上海市浦东新区新场中学2020-2021学年高三上学期第一次月考语文试题

一、情景默写

1．按要求填空。

（1） ___________，杜鹃声里斜阳暮。      （秦观《_______·郴州旅舍》）

（2）君子博学而日参省乎己，___________。 （荀子《劝学》）

（3）李商隐《夜雨寄北》中“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”以虚写的手法表达无限思念，杜甫《月夜》中同样虚写相聚情景的两句是“______________，______________”。

二、选择题

2．当代人做事讲求“有法可依”“有根有据”，以下表述对应的一项是（   ）

A．导之以德，齐之以礼，有耻且格/天行有常，不为尧存，不为桀亡

B．没有规矩，不成方圆          /事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎

C．礼禁未然之前，法施已然之后  /道听而途说，德之弃也

D．国不可无法，有法而不善与无法等  /不以言举人，不以人废言

3．填入下面空白处的词句，最恰当的一项是（   ）

科学可以产生文明，文明可以产生缺陷，缺陷可以产生科学。如果缩短些说：缺陷是科学的种子，科学是缺陷的化身。因此，我们可以知道             ，因此，我们更可以知道            。

A．缺陷的价值，科学的来源

B．缺陷的作用，科学的价值

C．科学的来源，缺陷的价值

D．科学的价值，缺陷的作用

三、现代文阅读

三、阅读下文，完成下列小题。

谈中国画的雅和俗

刘旦宅

①雅和俗是相对而言的，昨天被当作是俗的东西，今天可能就是雅的东西了。六朝的清瘦俊爽之美，是极雅致，充满文人气息的审美，一入唐就逐步改变了。盛唐的宫廷审美，崇尚丰满肥腴，色彩浓艳厚重，与六朝相比，其俗是显而易见的。但久而久之，唐代的丰满肥腴、秾装丽色被认为雅—一雍容华贵气质的典雅。用今天的眼光来看，盛唐宫廷贵妇那种寓婀娜于肥腴的体态，确有妙不可言的雅状；唐马丰满壮实的造型，唐三彩或红白赭，或蓝白赭，或红蓝白的色泽，毫无媚俗相。苏东坡对吴道子的推崇，可当绘画的极致，但独不能容忍丝毫俗态，他把吴道子和王维作比较，在两人的画面前，他都爱不忍去，都有很高、很贴切的赞语，但最后还是认为王维要高出一筹。原因是王维的画中有诗，画如其诗一样“清且敦”。苏东坡已经点明了雅和俗的分野在于文化修养。

②绘画上的提倡文化修养，树立雅的标准，在晚唐就有溢觞之兆，五代出现了明确的提法。黄休复《益州名画录》把画分为四格，即逸格、神格、妙格、能格，认逸格为第一位，并声言：“画之逸格，最难其俦。”黄休复在一直被认为其绘画最高标准的“神”上，另立更高于“神”的“逸”，无疑是评论界对雅的入画的认可和推崇。其实，“逸”和“神”一样，是技巧和精神的混合，不同的是“神”包含了画家的匠心以及画家本人情感思绪的流露，但更多的是被描绘对象的精神表现；而“逸”则完全敞开了画家本人的精神世界，是技巧和画家（不是被描绘对象）的精神混合。

