上海市浦东新区实验学校2020-2021学年高一上学期期末语文试题

一、句子默写

1．按要求填空

（1）人生如梦，______。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）

（2）______，枉用相存。（曹操《短歌行》）

（3）斜阳草树，_______，人道寄奴曾住。（辛弃疾《永遇乐·京口北亭怀古》

（4）《将进酒》以曹植痛饮为例，呼应只有饮者留其名，表现自我忧愤不平的句子是:“_____，______。”（李白《将进酒》）

二、选择题

2．下列选项中用语得体的一句是（   ）。

A．经常光顾老师办公室问问题，是成绩优秀学生的一大共同特点。

B．既然小茗同学你如此虚心探讨问题的本源，我也就应诺指教了。

C．尽管只是绵薄之力，但他费了很大的劲，我们应向他表示感谢。

D．本人拙作《老子补正》新成，惶恐以赠，尚祈雅正，不吝赐教。

三、论述类文本阅读

阅读下文，完成各题。

修养高于知识

①网络时代到来以后，传统获取知识的方式已发生了根本变化。经常听到有人讲，现在中国人的国学修养如何如何差，不会作诗，不会写字等等。保卫汉字、保卫中国文化的说辞也时有出现。我们应当如何看待这些问题？我们必须对我们所处的时代有清醒的认识。

②社会生活有一则铁律：由繁向简。由繁向简中又包含一个核心元素，凡事功能至上，审美要求是在满足功能后衍生出来的。白话文普遍流行后，中国人使用文言的水平一落千丈，单就文学的审美功能而言，白话的短处是一望而知的，但何以白话打败文言？道理很简单，由繁向简。简则文化不易垄断，不易只成为少数人的事，这与公平和正义相关。另外，现代社会到来，科学交流中，比如介绍西方科学知识，白话比文言便捷，便捷的东西才能普及。人是趋利避害的，有些选择看似偶然，比如胡适提倡白话，其实他的提倡只是适时顺应了人天性中的某种追求，不然，声音再大，也不会有回声。

③严格讲，今天已很少有人会用毛笔写字。单以审美论，毛笔一定高过硬笔，硬笔高过电脑。但何以毛笔会衰落？答案也非常简单，毛笔麻烦、难学，又没有效率，使用还需要一定的外在条件，比如温度，在冬天旅行中使用毛笔就很不方便。毛笔先被钢笔取代，钢笔后被圆珠笔取代，而现在则是无笔的电脑时代了。任何事物，当实用功能可以完全被取代时，它原有的地位一定是下降的，它必然会成为专门技艺，比如今天提倡写毛笔字、提倡书法，其实是在提倡一种专门技艺，而专门技艺没有普遍性。

④□□□□□中国古书，由简牍向雕版发展，也是由繁向简。工业时代，手工一定是专门技艺，没有普及的意义了。

⑤网络时代，对知识价值的判断也相应发生了变化，在这个时代里，我们应当牢记，如果单纯的知识不能作为创新的基础，则这种知识的意义非常有限，创新是一切知识的意义的最后结局，如果不能创新，则知识就是一个单纯的储备和保存问题了，而储备保存，人永远比不过电脑。一般说来，在网络时代，单纯知识的地位是下降的，创新才是我们追求的目标。

⑥今天，我们获得一般准确稳定知识的方式已极为便捷，一部手机在手，则人人无所不知了。那么人是不是不需再学习？当然不是，人们更需要学习，不过这种学习有了新的内涵，那就是知识与修养的关系。中国旧话说，“腹有诗书气自华”，它主要指的不是储备了多少知识，而是能不能把知识升华到精神层面。网络时代，如果知识不向精神层面升华，或者我们学习知识而不追求修养，则一切知识的意义也就显示不出来。

⑦今后，网络时代的读书可能会成为一种专门的修身方法，我们在这个过程中享受知识带给我们的快乐从而达到精神的满足。网络时代，那种单纯考查知识的时代已经过去了，个人记忆再好，也只是一种奇特现象，令人尊敬，但不足以让人崇敬了。因为这种单纯的记忆有了更便捷的替代品，而个人修养才是获取知识后达到的别一重境界，这是机器不可能替代的，因为人的精神世界无比独特而丰富。

