立德树人：中外教育伦理思想的精髓
立德树人，又可称之为教书育人，是教育伦理的根本原则，也是教师对社会承担的神圣职责。教师能否在自己的教育劳动实践中自觉做到立德树人，培养社会发展所需要的新人，是衡量其教育劳动社会价值的最重要尺度，也是衡量和评价教师职业道德是非善恶的根本标准。
一、立德是树人的前提，立德才能树人
我国传统教育伦理思想认为，成才需先成人，成人要先立德，立德是树人的前提，只有立德才能树人。“立德”，在古代是树立德业之意，出自《左传•襄公二十四年》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”大致意思是，人生的最高境界在于树立高尚的道德，其次才是建功立业，再次是形成知识文化系统，有自己的思想理念，能经得起历史的考验，达到永恒不朽。孔颖达说:“立德，谓创制垂法，博施济众，圣德立于上代，惠泽被于无穷。”《大学》指出“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。这些立德树人思想都强调德是成人的根本，社会进步的根基。 “树人”，古代之意是育才、培养人才，出自《管子•权修》：“一年之计,莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”树人比树谷与树木需要更多的时间与心血，其复杂性也非树谷与树木所能企及。立德与树人相统一是教师开展教育工作的根本目的。 |
二、教育工作与立德树人密不可分
教育工作与立德树人密不可分。《说文解字》对“教育”一词的解释：“教，上所施下所效也”，“育，养子使作善也。”即可看出，教育就是教师或家长把自己懂得的人生道理、掌握的文化知识和技能传授给青少年一代，并最终教下一代人成为善人、行善。教师应先立师德，树人先正己。教师应当有正直高尚的道德品行、以身垂范。 孔子曰：“不能正其身，如正人何？”孟子提出“教者必以正。”墨子提倡教师 “以身戴行”。康有为认为教师应“专学精神奥妙实验有德”。 “全世界之人类才能德性兼系之，岂不重哉！”教师应以良好德性感染学生，使学生成为有德性的善人。墨子把“有道者劝以教人”，视为教师的大善，把“隐匿良道而不相教诲”，视为教师的大恶。 《礼记》云：“师者，教之以事而喻诸德也。”教师教人学问应隐喻德性。韩愈在著名的《师说》中开宗明义地指出，教师的责任，在于“传道、授业、解惑”。他把“传道”，即教导学生明白做人的道理放在首位，看作是教师职业活动的根本任务。 毛泽东的老师杨昌济先生以教化青年、培养人才为己任，“强避桃源作太古，欲载大木柱长天”。他 “努力鼓励学生立志做有益于社会的正大光明的人”，树立“一种奋斗的和向上的人生观”。正是在立德树人的教育伦理思想引导下，我国教育事业为社会的发展和民族的振兴造就了大批杰出和有用的人才。 |
三、教育首先要重视培养学生的德性，教书育人
现代教育学理论的创始人赫尔巴特明确提出，“教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。”道德在教育中是首要和最高的目标，道德教育必须贯穿全部教育的工作始终。 杜威认为，“教育上合乎需要的一切目的和价值，它们自身就是合乎道德的。之所以还有人不懂得这个道理，这是由于狭隘的和说教式的道德观”。这就需要通过教育教人认识到德性与自身价值、目的相统一，并能自觉践行德性。苏联著名教育家马卡连柯说：“做一个人类灵魂的工程师意味着什么呢？这意味着——培养人，……培养新时代的人。” 美国当代教育家马修·桑格也认为，“教育的最基本目标是培养有道德的人，即以有人性、自我反思、负责任的方式为人处世的人”。他将教育最基本目标与德性培养划等号，意味着德性是教育中最底线要求也是最高要求。 |
作者：王正平，上海师范大学教授、博士生导师；林雅静，博士研究生
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