③因此，绘画上的雅、俗区别，是画家情调的雅、俗，表现在绘画情调中的雅、俗。北宋宫廷画院，注意到画家文化修养的问题，画院试画多是带有诗意性的命题，著名的如“踏花归来马蹄香”，画蝴蝶追逐马蹄者夺魁；又如“野水无人渡，孤舟尽日横”，画艄工横笛卧舟尾者出奇制胜；再如“乱山藏古寺”，画荒山乱岭间飘然一幅以示藏寺之意者获褒。其实，这些命题画，只要在考题中略作婉转，即可不俗。然而，如此的不俗，与雅还有距离。绘画的雅逸，在于画法，而不是题材，不是曲意求题材之工。元代的雅逸，是两来无法望其项背的，这是绘画发展的因果关系，也说明了绘画的发展是一个逐步雅化的过程。元代趋雅，完善雅化绘画的关键，是纳入书法笔法的画法上的根本性改革。据说，赵孟頫向钱选请教，钱曰：“能作隶家。”这牵涉到笔墨的精神状态，也即画家精神状态的表现问题。不管此说是后人杜撰还是真有其事，“隶”“利”之分，或曰“戾”“利”之分的焦点，是文人画和画工画，其实质还是画的雅和俗。为什么明代称为第一院体画家的戴进，后人赞扬他画得出色的同时，还要添一条读书少的尾巴，这种肯定中的否定，变际上是婉转的否定，否定他画的要点是不能雅。唐寅的老师周臣自叹画不如其弟子时，说出了一个致命的原因：自己少唐生胸中数千卷书耳！其中要点也是不能雅。周臣确有自知之明。俗话说：诸病可医，唯俗不可医。话有点绝对，但说出了俗病是顽症。然而用猛药可能会有所收获，但俗和雅之间实在是可以相互转换的。俗本身也有通俗和庸俗之分，但不管怎么说，俗总是属于初级阶段的东西。但如能加上一个“大”字，而成大俗，就不再是初级阶段的东西而成为高级的了，于是也就荣登了大雅之堂。齐白石本是木匠，其俗自不待言，他经努力，文化素养修炼得炉火纯青，更因其大彻大悟，又加上老天爷帮忙得以登大寿，终于大器晚成，其雅亦不待言矣。他的画有一种不修边幅的雅致，十分动人，这是悟性和勤奋的契合。假如周臣也奋起直追，也读他个千卷书，或许其画会有所改观亦未可知。

④俗未必是坏，民间艺术，如杨柳青、桃花坞的年画，俗到底，土到家，民间风味十足，同样可以达到生动的境界。只要有趣，但俗无妨，俗趣也是一种绘画趣味。俗有其大众化的优势，它明朗、健康、土情俚风，不矫不饰，为大众所喜见乐闻，是可以发扬和提高的。历来的雅艺术，都是从俗艺术中来的。

⑤雅是艺术的尖端，所谓的象牙塔尖是也。塔身、塔尖是共存的，因此，雅和俗的艺术，在社会中共存，是社会的共同艺术财富。“雅俗共赏”，不是指雅俗混杂的中间状的艺术，而是指雅和俗两种审美层次同具审美价值，在审美的选择上是同等的，欣赏者可各择其爱，评论也不能执一词而有所偏颇，创作者更应在各自的审美领域内尽情尽兴。

(选自《书画艺术》)

4．分析第②段画线句在结构上的作用。 

5．第②段“不修边幅的雅致”在文中指的是                                 。

6．下列理解不符合原文意思的一项是（    ）

A．苏东坡对吴道子和王维两人的画都有很高的赞语，但认为王维的画比吴道子的画要高出一筹，其原因在于王维的画如其诗一样“清且敦”。

B．北宋宫廷画院试画多是带有诗意性的命题。这些命题画虽然不俗，却还算不上雅。可见绘画的雅逸，关键在于题材。

C．戴进的画被后人否定，周臣自叹画不如唐寅，共同的原因在于他们的画不能雅。假如二人读他个千卷书，提高文化修养，或许其画会有所改观。

D．元代的画在雅逸方面超越了两宋的画。这反映出绘画发展的因果关系，也说明了绘画的发展是一个逐步雅化的过程。

7．第④段说“历来的雅艺术，都是从俗艺术中来的”，请举一例（文学、绘画、音乐，戏剧皆可）说明之。

8．简析本文的论述思路。

二、阅读下文，完成下列小题。

青青陌上桑

王茵芬

（1）进入谷雨节气，杨花飘落，杜鹃盛开，正是“播种移苗、埯瓜点豆”好时节，阳光铺在老家场院上，细密温暖。一只小白免蹦了过来，母亲捡过几片青菜叶子放在它脚边，说要去田野里弄些嫩草。

（2）我随母亲来到田头，青草遍地，不像那时候，草还在地上探头探脑，就被我们连根挖起，成为兔子和山羊的时鲜。记得去麦田或红花草地里据草，被队长老王叔发现，挨骂不止，严重的会被他拎去篮子。有次，我逃跑时，不小心摔了一跤，手心撑在刀口上，血流了许多。回家后，阿婆用菜油止住血。那晚，我写在方格簿上的字没一个是端正的。

