考场作文如何即刻抒情？

优秀的考场作文都重视情感在场，虽或显或隐，但不可或缺。考生运笔行文之时，常常会萦绕着人之常情，如喜、怒、哀、悲、忧、惧、爱、憎等，这些都是跨越时空、跨越文化的情感体验。适当的情感融入往往会触动阅卷老师的心弦，更容易获得高分的青睐。抒情不能凭空产生，必须有“根苗”依托，有景（物）、事、理、心等支撑托举。由此衍生的具体的一些抒情技巧，梳理如下，以便考生需要时可据此即刻抒情。

1. 融情于景（物）

自古以来，“景”和“情”可谓佳偶天成，爱如深海，情比金坚，虽风雨坎坷，仍不离不弃。它们子嗣众多，例如“情景交融、触景生情、见景生情、借景生情、睹景伤情、触景伤情、抚景伤情、寓情于景、以景结情、托物言志、缘情体物……”正如王国维在《人间词话》中所说“一切景语皆情语”。实际上，“景”和“情”本是各自独立，因为人类巧牵“姻缘红线”而结合，从而你中有我，我中有你，亲密一体。所以在考场作文中，牵住这根“姻缘红线”就像牵住了牛鼻子，而这根线的最显著的特点就像情感移动的光速通道，所以我们称之为“移情大法”。

移情大法第一式——唤灵术。情之所到，万物有灵。景物就像情感天然的灵能存储器，可以储存，可以传递，可以触发，既能个性，也能共性，可以新鲜热辣，也可历久弥新，只要你愿，它就可能。拥有如此强大灵器，面对万物你就是王者。例如：

“望着汤汤的流水，我心中好像忽然彻悟了一点人生，同时又好像从这条河上，新得到了一点智慧。看到日夜不断千古长流的河水里石头和沙子，以及水面腐烂的草木，破碎的船板，使我触着了一个使人感觉惆怅的名词，我想起历史……山头一抹淡淡的午后阳光感动我，水底各色圆如棋子的石头也感动我。”

這是沈从文故地重游有感，看汤汤流水，抒发对人生、智慧、历史的眷顾深情。

唤灵术，强大到难以置信，只要你愿意任何景物都可召之即来，比如“树”，归有光就有“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”再比如“我喜欢看树，也爱思索树。人的一生就像一条长路，许多人走不到向往的尽头。而树的一生像一片叶子，竟能把一生几乎完美地走完，直到将每一片叶子都染成金黄。我不曾想这是为什么，但我明白——”明白什么呢？根据“我”的身份、职业、年龄等差异，可以有不同的移情。

假如“我”是艺术家，可能是：“但我明白它独特的美丽，它在夕阳里静静站立，就像站在油画里一般，说不出的朴拙和奇异。天边的云霞有时绚丽有时深沉，仿佛是多变的背景音乐，让它不变的姿态有了韵律……”

假如“我”是旅行者，可能是：“但我明白它不屈的风骨，一棵疤痕累累、粗壮结实的胡杨林，因缺水而死亡了。它仍然挺立着身子不肯倒下，几条痉曲干枯的枝条高高举起，仿佛威猛的丈八长矛直刺蓝天。”

假如“我”是中学生，可能是：“但我明白它不羁的个性，每片黄叶都是从嫩绿走来，有些还经历过斑斑驳驳的光彩。倾角30°便望见林子里摇曳着满树的叶，半黄带绿的枝丫，玩笑般搅乱树梢的松萝，在并不萧瑟的秋风里挨着挤着叫嚣着，道不尽的快活。”

同样的“树”有了不一样的精彩，或大气唯美、或激情礼赞，或流露不羁个性。

移情大法第二式——相生术。相生术即情景相生，景与情有机结合，互相联系，互相渗透，意境更显浑成，意蕴更显丰富。比如辛弃疾“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”;比如李白“相看两不厌，唯有敬亭山”都是景中有情，情中有景。考场作文中，此法运用得当容易出彩，但难度不低。考生需要准确掌握其精髓，八字真言是“情随景生，情随景迁”——以“景”为触媒和中心线索，先是“一见钟情”，看到景，生出情（有所想、所思、所悟）;再是“郎情妾意”，景中有情，情中有景，一切景语皆情语;最后“夫唱妇随”，景变而情变。可以多个景变换，多种情随之变动;可以是一景多变，如观察角度、时间等变化，情感随之变换。

