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【抗疫特辑】
闭门读书偶记
文/汉水纤夫
同大家一样，我也有一台手机。有事无事，养成了刷屏的习惯。现在落下了一个疑心的病灶。成为了一个无法“确诊“的疑似病者。倒不是担心手机表面有什么“新冠病毒”，而是怕一激动，成为意奥言的传播者。手机上信息量巨大,一条一条的。上一条疑似意奥言，觉得有理有据；下一条，也疑似意奥言，还是觉得有理有据。猴急急，便欲与他人分享。若果如鲁迅写的那样：“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，另外一株也是枣树。”都是枣树，那就好了，你找鼠我找鼠，没有纠结与烦恼。更不会有各种恐惧与担心。远离纠结与烦恼，最好的方式还是读书。但我又没有那个耐性。翻上几页，就拿起手机刷刷屏，把前面读的书，忘得一干二净。再读，周而复始。反正也出不了门。所以，逼着自己读书。终于记住了几则小故事的梗概。一时兴起，还把它们整理成了笔记。而且，心血来潮，觉得可以拿出来，与当下比照比照。故事一、《史记-张仪列传》：“张仪已学而游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧，门下意张仪，曰：‘仪贫无行，必此盗君之璧。‘共执张仪，掠笞数百。不服醳之。其妻曰：“嘻！子毋读书游说，安得此辱乎？’张仪谓其妻曰：‘视吾舌尚在不？’其妻答曰：‘舌在也。’仪曰：‘足矣。’“楚相璧被盗，怀疑张仪。张仪被打后，回家只问妻子：自己的舌头还在不在？舌头在，一切都不在话下。最近看到要员们在国际上接受采访、看国内权威发布会。才知道舌头真是最最重要的武器。而且还是国之精华！不读书，真不知道祖国文化的博大精深！看着这些厉害气象，如果是张仪再生，也该自叹弗如了。当然，也有“舌头”不灵光的倒霉鬼！湖北的几个发布会，就出了几个“舌头”不灵光的。下场不说，大家都知道了。只是暂时还没有“掠笞数百”而已。我就联想，“网管们”从不理娱乐圈的风花雪月、意淫猥亵，是因为他们不屑罢了。那些上戏、北影科班出身的演员，演技真是太嫩了。这些“国士”、一心为人民的，只要偶尔露露峥嵘、拿出自己的副业来，就把上戏、北影的那些专业”戏子“给比下去了。他们那点蹭流量的把戏，实在太小儿科。还是辟意奥最要紧，因为这与他们自己的演技无关；更是无法用上自己绝妙的演技。只要是不能用“舌头”当道具的，一律都是不稳妥的。人把面皮不要，涂上”京剧脸谱“，方可气定神闲。才能出经典，才能出神入化。把角色活生生演成自己，然后超越...，成就传奇。《庄子-列御寇》：“秦wang有病，召医，破痈溃痤者，得车一乘；舐痔者，得车五乘。所治愈多。“《汉书-佞幸传-邓通》载：邓通“无他伎能，不能有所荐达，独自谨身以媚上而已……邓通常为上嗽吮之。”因而得以富贵。朱熹为《论语-阳货》：“苟患失之无所不至矣。”这句话作注时，是这样写的：“小则吮痈舐痔，大则弑父弑...，皆生于患失而已。”朱熹是大儒，不存在乱说乱议问题；也一定有根有据，不会胡说八道。但把“舐痔“与弑什么的并列，我又觉得这个演变过程真是太有意思了。历史已成云烟；当代的道听途说不少。不过，不能往细里说、往深里说。毕竟我不是“福尔摩斯“、李昌钰。不仅没有”铁证“，连可以作为证据的东西，我也还是没有的。但根据把“舐痔“包装修饰成舔其他什么的文字来看，我只能怯生生的说：可能有吧？现在医学昌明了，发“痔疮”的人也少了。即使发了，是不需要“舐吮”的。而现在耳闻目睹的其它东东，却比“舐痔”更恶心，比“新冠病毒”更令人忧心。看到网上溜须拍什么的文字与P图的彩照，我只能安慰自己：花言巧语就可以飞黄腾达！“舔菊“只是锦上添花。没有”痔“可舔，这些人的才能总要找地方发挥吧。时代真是进步了！最早相关事迹出现在《国语-吴语》。《太平广记》的记载是：“伍子胥屡谏不从，被吴王赐死。临终，嘱其子投尸于江，说要“朝暮乘潮，以观吴之败。”“自是，自海门山，潮头汹高数百尺，越钱塘鱼浦，方见低小。朝暮再来，其声震怒，雷奔电走百余里。时有见子胥乘素车白马在潮头之中，因立庙以祠焉。”太史公司马迁在《史记-伍子胥列传》中，记载的有伍员另外的故事：伍员的父兄被楚平王所杀害，他立誓要报仇，逃到了吴国。他帮助吴王阖庐，攻破楚国的郢都，那时楚平王已死。“乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然后已。”一、作为正史的《史记》，太史公居然给伍子胥立了传；二、伍子胥是楚国人。当今有人根据记载中的蛛丝马迹，认为伍子胥的墓葬，应该在竟陵境内。也就是我的老家天门市；三、“新冠病毒“发端于湖北省的省会武汉及周边县市，也就是过去的荆楚大地。目前疫情扑朔迷离，引起我很多的联想；四、不管是《国语》、《钱塘志》，还是作为史书模范的《史记》，对伍子胥的记载，我认为有造谣之嫌。虽然，我现在不能“约谈”他们这些记载者了，但我可以提出我的质疑。1、 吴王赐死伍员，投其尸于江。其阴魂竟然可以朝暮震怒，雷奔电走百余里。百余公里，目光充其量20里，百余里目光早已不能及。所以完全不可信；2、 伍子胥帮助阖庐攻破楚国郢都后，“掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然后已“。我觉得太史公下笔太轻率。没有拿出有力的证据来。为伍子胥立传时，已相去春秋战国时期大约1000年了。近3000年后的今天，考古也没有出土相关的文物来。所以，疫情期间，我认为很多人是被冤枉的；那也是我不能证明的。如“李医生”之辈。其他人我就不敢指名道姓了。如今，李医生希望病愈后，再上救治前线的愿望肯定是落空了。因为他早已去了天堂。假如李医生没有上天堂——但愿他没有。以他清澈的目光，以及其学养与素质，他也不会做出伍子胥“鞭尸”的举动来的。但他会不会像伍子胥一样，阴魂不散，乘长江之潮，来观我们夺取“抗疫”之大胜？练习多了、假如多了，也有务昂议之嫌，与造意奥等同。 2020-2-17于陋室
（责编：糊汤粉）
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