（3）沟渠里蓬生着丛丛菖蒲，修长碧绿，惹人喜爱。菖蒲在中国传统文化中被称为灵草，气味清香，用来驱蚊除病。这时节，它们还在一个劲地长，到了端午日，人们用红线将菖蒲和艾叶各一株，大蒜头一个，扎起，悬于大门边的屋檐下，以防疫驱邪。

（4）缓缓走在青青的陌上，麦子已抽穗扬花，清香飘逸。我们来到一块地势略高，狭长形的地里。这块地已经荒芜多年，是父母在年前秋天开垦出来的，他们种了小麦。在这块

地的最西边，有一棵长得歪斜的老桑树。记得我年轻时在附近责任田里收割麦子，热了，累了，还坐在这桑树下乘凉歇息。我走过去，只见苍老的枝干上长出了一片片嫌绿的叶子太阳光照在上面，绿得发亮。我和母亲说，现在没人种桑养蚕，有点可惜了。我们苏州是丝绸之乡，丝绸产品非常有名。在以往，我们还靠种桑养蚕增加收入，桑树是功臣。我上中学时，就听老师讲过苏州的桑蚕丝绸文化，这里地处太湖流域，气候温暖湿润，自然条件得天独厚，成为我国蚕桑丝绸的重要基地。

（5）母亲弯腰在田里拔野豌豆草，说，那会儿的这个季节，你小时候常和阿婆去采桑叶挣工分，集体公房里养蚕正当时，我笑着说，哪有不记得的，“吴地桑叶绿，吴蚕已三眠”。

（6）“秦之未落，其叶沃若。吁嗟鸠兮，无食桑甚”是《诗经》里的一句。短短十六个字就把桑叶的茂盛青翠和熟的桑葚与飞着的斑鸠描绘得传神鲜活，生趣浓郁。可见，自古以来，人们种桑养蚕，男耕女织，自给自足，这习俗在吴地早已形成。从前，人们在房前屋后都成种桑树。“桑梓”象征故乡、家乡。桑，蕴含着一种家园情结。

（7）那时，蚕宝宝上山结茧后，到了清晨，队长就如一只报晓的公鸡立在村中央吹哨子，还大着嗓门喊；“摘蚕茧啦！”“摘蚕茧啦！”

（8）村里亮起点点灯火，大人们睡眼慢松地匆匆跑出家门，胳臂里都夹了个小板凳，

手提着筐，有的手里还端着粥碗。因为是按多劳多得来记工分的，所以，大家还拖儿带女，

整个村里，狗叫鸡鸣，少不了还有哪家不乖巧的孩子在母亲的怒骂声里，又是揉眼又是擤

鼻涕的，鸣鸣咽咽上场。

（9）我也被做记工员的母亲叫起来，和阿婆挤在一拨人的后面，好不容易拖到了几条结满蚕茧的柴垄。我坐在小板凳上不停地摘下一个个饱满而硬实的茧子。场院上真热闹，人

们说着笑着，一个个的箩筐里堆满了雪白雪白的蚕茧子。我母亲和会计就给人们摘的茧子一一过磅，记录下来，并把一箩筐一箩筐的茧子装进水泥船的舱里，堆得像一座小雪山似的。接着，队长、会计和我母亲带了两个壮劳力摇船到镇上收购站去卖茧子。

（10）有次，我跟母亲去的，三四个小时后，卖完了茧子，大人们都笑眯眯的，似乎听到他们在议论今年“好价钱”。于是，来到镇上唯一的供销社，给我和另外一个小孩各买一支雪糕，那时能吃到雪糕可真是奢侈啊！也是从那时起，每到夏天，我就对雪糕念念不忘。然而，近些年，竟然淡忘了它。

