山东省诸城市2019-2020学年高一下学期期中语文试题

阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：

所谓移情，通俗地说，就是指人面对天地万物时，把自己的情感移置到外在的天地万物身上去，似乎觉得它们也有同样的情感。当自己心花怒放时，似乎天地万物都在欢笑；苦闷悲哀时，似乎春花秋月也在悲愁。当然，天地万物不会欢笑，春花秋月也不会悲愁，是人把自己的悲欢移置到了他们身上。描绘此种移情现象的第一人是庄子。《庄子·秋水》篇中，庄子看见鱼儿出游从容，于是把自己在出游中体验到的快乐之情移置到鱼身上，觉得鱼在出游时也是快乐的。庄子所述，是典型的审美移情现象。

审美移情作为一种审美体验，其本质是一种对象化的自我享受。这就是说，审美体验作为一种审美享受，所欣赏并为之感到愉快的不是客观的对象，而是自我的情感。在审美享受的瞬间，是人把自我的情感移入到一个与自我不同的对象（自然、社会、艺术中的事物）中去，并且在对象中玩味自我本身。

审美移情的基本特征是主客消融、物我两忘、物我同一、物我互赠。移情和感受不同。在感受活动中，主体面对客体，主客体是分离的，界限是清楚的。但在移情活动中，主体移入客体，客体也似乎移入主体，主客体融合为一，已不存在界限。对主体而言，他完全地沉浸到对象中去，在对象中流连忘返，进入忘我境界；对客体而言，它与生命颤动的主体融合为一，实现了无情事物的有情化，无生命事物的生命化。也就是说，在移情之际，不但物我两忘、物我同一，而且物我互赠、物我回还。清代大画家石涛在描述自己创作的心理状态时所说的“山川脱胎于予，予脱胎于山川”“山川与予神遇而迹化”，就是审美移情中的物我互赠、物我回还的情境。

    （节选自童庆炳《中国古代心理诗学与美学》，有删改）

材料二：

大自然靠什么给人以美感呢？它蕴含有许多美的要素，如：对称、和谐、奇巧、虚实、变化、新鲜等等。这些要素我们在人类的精神产品中，如小说、戏剧、绘画、音乐中都可以找到，而在大自然中早就存在，并且更为丰富。这些东西再简化一点就是三样：形状、颜色、声音。形、色、声这三样基本东西经对称、和谐、奇巧等等的变化组合，就出现无穷无尽的美。美的要素在自然中最多，远远多于人为的创造，所以艺术家强调师法自然，国画大师刘海粟就曾十上黄山“搜尽奇峰打草稿”。

客观的景物和人怎样沟通、交流、融合而共同创造一件艺术品呢？是通过人与自然的交流，通过艺术家的观察，再创造。刘勰说“目既往还，心亦吐纳”，是通过眼睛观察，内心思考，经过一番酝酿吐纳之后才加工出来的。这些要素作用于人，激活人的美感有三个步骤。一是以美形引人，二是以美情感人，三是以美理服人，由形及情及理。我们看到鲜艳的花朵、奇伟的山峰、行云流水，这些美好之物就会被吸引。不论是人还是山水，只要美，人就喜欢。有学者研究发现动物也有趋美厌丑的本能。不过与动物不同，人能将这种美感上升到感情，并形成一种定式，于是相应于景色的明暗便有心情的好坏，物象之异可转化为精神之别。小石潭的凄清，荷塘月色的宁静，范仲淹所谓物悲物喜，这就是意境。

人们不只满足于自然中的“形”向主观的“情”的转化，又进而求理。因为哲理本身的逻辑美，在自然中也能找到相似的形象。它们灵犀一点可相通。如山之沉毅，海之激荡，云之多变等，人们从美的形、色、声中不但可以悟到美好的情感，达到美好的意境，还能悟出一种哲理的美，逻辑的美。周敦颐见莲花就悟出“出淤泥而不染”的做人之理；朱熹“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来”，这是讲做学问的理。又像练气功常说的精、气、神，炼精化气，炼气化神。在散文写作上就是美的三个层次：描写美、意境美、哲理美。