如何快速情景相生呢？先确定有眼缘的景，然后情动于中而行于言。比如谢大光的《鼎湖山听泉》“进山方知泉水非止一脉，前后左右，草丛石缝，几乎无处不涌，无处不鸣。山间林密，泉隐其中，有时，泉水在林木疏朗处闪过亮亮的一泓，再向前寻，已不可得。那半含半露、欲近故远的娇态，使我想起在家散步时，常常绕我膝下的爱女。每见我伸手欲揽其近前，她必远远地跑开，仰起笑脸逗我;待我佯作冷淡而不顾，她却又悄悄跑近，偎我腰间。好一个调皮的孩子！山泉作娇儿之态，泉声则是孩子如铃的笑语。受泉声的感染，鼎湖山年轻了许多，山径之幽曲，竹木之青翠，都透着一股童稚的生气，使进山之人如入清澈透明的境界，身心了无杂尘，陡觉轻快。”

情感融入景物，还需要发挥想象，完成从自然物象到艺术形象的过渡。如清代画家郑板桥谈到竹画创作时说过：“江馆清秋，晨起看竹，烟光、日影、露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏变相，手中之竹又不是胸中之竹也。”现实之竹因情感的融入和艺术想象加工成为画中之竹，虽然还是竹子，但其情趣、意蕴、价值已今非昔比。犹如宋代禅宗大师提出的参禅《三重境界》：“参禅之初，看山是山，看水是水;禅有悟时，看山不是山，看水不是水;禅中彻悟，看山仍然是山，看水仍然是水。”同样是一方山水，艺术却超越现实不知凡几，艺术可贵在于有灵魂，是作者的思想感悟、个性情感等千磨万砺的结晶。所以在考场上，要想情随景生，情随景迁，一定有思想感悟，要发挥想象。例如：

“我曾有幸乌镇小住，与潺潺河水为伴，濯缨沐足，浇菊灌竹。闲暇时欣赏桥头的小船，雾气、烟光、柳影，感悟着水润万物，涤荡人心的神奇。看那水汽朦胧，氤氲着岁月的宁静，用淡然悄悄治愈我的失意;看那木屋斑驳，沉淀着光阴的美好，用平和静静弥补我破碎的心。

或许你并没有去过乌镇，或许去过也没有什么印象，没关系，作品需要的是艺术的真实，你可能去过鲁镇、宏村、西塘、丽江古城，或者一些不知名的小村庄，试着要素置换，对原作进行再创作，你的“鲁镇版”“宏村版”“西塘版”等也会美景夺耳目，深情润人心。

2. 融情于事

抒情要有缘起，根据心理学的认知理论，情绪并不是外来刺激直接引起的，而是由人们的大脑进行认知评估，然后再产生情绪。比如遇到粉丝机场追星，有人评估为无聊，默默走开;有人评估为有趣，开心参与。所以融情于事，事是情的“根苗”，情是事的“花果”，而对事的评估则是“枝干”。根据前文讲的“1+1+1=无限”的叙事结构，抒情时可择时、择地、择人，先评估再抒情。具体来说，推荐“点式抒情”和“花式抒情”两种技巧。

先说点式抒情，正如《大学》所说“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”，任何事情叙述时总该有始终，先后，因果，本末等以及它们二者之间节奏的变化，以上各个叙事节奏点，都可以看作抒情的机缘。例如：

“方桌，啤酒、小菜，老爸在咋咋呼呼看球赛。电视里巅峰对决，球员你来我往，激情四射;观众摇旗呐喊，人浪翻滚;老爸也渐如神魔附体，顿足捶胸，嗷嗷怪叫……突然，一把大号拖把挡住了老爸的视线，只见老妈气势汹汹凤眼圆睁却一言不发保持着战斗的姿势。老爸先是愕然，然后愤怒，接着迅速长身而起，脸上笑出了一朵花，迅速抢过拖把，还絮叨着“亲爱的老婆，您辛苦！这点小活儿，不劳您大驾，您就擎好儿吧！干完我马上做饭、洗碗、给您揉揉肩，再去看调皮捣蛋的乖儿子……”

本段抒情点选自叙事时的中途突转，追求的是一瞬传情，一目传情的“点睛”效果，通过老妈举着拖把动用“眼神杀”的瞬间，改变了行文节奏，老爸的情绪变化，是他快速评估球赛和家庭的轻重，娱乐与劳动的缓急，以及夫妻关系、育儿担当等诸多问题后的自然反应。

再说花式抒情，它和点式抒情的“叙事后抒情”“单点抒情”不同，其选择的叙事节奏点数量明显增多，抒情比重随之加大，甚至可以贯穿全文。前文提到“1+1+1=无限”的叙事结构，抒情可从中择时、择地、择人，先评估再抒情。比如前文提到的“高考女生撕毁同学答题卡”事件，可以先评估，再花式抒情。例如：