（11）我蹲下来，吸纳着青涩的麦香，胸腔特别舒坦。万物生长时，人的内心也会有一粒种子在萌芽，在长叶。

（节选自《散文选刊》2016年第12期）

9．第（6）段引用了《诗经》中的句子，其用意是什么？

10．第（9）段画线句运用了比喻的手法，形象而生动，请对此加以分析。

11．第（10）段中，作者为什么说“然而，近些年，竟然淡忘了它”？

12．桑，蕴含着一种家园情结。它给予“我”哪三点底护？结合文章内容概述。

13．文章最后一段颇具匠心，请联系全文，从内容和结构两方面进行赏析。

四、诗歌鉴赏

三、阅读下面作品，完成下列小题。

归洛道中

（宋）陈与义^①

洛阳城边风起沙，征老岁岁负年华。

归途忽践杨柳影，春事已到芜菁花。

道路无穷几倾毂^②，牛羊既饱各知家。

人生扰扰成底事，马上哦诗日又斜。

（注）①陈与义（1090-1138），著名爱国诗人。此诗是作者在客居汴梁10年后返回洛阳途中所作。②毂（gǔ)：车轮子穿轴的孔，用来喻车。

14．这首诗共有几个字押韵?正确的一项是（      ）

A．3个B．4个C．5个D．6个

15．对这首诗的理解不准确的一项是（      ）

A．本诗描写诗人从汴梁归洛阳途中的所见和所思。

B．颔联中的“忽”、“已”表明诗人归途中的焦虑。

C．尾联抒发了诗人对年华已逝而壮志难酬的苦闷。

D．本诗语言工巧与朴拙结合，显得非常耐人寻味。

16．联系全诗，赏析颈联的妙处。

五、文言文阅读

阅读下文，完成下面小题。

陈情表

李密

①臣密言：“臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病。九岁不行。零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟。门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之童。茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐；臣待汤药，未尝废离。

②逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中。寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当待东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道。州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则以刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。

③伏惟圣朝，以孝治天下。凡在故老，犹蒙矜育；况臣孤苦，特为尤甚。且臣少事伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋。过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命。是以区区不能废远。

④臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六；是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养！臣之辛苦，非独蜀之人士，及二州牧伯，所见明知；皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，卒保余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻！”

17．写出下列加点词在句中的意思

（1）形影相吊（_______________）（2）除臣洗马（_______________）

（3）凡在故老（_______________）（4）日薄西山（_______________）

18．下面句子中“以”的用法相同的两项是         

A．臣以险衅，夙遭闵凶B．臣以供养无主，辞不赴命

C．臣具以表闻，辞不就职D．臣无祖母，无以至今日

19．把下列句子译成现代汉语

（1）生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。

（2）是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。

20．李密上表晋武帝陈述“辞不就职”的表面理由是“____”；根本原因是______。

21．李密作为前朝旧臣，如拒绝晋武帝的任命，就有“不事二君”之嫌，必有杀身之祸。但此表融情于理，终获晋武帝同情认可。请概述本文的构思特点。

阅读下文，完成下面小题。

荷塘诗集序

（清）姚鼐

①古之善为诗者，不自命为诗人者也。其胸中所蓄，高矣，广矣，远矣；而偶发之于诗，则诗与之为高广且远焉，故曰善为诗也。曹子建、陶渊明、李太白、杜子美、韩退之、苏子瞻、黄鲁直之伦，忠义之气，高亮之杰，道德之养，经济天下之才，舍而仅谓之一诗人□，此数君子岂所甘哉？

②志在于为诗人而已为之虽工其诗则卑且小矣。余执此以衡古人之诗之高下，亦以论今天下之为诗者。使天下终无曹子建、陶渊明、李、杜、韩、苏、黄之徒则已，苟有之，告以吾说，其必不吾非也。

③适来江宁，识泾阳张君^①。君以累世同居义门^②之子，负刚劲之气，兼治烦^③之才，虽为一令，廿余年屡经踬起，而志不可抑，今世奇士也。而耽于诗，该事道途之闲，不辍于咏。出其诗示余，余以为君之诗，君之为人也。取君诗与比之子建、渊明、李、杜、韩、苏、黄之美，则固有不逮者，而其清气逸韵，见胸中之高亮，而无世俗脂韦之概，则与古人近，而于今人远矣。

④夫诗之至善者，文与质备，道与艺合；心手之运，贯彻万物，而尽得乎人心之所欲出。若是者，千载中数人而已。其余不能无偏：或偏于文焉，或偏于质焉。就二者而择之，愚诚短于识，以为所尚者盖在此而不在彼：惟能知为人之重于诗者，其诗重矣。张君殆其伦欤！