    （选自梁衡《山水为何有关感》，有删改）

材料三：

有些理论家和艺术家力主用联想来解释审美体验，并不认为有什么纯粹的音乐、绘画、舞蹈等。白居易的<琵琶行》写琵琶女所弹的声音，就是用各种联想的意象来描写来表现的，如“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”。有的理论家根据这样一些事例，认为人们喜爱音乐，从音乐中获得愉悦，并不是因为欣赏声音本身的和谐等，而是因为音乐能唤起视觉或听觉的意象（即联想）。然而，也另有一些理论家和艺术家认为，审美体验不但与联想无关，而且联想还会妨碍审美体验。在他们看来，自然和艺术的美都在形式而不在内容，欣赏者不能靠题材唤起的联想来获得美感。反之，只能在摒弃联想的情况下，靠对艺术形式的直观以获取美感。要是在欣赏这些艺术时产生联想，那恰好是走出了艺术境界，进入了实用境界，审美体验就丧失殆尽。他们认为，在审美体验中，只有让我们的注意力专注于一个独立的意象上面凝神于一，不左顾右盼，才能沉醉于审美的愉悦之中。而联想则使欣赏者精神不集中，从而导致意识由审美对象向非审美对象的转换，所以联想是妨碍审美体验的。

联想究竟是有助于审美体验还是妨碍审美体验呢？我以为应该从以下两点来把握它：第一，应该把审美联想和非审美联想区别开来。非审美联想相当于心理学上的自由联想，这是一种偶然的、随意的、杂乱的、不定向的联想。英国美学家布洛称这种联想为“非融化的”联想，即这种联想所引起的实用情感与审美对象所展示的情境不相融合，从而与审美无关。譬如：当我们心中想到船时，便想到它航行的海，想到海便想到风暴等等。尽管这种联想是对一种接近事物的联想，人们是容易理解的，但它没有定向性，没有主旨，不能构成审美的情境，因而是与审美无关的非审美性联想。审美联想相当于心理学上的控制联想，它的最大特点是联想时所展示的情境的定向性和整体性。按一定的情致、具有定向选择、沉入整体情境的联想就是审美联想。审美联想是人的心灵自由的一种表现，它给人带来美感的愉悦。布洛称审美联想为“融化的”联想，即这种联想所引起的情感与审美对象本身的情感是相融化的，不是隔离、孤立的。由此看来，笼统地说联想可以解释审美体验是不对的，只有审美联想才与审美体验相关，只有用审美联想才能解释审美体验。

第二，应该考虑到美有“依存美”和“纯粹美”的区别。“纯粹美”就是重形式的美，某些艺术品种，由于社会历史等各种原因，内容已淡化，人们直接感知到的仅是线、形、色、光、声、质等媒介及其组合方式，如图案画、花边装饰、建筑、陶瓷造型等等，就是以形式感取胜的“纯粹美”，对于这些艺术品的欣赏，只能靠艺术直觉，而不能靠审美联想。要是运用联想，就会离开特定的艺术世界，审美体验也就立刻消失了。与审美联想相契合的往往是“依存美”。所谓“依存美”就是重内容的美，像小说、戏剧、散文和古典诗歌等等，人们欣赏这类艺术品，就不能不借助审美联想，只有在审美联想中，作品所描绘的形象和形象体系，才能在欣赏者的头脑中呈现出来，而欣赏者也才能沉入艺术世界，并获得审美愉悦。审美联想是审美活动中实际存在的、不可缺少的。

    （选自《中国社会科学报》，有删改）

1．根据材料一和材料二，下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．《庄子·秋水》中，庄子把自己出游中体验到的快乐之情移置到鱼身上，觉得鱼在出游时也是快乐的。这实际上是庄子对白己感情的对象化享受。

B．在审美移情说看来，人的审美体验是主体在对客观对象的欣赏中，触生出千种情绪、万般感受，从而体验到审美对象所具有的独特的审美价值。

C．艺术家强调的“师法白然”，是指进行艺术创作要从自然中获取美的要素以及创作的灵感。

D．小石潭的凄清、荷塘月色的宁静、岳阳楼的阴晴是人与客观景物沟通、交流、融合的产物。

2．根据材料三，下列不属于“非审美联想”的一项是

A．见到博物馆展出的清代官窑瓷器，就联想到它比金子还值钱。

B．见到西湖中鱼儿游动，就联想到今天晚餐也许会有红烧鲤鱼。

C．读到贺知章的“二月春风似剪刀”，就联想到花匠用剪子精巧地把柳叶剪成绿丝绦。

D．读到陶渊明的《归园田居》，就联想到草长莺飞的春季美景。

3．根据原文内容，下列对移情概念的理解和分析不正确的一项是

A．李白的“相看两不厌，只有敬亭山”、李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”等诗句，都体现了审美移情，是诗人把自己体验过的情感移置到景或物身上的结果。

B．郑板桥《竹石》诗：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”从审美移情看，诗人审美欣赏的对象不是竹石，而是移入竹石形象中的白我情感。