⑧因而，网络时代，我们追求知识的目标主要在于显示个人修养，读书更多时候是专门陶冶情操的方式，这时候有电脑，但我们也还是要捧起书本来，因为这样才有仪式感。电脑时代，单纯炫耀知识的时代已经远去，考验修养的时代到来了。

3．第②段从□□和□□两方面对“由繁向简”这一社会生活铁律进行了阐释。

4．下列有关网络时代对知识价值的判断表述不正确的一项是（   ）

A．对知识价值的认识发生根本变化，不以单纯知识积累为目的。

B．人们获取知识的方式极为便捷，对学习行为赋予了新的内涵。

C．读书将成为一种专门的修身方法，不是为了单纯的知识考查。

D．人们追求知识的目标发生了变化，主要在于显现个人的修养。

5．把下列语句组织起来填第④段开头的方框处，语意连贯的一项是（   ）

①中国古书传统的装订形式也极度完美，

②中国雕版印刷何等精美，

③但人类书籍的最后装订形式还是走向了现在我们看到的洋装，这是没有办法的事。

④但最终人类的印刷方式没有止步于雕版而是走向了双面机械印刷，

⑤因为雕版属于手工，而双面轮转技术出现则是工业时代的标志。

A．②③①④⑤B．②④⑤①③C．①④⑤②③D．①③②④⑤

6．第⑥段引用“‘腹有诗书气自华’”的用意是。

7．第⑤段与第⑧段中的画线句是否矛盾？联系全文，谈谈你的看法。

四、文学类文本阅读

阅读下文，完成各题。

我与地坛

史铁生

①我在好几篇小说中都提到过一座废弃的古园实际就是地坛。许多年前旅游业还没有开展，园子如同一片野地，很少被人记起。

②地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。总之，只好认为这是缘分。地坛在我出生前四百多年就坐落在那儿了，而自从我的祖母年轻时带着我父亲来到北京，就一直住在离它不远的地方——五十多年间搬过几次家，可搬来搬去总是在它周围，而且是越搬离它越近了。我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。

③它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。

④自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。我一下子就理解了它的意图。正如我在一篇小说中所说的：“在人口密集的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上天的苦心安排。”

⑤两条腿残废后的最初几年，我找不到工作找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。我在那篇小说中写道：“园子无人看管，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，园子里活跃一阵，过后便沉寂下来。”“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜荫凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一权树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动、聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。”这些都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。

⑥除去几座殿堂我无法进去，除去那座祭坛我不能上去而只能从各个角度张望它，地坛的每一棵树下我都去过，差不多它的每一米草地上都有过我的车轮印。无论是什么季节，什么天气，什么时间，我都在这园子里呆过。我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜准备考试的时候，忽然想起有一个长长的假期在前面等待你，你会不会觉得轻松一点？并且庆幸并且感激这样的安排？

8．第③段中加点词“失魂落魄”的含义是____________________

9．第⑤段中对地坛景物的描写有何作用？

10．第③段划线句语言很有特色，请结合具体内容加以赏析。

11．评析本文所表达的思想意义。

五、古代诗歌阅读

阅读古诗，完成各题。

苏武庙

（唐）温庭筠

苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。

云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。

回日楼台非甲帐^①，去时冠剑是丁年^②。

茂陵^③不见封侯印^④，空向秋波哭逝川。

注释：①甲帐：《汉武故事》载，武帝“以琉璃、珠玉、明月、夜光错杂天下珍宝为甲帐，其次为乙帐。甲以居神，乙以自居”。“非甲帐”意指汉武帝已死。②丁年：壮年。③茂陵：汉武帝的陵墓。④封候印：苏武持节归来，汉宣帝赐他爵关内后，食色三百户。