（选自《惜抱轩集》）

注：①张君：张五典，字叙百，号荷塘，荷塘诗集的作者。②义门：仁义之门，封建社会特指以孝义著称，数代同堂而和睦相处的家庭。③治烦：治理政事。

22．填入第①段方框中的虚词最恰当的是（   ）

A．也B．耳C．矣D．乎

23．第②段画线部分有两处需加句读，请用“/”把这两处标识出来。

志 在 于 为 诗 人 而 已 为 之 虽 工 其 诗 则 卑 且 小 矣。

24．第①段和第③段都提到了曹子建、陶渊明、李太白、杜子美、韩退之、苏子瞻、黄鲁直这些人，作用分别是什么？

25．从句式的角度，赏析第③段画线句的表达效果。

26．概述本文的主要观点，并对此观点作评析。

六、材料作文

27．阅读下面材料，根据要求写作。

人的一生很漫长，有人说做好长远的规划，可以让自己有目标去努力和奋斗；有人却说与其奢谈长远的规划，不如保留一些不确定性，让自己去寻找和发现。对此，你怎么看？

请写一篇文章，谈谈你的思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

参考答案

1．可堪孤馆闭春寒    踏莎行    则知明而行无过矣    何时倚虚幌    双照泪痕干    

2．B

【解析】

【分析】

【详解】

本题考查学生对文言语句的理解能力。

A项，“导之以德，齐之以礼，有耻且格”意思是“用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心”，这是强调“道德教化的价值”，“天行有常，不为尧存，不为桀亡” 意思为大自然的运行有其自身规律，这个规律不会因为尧的圣明或者桀的暴虐而改变，这是强调大自然的运行规律。

B项，“没有规矩，不成方圆”“事不目见，耳闻而臆断，其有无可乎”强调规矩重要性，不可主观臆断，与选项一致。

C项，“礼禁未然之前，法施已然之后”意思是礼制的约束在于事情没有发生之前,法律的施行在于事情发生之后，这是强调“礼制”的价值，“道听而途说，德之弃也” 在路上听到传闻不加考证而随意传播，这是道德所唾弃的，这是说道听途说是一种背离道德准则的行为。

D项，“国不可无法，有法而不善与无法等”意思是国不可以没有法，而有漏洞的法律系统和没有法律系统一样，强调“法”的重要，“君子不以言举人，不以言废人”意思是君子不因为别人的话说得好就提拔他,也不因为别人的品德不好就废弃他的正确意见，这是说选拔人才时要考察他的品德和实际才能,不能仅凭听他的言谈。

ACD三项与题干不一致。

故选B。

3．C

【解析】

试题分析：本题根据前后照应的关系，可知前文是先说“科学”后说“缺陷”，那么下文也应该是按照这样的顺序来说的，所以排除AB。再结合前文“缺陷可以产生科学、缺陷是科学的种子”可知论述的是“缺陷”的价值，所以选C合适。

4．承上启下，承接上文苏轼提出的观点一一雅和俗的分野在于文化修养；引

出下文黄休复论述绘画的雅的标准。

5．齐白石修炼文化素养，加上悟性，其绘画敞开了他本人的精神世界、技巧和精神浑然一体的逸格状态。

6．B

7．（1)宋词中的一些词牌，如“念奴娇”、“水调歌头”等，本是船舫歌妓唱曲中所使用的俗调，文人借用来进行新的创造，就成为了我们今天欣赏的雅词。（2）金山农民画，是在江南民间艺术土壤中滋生出来的一棵新苗，其构思新颖，色彩明快，造型稚拙，具有江南水乡的独特风韵。在辅导老师的开掘、专家的帮助、领导的关心和支持下，于七十年代未创立了中国现代民间绘画的新风格，受到中外专家们的肯定和广大观众的厚爱。

8．文章先论述雅俗是相对而言的，两者的分野在画家的文化修养，接着通过举例论述绘画的发展是一个逐步雅化的过程，再论述雅俗可以相互转化，最后论述雅和俗并无优劣之分，同具审美价值。