C．北宋画家文与可画竹时，“其身与竹化，无穷出清新”。“身与竹化”所强调的是竹已化为画家的精神，获得了人的生命存在。这是移情中出现的物我两忘、物我同一的境界。

D．在“我见青山多妩媚，料青山、见我应如是”中，南宋词人辛弃疾以移情的方式把白己的深情移入青山，青山因此就妩媚起来。此时主体的情感是移置在青山中，只属于青山的。

4．材料三首段是如何引出论题的？这样安排有何好处？

5．请分别从自然和艺术两个角度概括如何获得更好的审美体验。

阅读下面的诗歌，完成下列小题。

父归（节选）

[日本]菊池宽

（简朴的中等家庭。傍晚时分。母亲阿贵和儿子贤一郎、新二郎、女儿阿胤一起吃饭。突然门被人打开了，面容憔悴的宗太郎走进屋。贤一郎和母亲的脸色顿时大变，异常激动。新二郎和阿胤睁大了眼睛望着来人。）

母亲：啊，是你！你真是大变了啊！（对孩子）孩子们，他是你们的父亲。

新二郎：是爸爸吗？我是新二郎。

父亲：啊，已经长成棒小伙子啦！我走时你还是个站都站不稳的……

阿胤：爸爸！我是阿胤。

父亲：我听说过，生了个女儿，长得多秀气啊！

母亲：我说……唉，真不知从何说起呢！孩子们都长成人了，这比什么都好。

父亲：这实在是太好了！我老了，很想念你和孩子，便不由自主地跑了回来。我已经是个活不了多久的人了，希望你们都能原谅我。（望着贤一郎）贤儿，你能替我斟一杯酒吗？爸爸很久没有喝过好酒了。嗯，只有你的模样我还记得起来。

（贤一郎不睬。）

父亲：新儿，那你替我斟上一杯。

新二郎：是。

（正要把酒杯递给父亲……）

贤一郎：（口气坚决地）放下！不能给他敬酒！

母亲：贤儿！你在说些什么呀？

（父亲怒视贤一郎；新二郎和阿胤低头不语。）

贤一郎：（理直气壮地）我们根本没有父亲！我们哪有什么父亲呢？

父亲：（抑制着愤怒）你说什么？

贤一郎：（稍稍冷静下来）如果我们有父亲，母亲也不会在我八岁的时候牵着我的手到筑港去投海。幸好找错了地方，跳进浅水里，才被人救了出来。如果我们有父亲，我也不会十岁就给人家当小杂工。我们从小到大没得到过一点温暖，就是因为没有父亲！

（母亲、阿胤和新二郎眼含泪花，父亲由愤怒渐渐转为悲伤。）

新二郎：哥哥，既然妈妈都原谅了他，你也忍一忍，过去的事就不要再提了。

贤一郎：（更加冷酷地）要说我们真有父亲，他就是从小折磨我们的仇人。在我的脑子里从未有过父爱的记忆，只记得父亲在我八岁之前从不管家里的事，只顾自己花天酒地地在外面胡混，欠下一身债，后来就带着情妇逃跑了，连母亲为我积蓄的十六块钱的存折也偷去了。

新二郎：（含着泪）但是，哥哥，父亲现在不是……已经老了吗？

贤一郎：新二郎，你怎么能不明不白地称他父亲？他年轻时不顾一切地寻欢作乐，现在上了年纪，动不了啦，才跑回来的。不管你怎么讲，我也决不承认他这个父亲。

父亲：（色厉内荏地）贤一郎！对你的生身父亲怎么能这样讲话？

贤一郎：你还好意思说你是我们的生身父亲？二十年前，你已经抛弃了你做父亲的权利！

（沉默，母亲和阿胤在抽泣。）

父亲：好吧，我立刻就走！无论落到什么地步，我还能混上碗饭吃。

新二郎：请等一下！哥哥不管您，我会想办法奉养您老人家。

贤一郎：新二郎！你受过他的什么好处？我可是尝过他拳头的滋味！你想想，是谁把你抚养大的？你念书的学费是哪里来的？那是我当小杂工挣来的钱！应当说我才是你和阿胤真正的父亲，尽到父亲责任的是我。现在，你愿意奉养他就奉养好了，从今以后咱们断绝来往！

新二郎：可是……

贤一郎：我受够了没有父亲的痛苦，所以不想让弟弟妹妹再受那种罪。我晚上连觉也舍不得睡，吃苦受累，才供弟弟妹妹中学毕了业。

父亲：（轻声地）不必再说了，我回来是你们的累赘。好，我走啦！保重吧！

新二郎：（追着走去的父亲）您身上带钱了吗？不是还没吃晚饭吗？您有地方去吗？

父亲：（沮丧地）我本不应该再进这个家门，因为上了年纪，又体弱多病，不知不觉地就走回家里来了。（颤巍巍地站起）唉，算啦！我这把老骨头还愁没地方扔掉吗！（望了老妻一眼，开门走出。）

