用法，碰到這個字的解釋和用法有變化時就不好懂了。……把一部書全部讀熟就不同了，開始讀時不懂，讀多了漸漸懂了。

比方讀《論語》，開始碰到‘仁’字不懂，‘仁’字在《論語》中出現了104次，當讀到十幾次‘仁’字時，對‘仁’字的意義漸漸懂了，當讀到幾十次、上百次時，對‘仁’的意義懂得更多了。因爲熟讀背誦，對書中有‘仁’的句子全部記住，對有‘仁’字的句子的上下文也全部記住，對於‘仁’因上下文的關係而解釋有變化也罷，對有‘仁’字的词组因結構不同而用法有變化也罷，全都懂了，這才叫‘立體的懂’。（周振甫：《怎樣學習古文》第1—4頁中華書局1992年）

先記憶，後理解，通過熟讀、背誦，讓全篇文字爛熟於心而真正懂得每一個字詞的確切含義。隨著人的成長而對經典的含義有深刻的認識，這是傳統的讀經方法，也是中國傳統語文教育的成功經驗。

大量讀書，即使是一時沒有讀準字音，也沒有多大的關係。這是許多也學人曾有的經驗。如錢鍾書這樣的大學者，也曾“念錯字”。據楊絳說，錢鍾書小時候酷愛小說：“家裡的小說只有《西遊記》、《水滸》、《三國演義》等正經小說。鍾書在家裡已經開始囫圇吞棗地閱讀這類小說，把‘獃子’讀如‘豈子’，也不知道《西遊記》裡的‘獃子’就是豬八戒。書攤上租來的《說唐》、《濟公傳》、《七俠五義》之類不登大雅的，家裡不藏。鍾書吃了酥餅就孜孜看書，直到伯父叫他回家。回家後便手舞足蹈向兩個弟弟演說他剛看的小說。”後來，錢鍾書成爲大學者，自然不會再把‘獃子’讀如‘豈子’。細想想，他當時這樣讀錯了字，又有什麼關係呢？雖然有的字錯了，但他讀得多，不因爲一、兩個字影響“進度”，這實際上是很好的讀書方法。

其實，這也是許多人都有過的閱讀經歷。如冰心讀書更早。對此，她曾回憶說：“我從小是個孤寂的孩子，……颳風下雨，我出不去的時候，便纏著母親或奶娘，請她們說故事。把‘老虎姨’、‘蛇郎’、‘牛郎織女’、‘梁山伯與祝英台’等都聽完之後，我又不肯安分了。那時我已經認得二、三百個字……舅舅知道我愛聽故事，便允許在我每天功課做完，晚餐之後，給我講故事。頭一部書，便是《三國志》。三國的故事比‘牛郎織女’痛快得多。我聽得晚上捨不得睡覺……舅舅是有職務的人，公務一忙，講書便常常中止。有時竟然間斷五、六天。我急得像熱鍋上的螞蟻一般，天天晚上，在舅舅的書桌徘徊。然而舅舅並不接受我的暗示！至終我只得自己拿起《三國志》來看，那時我才七歲。我囫圇吞棗，一知半解的，直看下去。許多字形，因著重複呈現的關係，居然字義被我猜著。我越看越瞭解，越感到興趣，一口氣看完《三國志》，又拿起《水滸傳》和《聊齋志異》。……到十一歲的時候我已看完了全部《說部叢書》以及《西遊記》、《天花雨》、《再生緣》、《兒女英雄傳》、《說嶽》、《東周列國志》等等。”（《冰心全集》自序）

冰心僅僅認識二、三百個字，就開始讀書了。而且讀的竟然是《三國志》。

蘇雪林講講自己的讀書經歷說曾說：“在私塾混了兩年，認識了一兩千字，家長們就不許我再上進了，只好把《西遊》、《封神》一類東西，當課本自己研讀。民國初年大哥從上海帶回幾本那時正在風行的林譯小說，像什麼《茶花女逸事》、《迦茵小傳》……使我於中國舊小說之外，又發現了一個新天地。後來父親又買了一部商務印書館出版的完全的林譯，計有一百五六十種之多，於是我便像貧兒暴富，廢寢忘食，日夜批閱。”蘇雪林初讀《西遊》、《封神》時，僅認識一、兩千個字，讀這些書籍時，肯定有不少字不認識，但這也不妨礙她讀這些書。

爲讀書確實需要“識字”，但有一些字暫時不認識，也並不妨礙讀書。周谷城曾講這樣的話：“我們可以說，識字不是文字教育的基本，而且識字與讀書在心理上是根本不同的兩種心理過程，甚至於會相互衝突。因爲讀書重瞭解意義，識字往往斤斤於形音的認識。讀書時太重形音，則讀不快，甚至於不易獲得全篇意義。反過來說，一篇文中或一本書中有若干字不識，只須大意可懂，盡可以不去管他，至於字的音不識更不重要，即使字的形記的不清楚，也情有可原。”這是有深刻道理的。

所讀之書中有一些不認識的字，對書中的一些內容不能完全理解，這不僅不妨礙讀書，而且還更能夠激發兒童的閱讀興趣。冰心講她童年閱讀《三國志》時，“囫圇吞棗，一知半解的，直看下去。許多字形，因著重複呈現的關係，居然字義被我猜著。我越看越瞭解，越感到興趣”。這種體會，很值得注意。閱讀確實是一個不斷“猜測”的過程，憑藉自己猜測到一個字的意思，會有喜悅之情，有成就感。人做一件事情，往往是不完全會做的時候更有興趣，這就是李白說的“似能未能最有情”。（《示金陵子》）一本圖書，待書中所有的字都認識之後再讀，這已經是晚了！允許讀錯，不計較錯讀幾個字，以求取閱讀的高速度、大數量，這是很聰明的做法，這種閱讀經驗，很值得重視。

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