《清华大学学报（哲学社会科学版）》2022年第1-4期法学相关论文要目

法研在线 2023-03-25

《清华大学学报（哲学社会科学版）》2020年第4-6期法学论文要目
《清华大学学报（哲学社会科学版）》2019年第5-6期法学论文要目

2022年第1期法学论文要目与摘要

1、礼与法的语源和“经礼为法”的观念形成

顾涛清华大学人文学院历史系

摘要：对礼与法起源的认识,至今存在一定的偏误和模糊之处。王国维将"礼"字的本义解释为"象二玉在器之形",虽影响深远但不合造字的初义。礼字所从的豊（■）,从二玉从壴,会意"用玉装饰的贵重大鼓",正是礼乐原始场景的仪式标志。远古祭神之巫术礼仪的另外两项显性的仪式特征,则保留在"巫""舞"二字的形体中,即巫字从収,像两手奉玉以事神之形;舞字从舛,古文字形像手持两串牦牛尾（一种舞饰）以起舞。发展演变至商周时代的大型礼典中,巫者一人已扩展为一支规模性的乐队和舞蹈助祭人员。同时,礼的概念也渐趋丰满,形成"经礼"和"曲礼"的两条主干系列。"法"字本义训作"刑",可与《书·吕刑》所记的苗民"五虐之刑"相印证,其中包含的一项重要信息,即刑法的起源从兵刑合一的政治模式中分化而出,兵刑分离为两大系列要到西周以后才基本确立。同时,礼与法的词义在历史发展过程中经过多重引申,产生外延伸缩和概念交错的复杂现象,时代是在战国诸子时期。荀子的礼法学说是在吸收了《管子》或相关理论学说的基础上,进行体系化构建的结果,韩非子的思想乃是荀子学说的延伸,在逻辑框架上并未超出荀子的礼法体系。在广义的制度,即章学诚"政教典章"这一层面,各... 更多

关键词：礼与法;巫与舞;兵刑合一;经礼为法;荀学;法家;;

2022年第2期法学论文要目与摘要

1、中国知网与入编期刊及其作者关系十论——从赵德馨教授诉中国知网侵权案说起

朱剑南京大学学报编辑部

摘要：中国知网不仅是一个学术期刊数据库，而且还具备了评价、查重、翻译、出版等数据库外延功能，已深深地嵌入学术研究、学术评价和科研管理等一系列复杂算计之中。知网的辉煌业绩要归功于20年前确立的知网模式。这一模式建基于知网与入编期刊及其作者之间并不公平的关系之上，虽然解决了分散布局的学术期刊无法独立构建聚合型数字出版和传播平台问题，但同时也形成了两个出版主体并存的局面，同一篇论文，必须先由学术期刊印刷出版以获体制承认，再由知网数字出版以实现数字化传播，并由此实现了知网对学术传播的垄断和丰厚的收益，却也埋下了只向学术期刊投稿而未向知网授权的作者维权行动的伏笔，更因其建库模式消解了入编期刊的独立形象，中断了其专业化、体系化、集群化进程而无法与国际学术期刊出版集团展开竞争。随着我国对网络版权保护的重视和培育世界一流学术期刊行动的展开，知网模式弊端日渐显现，已无法适应新的发展需要。无论从版权保护还是从期刊发展来看，两个出版主体的统合都是大势所趋。知网应走出既定模式，重建与学术期刊及学科和学术共同体的关系，通过一体化出版和传播平台共同打造具有完整版权和品牌形象的数字化、专业化、体系化学术期刊集群，努力融入培育世界一流学术期刊行动中去；否则，知网不仅难以应对像赵德馨教授这样的维权行动，而且还将为时代发展所抛弃。

关键词：中国知网;知网模式;赵德馨;知识产权;学术期刊;学术传播;

2022年第3期法学论文要目与摘要

1、乡村治理及其转型的产权逻辑

罗必良耿鹏鹏华南农业大学国家农业制度与发展研究院

摘要：农地产权制度是中国乡村治理的核心线索。由国家法律赋权、社会认同和农民行为能力三个维度所表达的产权强度及其差异，是导致不同乡村治理模式的内在根源。农耕文化、地权模糊及其关系交易，构成了中国乡村治理的制度遗产。从“产权弱化—关系型治理”向“产权强化—契约型治理”的转型，决定了中国乡村社会从产权模糊走向产权明晰、从关系型交易演变为契约型交易的历史逻辑。在农村土地集体所有的制度框架内，农地确权所内含的产权明晰与稳定预期，正在推进中国乡土社会的转型，一方面逐步撕裂由亲缘地缘所维系的传统村社治理秩序，另一方面以契约化、正式化和法制化的现代化方式，重构“国家有作为”“社会有认同”“人民有参与”的法制、德治与自治相结合的乡村治理体系。

关键词：产权强度;关系型治理;契约型治理;乡村善治;

基金资助：国家社会科学基金重大项目“土地制度变迁与乡村社会治理机制研究”（20＆ZD170）；

2022年第4期法学论文要目与摘要

1、立契为约与立宪契约：中国传统契约的现代转进

任剑涛清华大学社会科学学院政治学系

摘要：中国古代有发达的契约体系。这是毋庸争议的事实。在中西契约比较的视野中，人们据此断定，中国是具有社会契约传统的，这是一种误判。无论是广泛存在于民间的古代契约，还是由思想家阐述过的约定俗成，都限于立契为约，即为了惯性化的机制、偶发性的合作有所保证，而由双方立下的约定。这既不是社会契约论、更不是政治契约论意义上的契约。因此，不存在从立契为约上升为立宪契约的通道。在此，自生自发秩序需要扩展秩序引导方向，才能将立契为约提升为立宪契约，这是一个惊天动地的古今变化。中国传统的立契为约不是一个足以支撑立宪民主政体的契约体系，总体上是一种零星的非政治性行为。中国试图建构起立宪契约，需要以系统刷新为前提条件。就此而言，从传统中发现契约观念与制度建构的资源是值得鼓励的。但从传统中直接导出立宪契约的尝试，则很难成功。

关键词：契约;立契;立宪;政治性;非政治性;现代转化;

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