母亲：（哀求地）贤一郎！

阿胤：哥哥！

贤一郎：阿新！快去把父亲喊回来！

（新二郎迅速地跑向门外，三人紧张地等待着。少顷，新二郎脸色苍白地跑回来。）

新二郎：在南路找遍了也没有找到，我再到北边去找，哥哥，你也来吧！

贤一郎：（惊慌）怎么，没找到？一定能找到的！

（贤一郎和新二郎发疯似的奔出。）

（选自中国戏剧出版社《世界独幕剧选》，有删改）

6．下列对文本思想内容的分析与概括，不正确的一项是

A．贤一郎对父亲的反驳斥责，多次都是从“如果我们有父亲”这句话开始，说明了他对父爱的渴望。

B．母亲心地善良，任劳任怨，是一个典型的贤妻良母式的人物，她对长子贤一郎疼爱、敬重和愧疚。

C．母亲对父亲的接受、劝长子与他父亲和解，都是出于对父权家长制的理解与顺从。

D．本剧反映了作者对当时社会上道德堕落问题的一些正当的看法和应有的批评态度。

7．下列对文本艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是

A．本剧的语言有丰富的潜台词。如“我们没有父亲”一句，潜台词是：父亲没有尽到责任，不配做父亲；“我们”没有得到父亲的抚养，不会承认这个父亲。

B．本剧结构严谨，不是通过尖锐的戏剧冲突，而是利用富有个性特征的对话，表现人物的心理状态。

C．剧中的“色厉内荏地”属于剧本的舞台说明，父亲出现这样的神情反映出他矛盾的心理：因为权威被藐视而色厉，因为没有尽责而内荏。

D．本剧虽然篇幅短小，但生动地描写了剧中每个人复杂、矛盾、充满纠葛的心理活动。

8．贤一郎和新二郎对待父亲的态度为何完全不同？请简要概括。

9．有评论家用“理与情的矛盾与统一”来评价《父归》中的人物贤一郎，你同意这个观点吗？请结合剧情谈谈你的看法。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

（甲）

良尝游下邳圯上，一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：  “孺子，下取履！”良鄂然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。

父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北，穀城山下黄石即我矣。”遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃太公兵法也。良因异之，常习诵读之。

子房始所见下邳圯上老父与太公书者，后十三年从高帝过济北，果见毂城山下黄石，取而葆祠之。留侯死，并葬黄石。每上冢伏腊，祠黄石。

太史公曰：学者多言无鬼神，然言有物。至如留侯所见老父予书，亦可怪矣。高祖离困者数矣，而留侯常有功力焉，岂可谓非天乎？上曰：“夫运筹策帷帐之中，决胜千里外，吾不如子房。”余以为其人计魁梧奇伟，至见其图，状貌如妇人好女。盖孔子曰：“以貌取人，失之子羽。”留侯亦云。

（选自《史记·留侯世家》）

（乙）

夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世有隐君子者，出而试之？

观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义，而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士，其平居无罪夷灭者，不可胜数，虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其末可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击^[注]之间。当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。千金之子不死于盗贼何者其身之可爱而盗贼之不足以死也子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之，彼其能有所忍也，然后颗以就大事，故曰：“孺子可教也。”

（选自苏轼《留侯论》）

（注）“一击”指张良为韩报仇，在秦始皇东游时，张良与客狙击秦皇，误中副车一事。

10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．千金之子／不死于盗贼何者／其身之可爱／而盗贼之／不足以死也