“每个人的高考都应是最美好的回忆，以梦为马，汗水化墨，书写无悔青春答卷。（抒情）然而，2020年高考期間，河南平顶山却传来“高考女生撕毁同学答题卡”这件匪夷所思，令人不寒而栗的事情。（叙事+抒情）自觉考不上就拉别人垫背，自己的答题卡完好无损，却撕毁前后同学的答题卡，若非监考老师的强力保护，还不知还有多少同学的答题卡会遭殃，如此灰暗行事让人不齿。（叙事+抒情）是什么把她变成了红眼怪，绿眼魔？是妒忌！让她在泥潭里越陷越深，结果把路越走越窄。（危害）人性最大的恶，是见不得别人的好！（本质）最终想毁了别人，反而害了自己。（结果）

花式抒情时，抒情位置比较灵活，可以边叙事边抒情，可以先抒情后叙事，也可以先叙事后抒情。抒情的触发点非常丰富，始终牢记择时、择地、择人，先评估再抒情。

3. 融情于理

融情于理就是以说理为主，情寄寓其中。这个“理”就是道理、哲理、事理、公理、义理等但不是真理。因为真理是不需要证明的，而其它的理都是有条件、有限度的正确，有时为了让人信服还需要推导证明。所以要想晓之以理，还需动之以情，依靠“感情牌”来增多说服对方的筹码。

首先“理”要自圆其说，在特定的条件下站得住脚，如面对家国大义生死抉择、尽忠尽孝不能两全等问题，孰轻孰重理智上谁都明白，但事到临头在感情上却难以取舍，所以铮铮铁骨也有柔肠百结，慷慨义士也有千般不舍，无双名士也有逡巡徘徊。如林觉民的《与妻书》是勇者的深情，李密的《陈情表》是智者的悲歌，至今读来仍为之折服，唏嘘感叹。所幸考场上不会为难考生，但为国为民立场态度的坚定，情感道德的健康，这都是必须的。

其次“情”要共情共鸣。可以说要晓的理就像一个“心结”，而要动的情就像一只“巧手”，要想解开心结，必须在情感上为对方纠偏改错，让对方高度认同自己。如果对方只是立场不同，角度不同，就像辩论双方，各有各的圈子，各有各的道理，怎么办？这时候就要两手准备，除了有高超的说理技巧，从论点、论据、论证方法上寻找对方的漏洞，还要力争在情感上拉着对方同频共振，将之纳入到自己的情感轨道。这时候反问句、感叹句的富有情感的句子可以大显身手了。例如：

2020年大疫，网课期间在家考试，父母要不要监考？有识之士会郑重发声“不需要”！他们认为诚信考试，早已经深入人心。如果真有铁了心要舞弊的人，安排父母监考有意义吗？而且考试题目都是老师原创，结果不上报、成绩不排名，作弊还有何动力？考试本是为了检验所学，查昨日之漏，补今日之缺，它不仅是知识的考场，更是人格的考场，难道孩子就没有一点自觉，需要防贼一样拉低信任的底线？再说父母容易吗？网上办公、复工复产，父母忙不忙，苦不苦，累不累？于情于理，让父母放下工作，专门为孩子监考，我们于心何忍？

融情于理的秘诀就是如此简单，大剂量的“感叹句+反问句”，的确拉近了彼此的心理距离，更易产生共情共鸣共振，达到以理服人的目的。而且“感叹句+反问句”的技巧，非常灵活，可随时出现，也可随地出现;可局部使用，也可通篇使用。

4. 融情于心

融情于心，情在心头口要开，心里有啥说出来。这种直接抒情有助于心理养生，培养自信、阳光的性格。考场作文含蓄有如功夫茶，直露则如烈酒，情感的冲击力前缓后急，表现力前隐后显，评卷老师很容易无视前者青睐后者。融情于心，要力求真挚、饱满、直接呈现感情，比如“我爱了，你酸了，他惨了”就是直接表达情感，然而总觉得不真挚、不饱满，其实就是缺点文艺范儿，换种说法试试。比如刘向“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”；比如顾漫“向来缘浅，奈何情深，既然琴瑟起，何以笙箫默”；比如曹雪芹“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”等。情感本身比较抽象，形成于内心，别人却不容易捉摸，所以借助意象，运用起兴、对比、比喻、象征等修辞手法，抒情才会更有感染力。

融情于心，对象选择比较自由，面对自然、社会、人生，只要心有所感，就情有可抒。感人心者，莫先乎情，欲情感动人，必先感动自己，除了常式表达“人称（我、你、他、她、它）+情感（爱、恨、悲、痛、苦、怀念、依恋……）”之外，还有变式表达，如赌咒发誓，可能极尽夸张，如古老情诗“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”，连用五种天地异象，拉升感情的高度，强烈的情感犹如化为实质，澎湃激荡，让人不敢小觑。

总之，无论何种抒情，都是有“根苗”的，需要“景（物）、事、理、情”的支撑托举，而且要自然、真挚、健康，力争用真心打动人，用真意感染人，用真情激励人。