12．本诗的颔联描绘了两幅动人的画面，分别是______图和居塞牧羊图。（四字）

13．对于本诗理解错误的一项是（   ）

A．首联想象了当年苏武骤然见汉使的情景。

B．颔联概写了苏武幽禁在异域的漫长岁月。

C．颈联刻画了苏武归来时物是人非的场景。

D．尾联反映了汉武帝对于苏武的痛惜想念。

14．请赏析本诗的尾联。

六、文言文阅读

阅读下文，完成各题。

①商君者，卫之诸庶孽公子也，名鞅，姓公孙氏。鞅少好刑名之学。

②孝公既用卫鞅，以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。令行于民期年，秦民之国都言初令不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。秦民初言令不便者有来言令便者，卫鞅曰：“此皆乱化之民也。”尽迁之边城。其后民莫敢议令。

③于是以鞅为大良造。将兵围魏安邑，降之。居三年，作为筑冀阙宫庭于咸阳，秦自雍徙都之。而令民父子兄弟同室内息者为禁。而集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。为田开阡陌封疆，而赋税平。平斗桶权衡丈尺。行之四年，公子虔复犯约，劓之。居五年，秦人富强，天子致胙于孝公，诸侯毕贺。

④后五月而秦孝公卒，太子立。公子虔之徒告商君欲反，发吏捕商君。商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：“商君之法，舍人无验者坐之。”商君喟然叹曰：“嗟乎，为法之敝一至此哉！”去之魏，魏人怨其欺公子昂而破魏师，弗受。商君欲之他国。魏人曰：“商君，秦之贼。秦强而贼入魏，弗归，不可。”遂内秦。商君既复入秦，走商邑，与其徒属发邑兵北出击郑。秦发兵攻商君，杀之于郑黾池。秦惠王车裂商君以徇，曰：“莫如商鞅反者！”遂灭商君之家。

（节选自《史记·商君列传》有删改）

15．写出下列加点词在句中的意思。

（1）令行于民期年（_________）     （2）秦人皆趋令（_________）

16．下列加点字用法与“下有红光，动摇承之”中的“之”相同的一项是（   ）

A．法之不行B．公子虔之徒告商君欲反

C．将兵围魏安邑，降之D．商君欲之他国

17．把文中画线句子译成现代汉语。

秦民初言令不便者有来言令便者，卫鞅曰：“此皆乱化之民也。”尽迁之于边城。

18．第③段写“天子致胙于孝公，诸侯毕贺”的目的是______

19．联系全文，分条陈述商鞅变法失败的原因。

阅读下文，完成各题。

前赤壁赋

（宋）苏轼

①壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

②于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

③苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以邀游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

④苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

⑤客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

20．下列句子不属于倒装句式的一项是（   ）。

A．月出于东山之上B．凌万顷之茫然

C．此非孟德之困于周郎者乎D．而今安在哉

21．下面各句对课文的理解和赏析正确的一项是（   ）

A．苏轼被贬黄州团练副使期间，曾两次游览三国魏吴大战的赤壁，写下了著名的《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。

B．第③段写曹操攻破荆州，又率军队浩浩荡荡沿江而下，战舰千里相连遮天蔽日，目的是赞美曹操乃一世英雄。

C．本文在写作上采用赋作传统的主客问答手法，形式活泼，避免呆板说理，主客经过互相辩驳，最后归于悲而泣。

D．全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事，创造了一种情、景、理互相融和，充满诗情画意而又含蓄着人生哲理的艺术境界。

22．根据第③段，“客人”之悲源于哪几个方面？（用自己的话回答）

23．南宋俞文豹评论说，“碑记文字铺叙易，形容难，犹之传神，面目易模写，容止气象难描模”，认为《赤壁赋》中“清风徐来，水波不兴”“白露横江，水光接天”写出了画笔难以描绘的“气象”。请从该角度赏析这两个句子。

七、话题作文

24．写作

大地是人类栖息之所，德国哲学家海德格尔就曾提出过“人，诗意地栖居”的命题。立足于大地，目光所及，心之所向，情之所系，我们对自然，对生活、对生命也会有自己独到的观察、发现、思考和理解。