B．千金之子不死／于盗贼何者／其身之可爱／而盗贼之不足／以死也

C．千金之子／不死于盗贼／何者／其身之可爱／而盗贼之不足以死也

D．千金之子不死／于盗贼何者／其身之可爱／而盗贼之／不足以死也

11．下列对古代文化常识解释不正确的一项是

A．鸡鸣，指平明之后的一段时间，相当于凌晨1至3时，与丑时相对应。

B．伏腊，古代两种祭祀的名称，“伏”在夏季伏日，“腊”在农历十二月。

C．高祖，古代帝王于庙中被供奉时所称呼的名号。文中指汉高祖刘邦。

D．匹夫，泛指平民百姓，也指有勇无谋之人。文中之意是后者。

12．下列对文章内容分析理解不正确的一项是

A．前文主要表现圯上老人对张良忍耐品质的考验；后文主要论述圯上老人“意不在书”，在“折”张良不忍之心的观点，两文都着眼于“忍”。

B．从圯上老人处获得兵书，张良功成不忘本，将黄石取回“葆祠之”；后人每逢扫墓以及冬夏节日祭祀张良的时候，也同时祭祀黄石。

C．司马迁原以为张良是高大威武的样子，等到看见他的画像，却发现相貌像个美丽的女子，由此可见不可以貌取人。

D．苏轼认为张良有盖世之才，可以像伊尹、姜太公之一样施行安邦定国的谋略，并认为他刺杀秦始皇之举，事虽不成，其勇可嘉。

13．翻译文中划横线的句子。

(l)旦日视其书，乃太公兵法也。良因异之，常习诵读之。

(2)夫持法太急者，其锋不可犯，而其末可乘。

14．综合两则材料分析，老人为什么用傲慢无礼的态度对待张良？

阅读下面这首唐诗，完成下列小题。

火山云歌送别

岑  参

火山突兀赤亭口，火山五月火云厚。

火云满山凝未开，飞鸟千里不敢来。

平明乍逐胡风断，薄暮浑随塞雨回。

缭绕斜吞铁关树，氛氲半掩交河戍。

迢迢征路火山东，山上孤云随马去。

15．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是

A．“凝未开”、“不敢来”写出了火山云广大的笼罩范围，炎热可怕的威势。

B．五六句写火山云早上刚被风吹散，傍晚又随雨重新聚集的追风随雨景象。

C．七八句观察视角由上转下，“斜”“半”二字着意烘托铁关、交河戍之高。

D．结尾二句扣题，归到送别上，描写送别的环境背景，路途遥遥，行路艰难。

16．作者是如何描写火山云的，请结合诗句简要分析。

17．补写出下列句子中的空缺部分。

(l)《论语·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从“____”可以看出子路的性格率直，从冉有述志时说的“____，以俟君子”可以看出其谦虚的特点。

(2)《烛之武退秦师》一文中烛之武见秦伯时，以退为进，态度谦恭，承认郑亡，迎合对方的骄傲心理的语句是：“____，____!”

(3)《谏逐客书》中，作者谈及导致国家没有丰厚的实力和强大的名声的原因两句是“____，____。”

阅读下面文段，完成下列小题。

夏天到了。火红的太阳烘烤着一片金黄的大地，麦浪翻滚着，扑打着远处的山、天上的云，扑打着公路上的汽车，像海浪涌着一艘艘的舰船。金色主宰了世界的一切，热风浮动着，飘过田野，吹送着已熟透了的麦子的香味。

夏天的色彩是金黄的。春之色为冷的绿，如碧波，如嫩竹，贮满希望之情；秋之色为热的赤，如夕阳，如红叶，标志着事物的终极；夏正当春华秋实之间，自然应了这中性的黄色——收获之已有而希望还未尽，正是一个承前启后、生命交替的旺季。

________，人们的每一根神经都被绷紧。你看田间那些挥镰的农民，弯着腰，流着汗，只是想着快割，快割；麦子上场了，又想着快打，快打。他们早起晚睡亦够苦了，半夜醒来还要听听窗纸，可是起了风；看看窗外，天空可是遮上了云。麦子打完了，该松一口气了，又得赶快去给秋苗追肥、浇水。“田间少闲月，五月人倍忙”，在这样的旋律里，他们的肩上挑着收割的麦子，挑着收获的喜悦，挑着夏秋两季。

18．文中使用了哪些修辞手法

A．比拟  夸张  对偶B．比喻  借代  引用

C．引用  比喻  排比D．比喻  对偶  借代

19．文段景物描写用词贴切，请赏析下面句中加点的词

麦浪翻滚着，扑打着远处的山、天上的云，扑打着公路上的汽车，像海浪涌着一艘艘的舰船。

20．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，不超过15个字。

21．根据下面这段文字，请给“文创产品”下定义。要求不超过40个字。

所谓文创，是指基于具备广泛受众并系统化的文化主题，通过创新的方式进行再解读与创造（即创意转化）的行为过程与相关产物。产品则是指一种能满足人类某种需求和利益的物质实体。近年来故宫积极尝试用文创产品讲述自身充满深厚底蕴与文化积淀的故事，让人们通过文创产品直接触摸文化，亲身感受文化。

22．下图是某社区预防接种站的工作流程，请你介绍此流程图。要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过90个字。

23．阅读下面的材料，根据要求写作。

1月27日晚，武汉市民打开窗户集体唱歌并大喊“武汉加油”的视频在微信群广泛传播，一位武汉市民介绍，开窗8分钟，看到可能会产生飞沫传播肺炎的消息后，整个小区瞬间恢复安静。

