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许多考生在平时的写作训练中不注意思辨性语言的训练与强化，在写思辨性文章时对语言的要求往往仅停留在符合常理上，但若仔细推敲，则常会发现其中的漏洞。思辨性语言凝练简洁，富含思想内涵，是学生思维成熟的标杆之一。可以这么说，语言没有思辨化，就成了站不住脚的过头话。考生应该也必须对生活进行思考，从而概括、抽象、提炼、总结出相关的规律，这样才能做到理性与感性并重，从而提升自己的作文水平。
一、语言的思辨化首先要具备五个前提
1.多培养。培养正确的人生观、世界观，增强自身的道德修为。王国维说过：“无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，殆未之有也。”沈德潜也说：“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。”
2.多阅读。用别人的思想点燃自己的火把。思维的交锋、碰撞、融会能让人对生活具有敏锐眼光。
3.多感悟。对人生世相要有一颗善感的心，对生活多反思，培养自己的认知能力。苏霍姆林斯基曾说：“在人的心灵深处，都有一种根深蒂固的需要，这就是希望自己是一个发现者、研究者、探索者。”所以说，思维的刀要经常磨，不然就会生锈。
4.不写“一头话”。“一头话”是指只注意事物的一面而不注意事物的另一面，片面议论。
5.不写“到头话”。就是用静止的、孤立的眼光看待问题。同样是以苦难为题，我们不能说“只有苦难的人才能获得成功”，强调苦难是唯一标准，而忽视其他因素。这样的语言就显得静止、孤立，且太褊狭。
二、语言思辨化要达到三种境界
1．“有认知”。即要能对一个事物进行评价、判断、感悟和认识，迅速得出思维结果。这是基础。
2.“辩证性”。在“有认知”的前提下，要保证思维结果不偏激、不片面，做到客观正确，防止绝对化。事物都是对立统一的，不适当地强调某一方面，抑制另一方面，常常会陷入错误的泥潭。
3.“新颖性”。揭示宇宙间的大真理、大规律，并不是学生所能达到的程度，但只要比同龄人看得“深”一些、“宽”一些，也就是做到所谓的“新颖”了。怎样才能到达“新颖”的最高境界呢？那就应该力求做到放眼未来，要善于把事物放在大背景下去看、去想，用世界的、长远的、人生的目光去审视生命、人生、社会；要善于思辦，看到事物的多面性，用个性的眼光去审视世界；要善于冷静反思，打破常规格式，用个性的思考、别具一格的慧眼去感悟世界。只有这样，写出的文章才能于形象中见哲理，于质朴中见深刻，于含蓄中蕴真义。
三、纵向思维
如何做到“深”和“宽”，具体要落实到两种思维上：一是逆向思维（即“反弹琵琶”唱反调），二是纵向思维。下面着重谈一下后者。
纵向思维就是突破事物表象，深入事物内部的思维方式。训练纵向思维，要做到以下五点：
1.揭示事物本质（属性）。如：
（1）困了，累了，但羞于倒下，这就是人。
（2）幽默的精髓是悟性。
（3）蜡烛点燃了，就注定要熄灭。
（4）光线充足的地方，影子也特别黑暗。
（5）真正的彻悟是在恋生的同时不畏死。
（6）“爱的背面是什么？”“是恨。”“不是，是遗忘。”
（7）心灵的灯，在寂静中光明，在热闹中熄灭。
（8）生活是没有现众的。
（10）一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的程度。
以上句子就是抓住事物特有的属性得出的理性判断，它们切中事物的根本，一针见血地指出事物的本质。
2.挖掘事物来源。如：
（1）友情的错位，源于我们自身的混乱。
（2）时尚始于独特，终于粗俗，而二者皆为时尚之大忌。
（3）人生最高的奖赏和最大的幸运产生于某种执着的追求，人们在追求中找到自己的工作与幸福。
（4）因为不坚持，天空的云才能展现万般风貌；因为不留恋，树木才有春天的新生；因为不停留，小溪才能涓涓不息。