请以“大地上的事情”为话题，写一篇800字的文章。题目自拟，歌除外。

参考答案

1．一尊还酹江月    越陌度阡    寻常巷陌    陈王昔时宴平乐    斗酒十千恣欢谑    

【详解】

本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。

易错字有：“尊”“酹”“陌”“阡”“巷陌”“宴”“恣”“谑”。

2．D

【详解】

本题考查学生语言表达的得体性的能力。

A．“光顾”，敬辞，多用作商店或服务性行业欢迎顾客上门时讲的客套话，此处不用于学生进老师办公室，错误。

B．“指教”：意思是指点教导，多用作请人提批评意见的套语。此处用于自己，错误。

C．“绵薄之力”：指的是微不足道的力量。谦辞，指尽自己的努力去帮助别人。此处不能用于“他”，错误。

D．“拙作”：形容自己的作品。谦称。“雅正”是请人校正的意思。正确。

故选D。

3．①内涵②原因

4．A“不以单纯知识积累为目的”理解错误。从⑤段中，“在这个时代里，我们应当牢记，如果单纯的知识不能作为创新的基础，则这种知识的意义非常有限，创新是一切知识意义的最后结局”，可见选项表述绝对。

5．B（关注第④段首句“中国古书，由简牍向雕版发展，也是由繁向简”，中心话题为“雕版”，衔接紧的也应该是以“雕版”为主体的句子，应选②句，排除CD。A项和B项比较，第④句中“印刷方式”，从转折的角度谈雕版印刷的发展进步，承接句意，衔接紧密，而第③句谈的是装订方式，表意上不能承接上文，排除A。所以选项为B）

6．阐明知识和修养的关系，突出学习知识最终是为了上升到精神气质。

7．不矛盾。第⑤段画线句谈论的是网络时代，对知识价值判断在变革，知识的意义在于创新，而第⑧段画线句强调的是追求知识的目标在于显示个人修养；作者有意的区分个人修养才是获取知识后达到的另一重境界；第⑤段重在谈追求知识的意义，第⑧段重在谈追求知识达到的境界，谈论的着力点相同；所以前后不矛盾，丰富了论证层次，使论述更严谨。

矛盾。第⑤段画线句明确告诉人们创新是一切知识意义的“最后”结局，也是“我们追求的目标”与第⑧段画线句“我们追求知识的目标主要在于显示个人修养”是冲突的；也就是说追求知识的目标既是“创新”又是“修养”；而这两者的关系全文只字未提；所以前后矛盾，论述不够严谨。

8．由于双腿残废而极度痛苦，对生活产生绝望。

9．“荒芜但并不衰败”的园子向“我”展示了一个鲜活灵动的生命世界，让“我”懂得了：虽然残疾，但不能一味消极地想到死，应豁达地面对死亡，以平静的心态看待死亡，从而获得顽强活下去的信心。

10．句子用动宾结构，把地坛拟人化了，也让地坛变成了生命的主宰，生动形象地突出了地坛虽然外观衰败，内在却在经历了风雨的剥蚀之后格外深沉又活力，让人精神为之振奋。

11．每个个体生命都有存在的价值和喜悦。人活着就要顺应自然，豁达地面对死亡。人不该刻意去追求死亡，应该珍爱自己的生命，顽强地活下去就是一种幸福。

12．望雁思归

13．D“尾联反映了汉武帝对于苏武的痛惜想念”错。正确理解是：尾联集中抒写苏武归国后对武帝的追悼。

14．末联运用了借代、衬托、化用（或用典）的技巧。（1）借代，“茂陵”是汉武帝的陵墓，用它代指去世的汉武帝。（2）衬托，以哀景衬哀情，用“茂陵”“秋波”等哀景衬托苏武的伤感之情。（3）化用诗句，从《论语》中的“子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜”化用出“逝川”二字，指逝去的时间。这一联集中抒发了苏武归国后对武帝追悼思念的悲凉之情，这是融忠君与爱国为一体的感情。

15．    一周年，一年    遵照    

16．C（“下有红光，动摇承之”中的“之”词性相同，作代词A．“之”，助词，用于主谓之间，取消句子的独立性，不译。B．助词，的。C．代词，他们。D．动词，到。）

17．开始说新法不方便的秦国老百姓又来说新法如何方便。卫鞅说：“这都是些搅乱教化的人。”全部把他们迁移到边境。

18．（1）商鞅变法后，秦国富强，威胁周天子的地位，“天子致胙於孝公”是为了安抚秦孝公，显示周天子的气度。（2）商鞅变法后，秦国富强，震慑了东方诸侯，所以“诸侯毕贺”的目的是讨好秦国，使自己的势力范围得以保全。