对此，媒体和网友谈了自己的看法：

①新闻l_--l：体现武汉人民的幽默和乐观。

②网友：英雄的城市，你定能过关！

③湖北日报、长江日报等多家当地媒体就呼吁：停止开窗唱歌！有网友建议，要是想唱的话可以带着口罩关着窗唱。

④武汉网友：好吧，那就不唱了。武汉居民表示那是昨天最开心的事情，感觉听到大家的声音，就感觉还有人陪伴着自己，感觉整个人都有希望了！但是大家还是注意安全，保护好自己，春天我们再相会！武汉加油！永远爱武汉！

⑤央频一央视主播说联播：疫情面前不分武汉人和非武汉人。武汉的疫情牵动着全国人民的心，在封闭76天后武汉按下了重启键，防疫控疫，我们坚信中国必胜！

  请同学们结合上述材料从下面任务中选择一个写一篇作文。

  ①武汉精神代表的是以大局为重的中华民族精神，请以“困境中的内驱力”为副题，写一篇演讲稿。

  ②武汉疫情牵动着全国人民的心，请以“困境中的守望相助”为副题，写一篇主题班会发言稿。

  ③武汉按下了重启键，全国的防疫控疫局势转好，但形势依然不容乐观，请写一篇倡议书，倡议大家做好自我防疫，不要放松警惕。

  要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得透露个人信息，不少于800字。

参考答案

1．B

2．C

3．D

4．引出论题方式：采用对比方法，列举两种对联想与审美体验之间关系的态度引出论题。效果：采用对比引发人们对联想与审美体验之间关系的疑问，便于后文对此进行针对性分析。

5．(1)①走进自然，观察自然，发现白然之美，与自然交流，与自然景物沟通融合。②发现自然的逻辑美，从自然中悟出哲理。③根据审美对象的不同特性，合理选用审美联想和艺术直觉来欣赏。

【解析】

【分析】

1．本题考查对原文内容的理解和分析能力，要做好这类题，需要全面提取信息，精准筛选，细心比对，灵活理解。常见问题有：遗漏或添加信息、时空交错、偷换概念、张冠李戴、逻辑出错等。

B项，“人的审美体验是主体在对客观对象的欣赏中”错。材料一第二段说的是“审美移情作为一种审美体验，其本质是一种对象化的自我享受。这就是说，审美体验作为一种审美享受，所欣赏并为之感到愉快的不是客观的对象，而是自我的情感”，选项曲解文意。

故选B。

2．本题考查对材料相关内容的分析和理解能力。首先审清题干要求，然后在读完一遍文本的基础上快速找出选项中可能有问题的敏感处，再次回归原文，筛选并提取出能与选项敏感处加以对照分析的句子，细致分析灵活理解，做好抉择。

C项，联想的内容，仍处在一首清新的咏柳诗的情境中，是按诗所提供的独特情感，定向地进行联想的。

其它A、B、D三项则纯属随意的、无定向的、不受控制的联想。

故选C。

3．本题考查根据原文内容进行推断的能力，这类题因为是“推断和想象”，所以，选项的内容就不再是原材料的句子，而是在原句的基础上，加上出题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。

D项，“主体情感是移置在青山中，只属于青山的”错。材料一第二段说“审美移情作为一种审美体验，其本质是一种对象化的自我享受。这就是说，审美体验作为一种审美享受，所欣赏并为之感到愉快的不是客观的对象，而是自我的情感。在审美享受的瞬间，是人把自我的情感移入到一个与自我不同的对象（自然、社会、艺术中的事物）中去，并且在对象中玩味自我本身”， 第三段也有明确说明，此时应是物我合一，物中有我，我中有物，移情过程中，主体的情感不可能只属于客体青山。

故选D。

6．C

7．B

8．贤一郎亲眼见过以前父亲的荒唐，所以痛恨他；新二郎只见过现在年老体弱的父亲，所以可怜他。

9．同意。从父权家长制的角度，贤一郎应该接受父亲；从情感的角度，父亲的归来是贤一郎没预料到的，他恐惧、厌恶、憎恨和悲哀，这是矛盾之处。但血缘是任何东西都无法阻隔的，当多年积压的愤怒已经发泄完毕、父亲已经忏悔，看到父亲的确需要照顾，听到母亲的哀求，知道弟弟妹妹对父爱的渴望，他不想继续没有父亲，所以结尾出现了突然转变，这是理智与情感的统一。

【解析】

【分析】

6．C项，“都是出于对父权家长制的理解与顺从”理解有误。依据文章内容，母亲对父亲的接受，劝长子与父亲和解，除了对父权家长制的理解与顺从，还有对夫爱的渴望，对完整家庭的渴望。

7．B项，“……不是通过尖锐的戏剧冲突”理解有误。依据文本可知，作者描绘贤一郎和他父亲的形象时，就是通过父子之间尖锐的冲突表现各自的心理，推动戏剧的情节的发展的。