9．增加文采，写出桑叶的茂盛青翠和熟的桑葚与飞着的斑鸠充满生趣，深化作者对桑树的情感。

10．生动形象地描写了茧子数量多、颜色雪白，体现了丰收的喜悦。

11．说明”我“现在生活改善了，吃雪糕已不再奢侈，含蓄地表达“我“无法再次体会经过辛苦劳作换来雪糕的甜蜜的遗憾及对过去美好时光的怀念。

12．提供阴凉；增加收入；滋养品格。

13．最后一段与文章第（4)段相呼应，从记忆中回到现实，使文章结构更加完整；写出“我”吸纳麦香的舒坦；同时，因为看到麦子、桑树等万物生长繁茂，尤其是柔树无私给予，给人旺盛生命力的印象，让我联想到“希望的种子“正在我们的内心萌芽，恰如我们的人生，给读者留下回味与思考。

14．C

15．B项中“忽”、“已”表明诗人归途中的焦虑表述错误。“忽”“已”所在诗句写诗人满腹心事忽然发现脚下有杨柳的影子，抬头一看芜菁已经开花了，原来春天快要过去了。诗句主要表明时光的流逝。

16．颈联写诗人归家途中的艰辛，牛羊吃饱了知道回家的情形，诗人借景抒

情，即借牛羊知家来表达自己对家的思念，在结构上引出尾句夕阳西下,更加衬托作者的归心似箭。

17．    吊：安慰。    除：授予官职。    故老：年老而德高的旧臣。    薄：迫近。    

18．AB

19．（1）出生才六个月，慈爱的父亲就去世了。经过了四年，舅舅又逼迫母亲改了嫁。（2）这样（看来）我在陛下面前尽忠尽节的日子还长着呢，但是在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。

20．    要照顾祖母    当时不愿事晋    

21．第一段先写自己与祖母刘的特殊关系和特殊命运，抒发对祖母的孝情。第二段表白自己感恩戴德，很想走马上任，“奉诏奔驰”。第三段作者转写自己“不矜名节”，不应诏做官，是因为“祖母无臣，无以终余年”。在排除了晋武帝的怀疑这个前提之下，再抒发对祖母刘的孝情，就显得更真实，更深切，更动人。

【解析】

【分析】

17．

本题考查学生理解文言实词含义的能力。

（1）“形影相吊”意思是：“（生活孤单没有依靠，）只有自己的身体和影子相互安慰”。吊：安慰。

（2）“除臣洗马”意思是：“（不久又蒙受国家恩命，）任命我为太子的侍从”。除：授予官职。

（3）“凡在故老”意思是：凡是年老的旧臣。故老：年老而德高的旧臣。

（4）“日薄西山”意思是：（只是因为）刘氏的生命接近死亡。薄：迫近。

18．

本题考查学生对文言虚词的意义和用法的理解能力。

A项，“臣以险衅，夙遭闵凶”，以，连词，因为。

B项，“臣以供养无主，辞不赴命”，以，连词，因为

C项，“臣具以表闻，辞不就职”，以，介词，用，

D项，“臣无祖母，无以至今日”，以，介词，用来。

故选AB。

19．

本题考查学生理解并翻译文言语句的能力。

本题需要注意以下关键词的翻译：（1）见背，离开了我，指去世；夺，改变。（2）是，这；尽节，尽忠尽节；报养，尽孝尽心，报答养育之恩。

参考译文：

臣子李密陈言：我因命运不好，很早就遭遇到了不幸，刚出生六个月，我慈爱的父亲就不幸去世了。经过了四年，舅父逼母亲改嫁。我的祖母刘氏，怜悯我从小丧父，便亲自对我加以抚养。臣小的时候经常生病，九岁时还不会行走。孤独无靠，一直到成人自立。既没有叔叔伯伯，又没什么兄弟，门庭衰微而福分浅薄，很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆。生活孤单没有依靠，每天只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母又早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有停止侍奉而离开她。

到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。前任太守逵，考察后推举臣下为孝廉，后任刺史荣又推举臣下为优秀人才。臣下因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为太子洗马。像我这样出身微贱地位卑下的人，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我逃避命令，有意拖延，态度傲慢。郡县长官催促我立刻上路；州官登门督促，比流星坠落还要急迫。我很想遵从皇上的旨意赴京就职，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。我是进退两难，十分狼狈。

我俯伏思量晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，何况我的孤苦程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务，本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有非分的企求呢？只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。臣下我如果没有祖母，就没有今天的样子；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。我们祖孙二人，互相依靠而维持生命,因此我的内心不愿废止奉养，远离祖母。

