《宗喀巴大师全传》音频连载 No.7| - “诞生”

第二章

诞生

（三）

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现言归正传。如前章所述，宗喀巴大师从小不像其他一般的小孩那样喜怒无常、鼻涕成串，而是干净沉稳。等到稍为年长，从不贪玩，自然摒弃恶习，对谁都美言入理，不生气，善交际，施舍乞丐毫不吝啬，怜悯弱小，仗义执言，智慧锐利，笃信三宝，寻找圣法而乐此不疲、不遗余力，自然投入伟大的菩萨行，就像一般的孩子吮吸母亲的奶乳而无需指导一样。

在2~3岁之间，法王东珠仁钦借助文殊菩萨和妙音菩萨等若干神力，多方面启迪宗略巴大师的智慧。期间赐予不少沐浴的宝瓶和佩戴的护身符等。

3岁，元顺帝脱欢帖木尔(妥懽帖睦尔)邀请大成就者噶玛巴·若必多杰赴京，途经塔尔寺，宗喀巴大师从其受居士戒，取名耿噶宁布，传大成就者说若其小孩到卫地求学，将成为第二佛陀。宗略巴大师的父亲邀请法王东珠仁钦至塔尔寺，法王对其父母赐予马牛羊等牲畜，以及锦缎等大量物品后，说:“这孩子交给我!”因父母对法王深信不疑，心向善道，所以痛快地把孩子交给了法王。

4岁，宗喀巴大师一到法王东珠仁钦身边，就有很多启蒙教材等着他去学习，但稍经琢磨之后，就对楷书和草书了然于心。能顺利阅读课诵，故没必要专门学习字母。于是，法王把宗喀巴大师引向铃尊者派的总摄轮、欢喜金刚、大势至菩萨等许多本尊坛城，并予以灌顶。冠密名“不空金刚”。之后，密宗三昧耶戒悉皆授受，像自己的眼睛一样守护。背熟胜乐、欢喜金刚、普明、阎摩敌等坛城仪轨。自己进入传自大成就者铃尊者的总摄轮坛城，不时求受灌顶。对修炼本尊神和唪颂密咒持之以恒。曾几何时，威猛的二臂金刚手大势至经常出现在每夜的梦中，特别是阿底峡尊者每天晚上来到梦乡，似乎在做加持事宜，并多次亲自看到其显灵。后来到了卫地看到供养塑像，说确如梦中所见一模一样。金刚手大势至是一切密法之主，阿底峡尊者是熟知传自佛祖释迦牟尼的所有教诫，特别是弘扬一切佛典精华 -《菩提道次炬论》的先哲。宗喀巴大师精通显密二论，证悟功德丰富博达，好像阿底峡尊者为了恢复藏区佛教重返故地一般，利用圆满的显密道之秘诀，使具福弟子们成熟和解脱，大力弘扬无垢而珍贵的佛教，成为所有高举不朽法幢者的统领。鉴此，金刚手大势至和阿底峡尊者多次来到梦中加持垂顾。

有道是:

业愿宏广父母等，

无可比拟三怙主，

吉祥兆头善观察，

真心真意应祈请。

勤勉回想当知理，

言行高妙慧难辨，

自始至终有良友，

少小时刻也亲近。

文弱少年当初时，

功德鲜花一绽放，

芳香四溢具深义，

如此奇迹谁不思？

大师生处传佛法，

旃檀繁茂也奇特，

功德无量何须说，

衷心祈祷成世主。

在前几世，宗喀巴大师对佛法忠贞不渝的优良习性全面开悟，从小非常喜欢出家。宗喀巴大师心想，住在家中，就像绳捆索绑一般，耽于各种非事而常不得安宁，放任自流，沉湎浮华，与文明佛法背道而驰；操劳衣食生计、放牧牲畜、春播秋收、经商谋利等多种营生，永无休止，使身心得不到休息而疲惫；被难以忍受的苦厄所折磨，就像来回穿行于火坑。出家，意味着远离所有这些孽障的神圣大门，三世诸佛也是通过出家才得以圆证正觉的。他把这个想法告诉了法王师父东珠仁钦。

7岁，由法王师父东珠仁钦充当出家的亲教师，由上师循努项曲充当沙弥的轨范师，使其出家并授予沙弥戒，取法名“洛桑札巴”。从此，他把三昧耶戒视为自己的眼睛一样加以守护，有时闭关念修等，勤勉不怠。法王师父对他非常器重，就像药树的秧苗，精心护育。使其出家的法王师父，教证功德广博。上师循努项曲，是大善知识达成·雄努桑格的学生，此大学者先后投拜卫藏和尼泊尔等地若干大成就者和班智达，学习许多显密教法。在宗喀巴大师出家前后，从法王师父大概学习和掌握了《金刚界》、《金刚顶》，《胜乐》、《法界佛音灌顶》、《九顶》、《不动佛》、《五部陀罗尼》等下三续部经、梵文大论、曼荼罗仪轨秘诀，还系统学习了《大黑阎摩敌大威德金刚》、《红阎摩敌三部》、《胜乐鲁欧巴、黑行师和铃尊者》，以及《金刚手大轮》等无上教法。

法王师父把宗喀巴大师托付给许多本尊护法神，要他们永远不离左右加以保护，从而作了加持。法王师父说:“保护你安全的是大轮神，启迪你智慧的是文殊菩萨，使你延年益寿的是无量寿佛，保你生活无忧的是财神，为你消除天人的侵害并使你心想事成的是六臂智慧怙主，这些也是我的本尊神，现在交给你，希望不要中断对他们的念修、供奉等法事!”

自从孩提时代起，法王师父从佛法和世俗两方面培养他，后来在准备前往卫藏求学时，又特地为他赆仪，所以宗喀巴大师常说:“我的无比恩师法王东珠仁钦阁下。”一说到师父，他就合掌胸前，潸然泪下，对师父的供祭也从不间断。法王师父向宗喀巴大师讲授佛法、灌顶和戒律，授记未来如何弘法，这使宗喀巴大师明了戒律，智慧大增，从而成为真正的宣法者。当时，师父为其父母赠予圣物和药丸等，后从父母手中取回，并善加保护，反映了宜法者的伙伴关系。

宗喀巴大师说:

“上师佛陀上师法，

如是上师僧侣群，

一切主宰是上师，

上师尊前谨顶礼。”

这样缅怀师父恩情。应该知道，他在祈祷“屡世得到善知识垂顾”的时候，勇于践行的情况。

有道是:

和蔼文雅呈吉祥，

少年老成感大仙，

有失方寸成顽童，

卓尔不凡藏地秀。

青年佛子慈悲月，

他日身着黄袈裟，

自从离开家园林，

天真烂漫成过去。

现在，附带讲述法王师父的简略历史。法王师父东珠仁钦生于多麦，自幼出家，前往卫地求学。在聂塘，投奔聂塘巴·扎西桑格等师门下，系统学习了《波罗蜜多》和《慈氏五论》。之后去了纳唐。拜厥丹柔热的高足— 厥丹寺继承者东端· 柔白桑格为师，学习了《定量论》。那时，在破立文化方面遇到困难，故到了夏鲁，在“大悲观音天成像”前虔诚祈祷，并日夜不停地转经，直到脚底流血，使智慧大增，那些关键而细微的理论得到迎刃而解。又返回纳唐，正在发奋闻思之际，没有了生活来源，（一时）靠纳唐当地的清汤面糊勉强度日，也未寻找其他食物，就禅修苦行。声名大噪，得到“释难专家”美誉。

未完待续

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