10．C

11．A

12．D

13．（1）第二天一看老人送的书，原来是太公兵法。张良因而觉得这部书非同寻常，经常学习、诵读它。（2）凡是执法过分严厉的君王，他的锋芒是不可以触碰的，而当他处于强弩之末时则有可乘之机。

14．①张良虽有盖世之才，但不能忍受一时之愤，难成大事。②老人想让张良懂得，要成就一番大事业必先学会隐忍。

【解析】

【分析】

10．本题考查考生文言阅读与断句的能力。做好本题，要掌握文言断句的基本原则：①要通读全文，仔细体会词、短语以及句子之间的联系。②要先易后难，把会断的句子先断开，逐步缩小范围，直到把所有的句子都断开。③ 要重视内容，断完后根据句子的含义、文章的内容再核对一遍。

句子的翻译是：贵族子弟，不会死于干盗贼这类事上，这是为什么？因为他的身体值得珍惜，而不值得为干盗贼之类的事去死。“于盗贼”是介词短语，做“不死”的宾语，中间不能断开；“何者”是一个独立的问句，在其前后断开，“盗贼”与“不足以死也”是主谓关系，“之”用在句子中作助词，取独，故中间不能断开，排除ABD。

故选C。

11．本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。

A项，“指平明以后的一段时间”说法错误。指天明之前。

故选A。

12．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。

D项，“其勇可嘉”错。苏轼认为张良刺杀秦始皇之举是匹夫之勇。

故选D。

13．本题考查学生文言文语句翻译能力。翻译时，首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺，做到字字落实的同时，要重点关注得分点：

（1）旦日，第二天；乃，是；异，意动，以……为异。

（2）太急，过分严厉；犯，触碰；其末可乘，当他处于强弩之末时则有可乘之机。

14．本题考查筛选整合文中信息的能力。做此题的答题步骤为：认真审题，弄清楚问的是什么；根据问题筛选相应的答题范围；对筛选出来的信息源进行分类集中、合并组合或归纳概括；根据题目要求，对整合的信息，用自己的话组织成答案。

分析老人用傲慢无礼的态度对待张良的原因，要结合两则材料，前文主要表现圯上老人对张良忍耐品质的考验；后文主要论述圯上老人“意不在书”，在“折”张良不忍之心的观点，两文都着眼于“忍”。根据“子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也”“是故倨傲鲜腆而深折之，彼其能有所忍也，然后颗以就大事”概括，用自己的语言表述即可。。

参考译文：

    （甲）张良曾经徜徉于下邳桥上，有一个老人，穿着粗麻布短衣，走到张良（所在）的位置，径直把他的鞋落到桥下，看着张良说：“小子，下去把鞋捡上来！”张良有些惊讶，想打他。因为见他年老，勉强地忍了下来，下去捡来了鞋。老人说：“给我把鞋穿上！”张良已经替他把鞋捡了上来，就直着身子跪着替他穿上鞋。老人穿上鞋，笑着离去了。张良十分惊讶，随着老人的身影注视着他。老人离开了约有一里路，又返回来，说：“你这个孩子可以教导教导。五天以后天刚亮时，跟我在这里相会。”张良于是觉得这件事很奇怪，跪下来说：“嗯。”五天后的拂晓，张良到了那里。老人已先在那里，生气地说：“跟老年人约会，反而后到，为什么呢？”老人离去并说：“五天以后早早来会面。”五天后鸡一叫，张良就去了。

老人又先在那里，又生气地说：“又来晚了，这是为什么？”老人离去并说：“五天后再早点儿来。”五天后，张良不到半夜就去了。过了一会儿，老人也来了，高兴地说：“应当像这样。”老人拿出一部书，说：“读了这部书就可以做帝王的老师了。十年以后就会发迹。十三年后你到济北见我，毂城山下的黄石就是我。”说完便走了，没有别的话留下，从此也没有再见到这位老人。第二天一看老人送的书，原来是太公兵法。张良因而觉得这部书非同寻常，经常学习、诵读它。

    张良当初在下邳桥上遇见那个给他太公书的老人，在别后十三年张良随高祖经过济北时，果然见到了毂城山下的黄石，便把它取回，奉若至宝地祭祀它。留侯去世，与黄石一起安葬。以后每逢扫墓以及冬夏节日祭祀张良的时候，也同时祭祀黄石。

    太史公说：学者大多说没有鬼神，然而又说有精怪。至于像留侯遇见老人赠书的故事，也够神奇了。高祖遭遇困厄的情况有多次了，而留侯常在这种危急时刻建功效力，难道能说不是天意吗？皇上说：“出谋划策于营帐之中，决定胜负在千里之外，我比不了子房。”我以为此人大概是高大威武的样子，等到看见他的画像，相貌却像个美丽的女子。孔子说过：“按照相貌来评判人，在对待子羽上就有所失。”对于留侯也可以这样说。