以上句子是追溯事物产生、发展的根源，分析导致影响它们的原因和动机而得出的理性评判。（2）幽默带来悟力和宽容，冷嘲则带来深刻而不友善的理解。（3）时尚使我们陷入许多愚行，其中最严重的是使我们成为它的奴隶。（4）多读精粹的作品，可以增加才气和灵性，也可以增加骨气和人格，对人的主体世界的滋润是多层次的。以上句子是从事物的好作用或危害的角度来思考的，指出了事物所具备的功能效用，从而得出对事物的认识。(1)不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止；不论你在什么时候结束，（2）我们面临的挑战不是如何记住一句话，而是如何使之成为我们的生存状态。（3）浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走。（4）天堂也能变成地狱，地狱或许就是天堂，一切只在乎你怎么想。以上句子深入剖析事物的实质，指出与之有关的核心因素和要到达它的首要条件、关键要害等。（2）对痛苦的担当，就如同对喜悦的渴望，需要以赤子之心坦然相对。（3）人生只要具备松弛下来的技巧，他自然不会认为活着就是受难。（4）生活是个双面镜，应该用凹的一面照苦难，凸的一面照幸福。（5）如果实在消受不了名誉的重压，那还不如悄然从山峦爬下，安顿于人间万象的浓（6）人生是污浊的河流，要容纳这河流而不失其清洁，人必须成为大海。（7）有些感伤不安，应是需时刻隐藏的。因为它，生于感性亡于理性，埋下一日或可（9）人看鱼自由时，肯定忘记了鱼是在水中：人想有鱼的自由，就要有一份如水的心（10）人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。以上句子从事物到达的途径渠道、方法方式的角度进行理性思考，从而得出对事物的判断和认识。一般地说，材料作文大多比较适合写议论文，它除了具有议论文的一般特点外，在结构模式上，还有其自己特点，通常采用的基本模式，可概括为“引”、“议”（或“评”）、“联”、“结”四个字。下面分别说明：引——就是引述材料作话题，揭示论点或提出问题。它属于“引论”的部分。最好从提出论点的需要出发，抓住材料要旨，用简洁的语言，准确地引述。一般说来，材料不同，引述方式各异：文字多的叙述性材料应概述，精辟的名言警句要复述，寓意深刻内蕴丰富的文字要阐述，漫画型材料要对画面作简洁介绍和扼要阐述。引，一般写在第一自然段，要求从材料中引出恰当的中心论点。那么从哪些材料中引出中心论点呢? 可以考虑从以下几个方面：(1)一句话。主要是一句名言、格言、警句、俗语，甚至谚语和哲理性的话。例如从孟子的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”可引出论点“提倡尊老爱幼”。再如“欲穷千里目，更上一层楼”可引出论点“只有站得高才能看得远”。(2)一种现象。如从“逢年过节，大吃大喝，铺张浪费”可引出论点“成由节俭败由奢”；又如从中学生早恋现象引出论点“早恋，成功的绊脚石”。(3)一件事情。如从一起严重的交通事故可引出论点“车祸猛于虎。生命价更高”。当然，近年的高考，几乎都是材料作文。而材料本身就写了一种现象或一件事情。尤其要认真读懂材料，深刻领悟材料。三言两语，击中要害，干脆利落，恰当而迅速地引出中心论点。从材料中引出的中心论点，语句要通顺、凝练，绝不能是病句。可以是一个对偶句、判断句，可以是简短的哲理性的话。中心论点要正确、鲜明、新颖。正确，就是符合马列主义毛泽东思想，符合时代要求，符合社会普遍追求的积极的人生观、世界观、价值观。鲜明，就是赞扬什么，批评什么，褒什么贬什么，要旗帜鲜明，态度明确，不能模棱两可，似是而非，甚至错误。新颖，有时代感，有独特的见解。中心论点书写时也可独立成段。议——针对材料，作出必要的分析。既要简要地分析上文引用的材料，又要由此稍作生发，拓宽思路，为下文展开议论联系实际张本。这是由“引论”到“本论”的过渡性文字，有承上启下的作用。议，一般可以采用几个分论点的形式。每个分论点，语言要凝练、简洁，可以独立成段，也可以把几个分论点写成一段。力求醒目，结构清晰，思路清楚。分论点要倾情打造，要生动，有意蕴。结构基本一致，内容彼此相关，要能扣住中心论点，扣住题目。扣住话题。否则，就有偏题之嫌。结构上，分论点之间可以是并列式的，也可以是对照式的，也可以是递进式的，（同学们继续参照以前发的《议论文写作基础指要》，研习其中的论证结构部分）递进式的分论点，可从时间、空间、大小的角度思考，可由浅入深，由此及彼，由古及今，由中到外，由个人到国家，由自然到人类社会等。