臣下我现在的年龄四十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，臣下我在陛下面前尽忠尽节的日子还长着呢，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅被蜀地的百姓及益州、梁州的长官所亲眼目睹、内心明白，连天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能怜悯我愚昧诚心，请允许我完成臣下一点小小的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。臣下我怀着牛马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。

22．B

23．志在于为诗人而已/为之虽工/其诗则卑且小矣

24．第①段是为了说明这些诗人不以诗人自居，德才兼备；第③段是为了对比衬托张君，虽然诗歌比不上他们，但清气逸韵，见胸中之高亮，而无世俗脂韦之概。

25．运用整句和散句相结合，突出了张五典气概超群，才能过人，20多年遭遇挫折却坚持气节，确实是奇士。

26．主要观点：道德修养对于创作具有重要意义。

评析：只有知道做人要重于作诗的人，他的诗才会有力量。

【解析】

【分析】

22．

本题考查学生把握文言虚词用法的能力。

“舍而仅谓之一诗人□，此数君子岂所甘哉？”意思是：舍弃这些（品德）只是称他们是诗人，这样的人怎么会甘心呢？原文需要填一个句尾的语气词，且表示肯定、判断语气。

A项，“也”的用法：（一）句末语气词，①表示判断语气；②句末语气词，表示陈述或解释语气；③用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气；④用在句末，表示疑问或反诘语气；⑤用在句末，表示祈使语气。（二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。

B项，“耳”表示限制语气，相当于“而已”“罢了”，含有“不过如此”的意味。

C项，“矣”是语气词。①可以表陈述语气，解释为“了”；②表示感叹语气，解释为“啦”“吧”“了”等；③表示命令或请求的祈使语气，解释为“啦”“吧”等。

D项，“乎”的用法：（一）用作语气助词。①表疑问语气。可译为“吗”“呢”。②表示反问语气，相当于“吗”“呢”。③表测度或商量语气，可译为“吧”。④用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。⑤用在句中的停顿处。（二）用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。（三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”。

分析可知，B项，“耳”的用法与题目中相同。

故选B。

参考译文：

古代善于作诗的人，不会自命为是诗人的。他们胸中所储藏的，是很高，很广阔，很深远；偶尔抒发在诗上，诗也同时变得高、广阔并且深远了，所以说是善于作诗的。曹子健、陶渊明、李白、杜甫、韩愈、苏轼、黄鲁直这类人，是有忠义的气节，高亮的节操，道德的修养，经世济民，治理国家的人才，舍弃这些（品德）只是称他们是诗人，这样的人怎么会甘心呢？

立志只是要成为诗人，作的诗虽然工整，但诗是很卑微，肤浅的。我拿这个来衡量古人诗的高低上下，也用（它）来评论当今的诗人。假如天下始终没有曹子健、陶渊明、李白、杜甫、韩愈、苏轼、黄鲁直之类的人也就算了，假如有这样的人，把我的观点告诉他们，他们一定不会责怪我。

我来到江宁一带，结识了泾阳的张五典。张君凭着数代同堂而和睦相处的家庭的儿子，一身刚劲的气概，并有着治理政事的才能，虽然只是一个县令，20年多次遭到挫折，但他的志向没有被抑制，是当今的奇才阿。他入迷于作诗，治理完政事的闲暇之余不中止咏诗。他把他的诗拿给我看，我认为张君的诗，就是他为人的写照。拿他的诗与曹子健、陶渊明、李白、杜甫、韩愈、苏轼、黄鲁直的诗的美妙相比较，必然有比不上的，但诗清雅逸人，展现了胸中高亮的节操，没有阿谀，圆滑的情态，这一点是和古人近似，而比当今一般人要高出很多。

达到高层次的诗人，诗与诗人的气质相具备，道和技巧结合；心和手的相互运用，包含了一切，将心里所想的全展现出来了。像这样的人，数千年来只有几个人而已。我不可能没有偏差：有时偏向于文采，有时偏向于品质。两个之中选择一个，我确实是见识短浅，认为崇尚的应该在这方面而不是另一个方面：只有知道了做人要重于作诗的人，他的诗才会有力量。张君大概就是这样的吧！