    （乙）张良在桥上接受一位老人赠兵书的传说，这件事太怪诞不经了；那又怎么能知道不是秦代隐居的君子，出来考验张良的呢？观察桥上老人用来含蓄地表达心意的言行，都是当时圣贤互相警示提醒的道理，世俗之人未能明察，把桥上老人看做鬼神，又大错特错了。

而且老人的用意并不在于授予兵书上。当韩国灭亡，秦国正处在强盛的时候，秦国用刀、锯、鼎、镬等种种酷刑来对待天下有才能的人，平白无故遭到杀戮的人真是难以计其数，那时即使有孟贲、夏育那样的勇士，也无法施展他们的本领。凡是执法过分严厉的君王，他的锋芒是不可以触碰的，而当他处于强弩之末时则有可乘之机。然而张良却不能忍耐一时愤怒的情绪，想凭一人之力，用大铁锤的一击来达到目的。当时，张良虽然侥幸没有死，但实际上生死之间连一根头发也容不下，那是何等危险啊。贵族子弟，不会死于干盗贼这类事上，这是为什么？因为他的身体值得珍惜，而不值得为干盗贼之类的事去死。张良凭着他压倒世人的才华，不去策划伊尹、姜太公之类安邦定国的谋略，却只想采用荆轲与聂政那样行刺的小计谋，企图在侥幸中保存性命，这是桥上老人为他深深惋惜的原因。正因为如此，老人才故意用傲慢无礼的行为来刺激他，张良如果能够忍受的话，然后才能成就一番大事业，所以老人才说：“这孩子是可以教育的。”

15．C

16．①动静结合：既有“凝未开”的静态描摹，又有“风断雨回”的动态刻画；②时空交替：既有朝开暮合的时间的纵向变化，又有绕树掩河的空间的横向展开；③正面描写与侧面描写结合：既有“满山凝未开”正面展现，又有与“飞鸟不敢来”侧面描写。

【解析】

【分析】

15．C项，“‘斜’‘半’二字着意烘托铁关、交河戍之高”说法有误。“斜”“半”分别点出火山云与铁关、交河戍的关系，从空间位置上烘托“吞”“掩”的气势。

17．（1）率尔而对  如其礼乐（2）秦晋围郑  郑既知亡矣（3）向使四君却客而不内  疏士而不用

18．C

19．①“扑打”将麦子拟人化，写出麦浪翻滚的气势；“涌”写出麦浪翻滚的动态情景，准确形象。②昭示着麦子的生命力，给人以强烈的视觉冲击。

20．夏天的旋律是紧张的

【解析】

【分析】

18．本题考查修辞方法的辨析和运用。解答此类试题，首先要了解常见的修辞方法：比喻、拟人、夸张、排比、设问、反问等，然后通读整句，了解句意，抓住关键信息，辨析所用的修辞方法，最后辨析各项修辞是否正确，用排除法选出分析正确的选项。

A项，没有夸张修辞；

B项，没有借代修辞；

D项，没有借代修辞。

故选C。

19．本题考查学生赏析语句的能力。赏析语句可从以下角度分析：①语句使用了怎样的表现手法。②语句写出了什么内容，体现了怎样的思想感情。③语句对人物形象塑造的作用。④ 词语运用的特色。（对句子中动词、形容词的妙用的分析）

“扑打”一词，首先找出“麦浪翻滚着”，夸张描写的事物是“麦子”，麦子“扑打”运用了拟人的修辞，形象地写出了麦浪翻滚的状态。“涌”，涌动，是一个动词，描写的对象还是麦浪，“像海浪”一样的麦浪在涌动，描绘出了一派生机和活力。

20．本题考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。本题是嵌入型补写。解答此类题目要在快速阅读整段文字，初步感知大体内容的基础上，结合具体语境，根据上下文的句子结构、逻辑顺序等来分析推理、判断，还要注意语言音节上的和谐及押韵。再从语句内容方面考虑，在时间上、事理上注意先后顺序。还要在上下语句中找到相对应的信息。

此处位于句首，是一个总括句，文段主要写的是夏天人们紧张忙碌收麦的场景。根据“人们的每一根神经都被绷紧”“在这样的旋律里”推知此处应填“夏天的旋律是紧张的”。

21．文创产品是源于文化主题、经由创意转化、具备市场价值的产品。

22．登记室医生核实接种对象，确定没有生病、过敏者后，接种对象到接种室接种疫苗，医生做好接种记录，并让接种对象在留观室休息，以观察反应。最后医生完成整理、消毒接种现场等后续工作。（意思对即可）