那么，如何来拟分论点呢?可以采用“类、因、法、果”构思法。“类”——“是什么”，解决的是对象问题，从话题、文题中选关键词提问。如《美丽的梦想》，关键词是“梦想”，可从“梦想是什么”拟三个分论点。“因”——“为什么”，解决的是原因问题，如《美丽的梦想》，“为什么要有梦想”，“折射现实情况如何”并顺此提出分论点。“法”——“怎么办”，即解决问题的方法。可从“怎样去实现美丽的梦想”拟三个分论点。“果”——“怎么样”，即问题得以解决后“我”的态度和体验，如《美丽的梦想》，“梦想实现后我会有怎样的表现，或梦想没有实现我会如何坚定地追求”。当然，“类、因、法、果”不需要在一篇文章中面面俱到，只要选择一两个方面即可。用作展开的一两个方面，一定是自己体验最深刻，认识最独到，占有材料最丰富的优势方面。“议”是文章“猪肚”部分，要材料丰富，内容充实，有说服力。要采用摆事实和讲道理相结合的方法议论，恰当地使用古今中外的名人名家事例作论据。论据要准确、典型、丰富。准确，就是所举事实要真实，不杜撰，不张冠李戴，能用来充分证明其分论点或中心论点。典型，就是有历史代表性。丰富，就是论据要多，要有说服力，使人看后不得不服。事实论据可以是正面的，也可是反面的。要概括、压缩，不要堆砌事例，也不要大段大段地叙述某个事例。一定要结合论点对事例作针对性分析，且注意事例间的过渡和衔接。事实论据要能证明其论点，不要生拉硬拽，牵强附会，人为地给论据和论点之间架起桥梁。如“尊老爱幼”话题，可举事例：西晋李密“陈情一表”、宋代杨时“程门立雪”，武汉“暴走妈妈”陈玉蓉。陈毅作了元帅亲自为病弱母亲洗衣洗裤。春秋时，幼小的子路翻山越岭走几十里山路去亲戚家借米为年迈父母煮粥。感动中国人物林秀贞，30年来先后义务赡养6位非亲非故老人，并资助十多名下岗职工幼小的子女读书。洪战辉十几年如一日赡养病重母亲、疯子爸爸和抚养幼小的妹妹。除了摆事实外，还应有讲道理。可采用事理论据，如名人名言、格言警句、俗语谚语等等。要有点辩证分析，符合哲学观点，短短几十字，还可防止将论点极端化以后出现漏洞。如话题“偏见与关系”，如果论点是“要搞好关系，就不要有偏见”，那么是不是有了偏见就一定搞不好关系呢?再如论点如果是“人必须要有自信”，那么可能有人说自负也是一种自信，所以在议论时必须指出，不能将自信和自负混为一谈。这样，文章严密，无懈可击。讲道理可以巧借名言，把别人的话用自己的语言并结合论点进行议论。如论证论点“勤奋，成功的保证”，可以借名言“业精于勤荒于嬉”来讲道理：“一个人要想在事业上有所成就，就必须勤奋。玩耍，只能荒废事业，使人一事无成。”讲道理亦可从反面来分析，从假设来理解。如论证论点“磨砺铸造人生”可这样写：“假如司马迁在遭受宫刑后萎靡不振，经不住挫折，受不起磨砺，他会完成‘史家之绝唱，无韵之离骚’的《史记》吗?”联——即联系实际，展开分析论证，这是文章成败的关键之所在。要注意做到以下几点：必须使论证充实而严密；必须选择典型而有说服力的事实作论据；必须作由此及彼由表及里的分析，做到有理有据。联，或个人，或集体，或社会；或中国，或外国；或自然，或人类社会。反反正正，多角度，多侧面地阐述。还可指出论点在现实生活中的指导意义，比如证明论点“创新是一个民族的魂”，可以联想到“嫦娥一号”：“正是许许多多的航天科技工作者，从无到有，开拓创新，踏踏实实，才成功发射‘嫦娥一号’卫星，扬了军威，长了民族志气。”结——即对全文的论证作总结，解决问题，总结全文。要注意如下几点：要照应材料，与文题或开头呼应；要深化论点，或发出号召，或提出办法，把论证推向高潮。结，或以抒情句式发出鼓励和号召，或对论述的问题有所深化和拓展。如论点是“我们需要倡导探索精神”，可以这样结尾：“总之，人们应发扬探索精神，知难而上，不保守，不停滞，勇于进取，不断获得新成果，开拓新领域，使国家日益发展，人民生活水平日益提高。这是我们的责任，也是我们的义务。”首尾呼应，发出号召，铿锵有力，引人深思。结尾部分切不可故意拔高，要精练有力，反对尾大不掉，罗索冗长。
/ 概述材料——概括而不罗索
引论 入题（略）
亮出观点——鲜明而不含糊/
/展开分析——有理而不杂乱
本论 展开（详）
联系实际——实在而不空泛/
/小结全篇——干脆而不离题
结论 归纳（略）
照应材料——简洁而不重复/