《论语》练习题11

16．（6分）阅读下面的材料，完成各题。

       子曰：“君子耻其言而过其行。”（《论语•宪问》）

       子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”（《论语•学而》）

       子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”（《论语•里仁》）

（1）综合上述材料，分析孔子说“耻”的原因。

（2）今天，我们如何看待孔子的言行观？

17．（6分）阅读下面的材料，完成 下列各题。

子曰：“君子矜而不争，群而不党。”（《论语》）

不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。（《老子》）

（1）请说一说你对第一则材料的理解。

（2）具体分析材料二老子的“不争”观，并说说与材料一孔子的“不争”有何区别。

18．（6分）阅读下面的材料，完成各题

子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”（《论语•为政》）

子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”

（1）第一则材料中“周”和“比”的含义是什么？

（2）概括第二则材料的主旨，并加以分析。

19．（6分）阅读下面的材料，完成下列各题。

 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语•为政》）

 《韩非子》：故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法。劝功，则公事不犯；亲法，则奸无所萌。

（1）管理国家，孔子主张   ，韩非子主张   

（2）针对孔子和韩非子的治国观点，结合现实谈谈你的看法。

16．（1）言过其行，言行不一。

（2）①孔子强调言行一致，反对言过其实，是正确的。②对于“讷于言而敏于行”，有轻视语言表达的倾向。在今天“敏于行”固然重要，但“敏于言”也不可忽视。

参考译文：孔子说：“君子把说得多做得少视为可耻。”

孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”

孔子说：“君子做到话语谨慎，做事行动敏捷。”

17（1）这句话阐述了孔子的交往观，即君子与人相处庄重持但不争强好胜，待人接物 合群团结但不结党营私。

（2）老子从顺应天道的角度来讲“不争”的，主张人不刻意而为，顺天道而行，认为这样就会以“不争”而立于不败之地；孔子是从君子的个人修养的角度出发来看待“不争”的。

参考译文：《论语》：孔子说：“君子矜持庄重而不与人争执，合群而不与人结成宗派。”

《老子》：不只是看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而能更彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业，不自高自大，所以能长期有所长进。不自见，因为他不与人相争，所以天下人没有人能和他相争。

18．（1）“周”和“比”都有密合的意思。“周”指以义合，“比”指以利合。

（2）党：类。仁：仁德。这句话的意思是：人的过错，各属于一定类型。因此，观察人民的过错，便可知是否具有仁德了。孔子认为一个人的过错，亦可以作为判断一个人是否具有仁德的根据，这里含有从反面看问题的辩证法。

译文：孔子说：“君子合群但不相互勾结，小人相互勾结但不合群。”

    孔子说：“为人做事的失误，各有种种不同类型，观察各种做人做事的错误，就知道仁道的修养了。”

19．答案：（1）仁政（礼治），法治。

（2）两者结合是治理国家最好的方法。如果一味施行仁政会纵容坏人，违法者得不到应有的惩戒会变本加厉；如果一味施行严刑酷法，会使人害怕，不利于国家的安定。

参考译文：材料一：孔子说：“用政治手段来治理他们，用刑罚来整顿他们，人民就只求免于犯罪，而不会有廉耻之心；用道德来治理他们，用礼教来整顿他们，人民就会不但有廉耻之心，而且还会人心归顺。”

材料二：所以明君治理国家时，明定奖赏、民众就努力立功；刑罚严厉，民众就服从法令。民众努力立功，政府的事务就不受侵扰；民众服从令，奸邪就无从产生。