19．（1）商鞅变法触犯了保守的贵族集团的利益，得罪了太子党。（2）商鞅轻罪重罚，伤害了老百姓的感情，招致百姓的怨恨。（3）新君继位，商鞅得不到秦王的支持。（4）商鞅变法的措施欠妥，新法的遗害很大。

【分析】

参考译文：

商君，是卫国国君姬妾生的公子，名鞅，姓公孙氏。商鞅年轻时就喜欢研究刑名之学。

秦孝公任用卫鞅以后，委任卫鞅为左庶长，终于制定了变更成法的命令。新法在民间推行了一周年，秦国的百姓到国都诉说新法不方便的数以千计。正在这个时候，太子犯了法。卫鞅说：“新法不能普遍推行，是因为上面不守法。”要将太子绳之以法。太子是王位的继承人，不能施加刑罚，于是就处罚了他的师傅公子虔，将他的老师公孙贾处以墨刑。第二天，秦国人就都遵照新法执行了。开始说新法不方便的秦国老百姓又说来新法如何方便。卫鞅说：“这都是些搅乱教化的人。”全部把他们迁移到边境。此后，百姓再也不敢议论新法。

于是卫鞅被任命为大良造。率领着军队围攻魏国安邑，使他们屈服投降。过了三年，秦国在咸阳建筑宫廷城阙，把国都从雍地迁到咸阳。下令禁止百姓父子兄弟同居一室。把零星的乡镇村庄合并成县，设置了县令、县丞，总共合并划分为三十一个县。废除井田重新划分田塍的界线，鼓励开垦荒地，而使赋税平衡。统一全国的度量衡制度。施行了四年，公子虔又犯了新法，被判处劓刑。过了五年，秦国富强，周天子把祭肉赐给秦孝公，各国诸侯都来祝贺。

五个月之后，秦孝公去世，太子即位。公子度一班人告发商君要造反，派人去逮捕商君。商君逃跑到边境关口，想住旅店。旅店的主人不知道他就是商君，说：“商君有令，住店的人没有证件店主要连带判罪。”商君长长地叹息说：“唉呀，制定新法的遗害竟然到了这样的地步！”商君离开秦国潜逃到魏。魏国人怨恨他欺骗公子昂而打败魏军，拒绝收留他。商君打算到别的国家。魏国人说：“商君，是秦国的逃犯，秦国强大逃犯跑到魏国来，不送还，不行。”于是把商君送回秦国。商君再回到秦国后，就潜逃到他的封地商邑，和他的部属发动邑中的士兵，向北攻击郑国谋求生路，秦国出兵攻打商君，把他杀死在郑国渑池。秦惠王把商君五马分尸示众，说：“不要像商鞅那样谋反！”于是就诛灭了商君全家。

20．C

21．D

22．“客”悲的原因有三方面：（1）从人物方面，由古代英雄与当世人物对比而生悲；（2）从宇宙方面，由宇宙无穷与人生须臾的对比而生悲（3）从理想方面，由理想与现实的尖锐矛盾而生悲。

23．这两句借景抒情，融情入景，作者借清风、白露、流水、月色、天光等景象，描写了在皎洁的月光照耀下，清风徐徐吹来，江面上波澜不起，白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片的美好景象。表现了作者无拘无束，超然独立的洒脱的胸怀和泛舟而游的快乐心情。

【分析】

20．

本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。

A．介宾短语后置句，“于东山之上”做谓语动词“出”的状语，表明“出”的地点。现代汉语语序应是“月于东山之上出”。

B．定语后置句，“之”助词，起到定语后置的功能，定语“茫然”修饰“万顷”，现代汉语语序应是“凌茫然之万顷”

C．被动句，“于”表被动，译为“被”。

D．宾语前置句，疑问句中，疑问代词“安”作动词“在”的宾语，“安”要前置，现代汉语语序应是“而今在安哉”。

综上分析，A、B、D三项都是倒装句，C项不是倒装句。

故选C。

21．

本题考查学生理解和分析文章内容，并筛选重要信息的能力。

A．“两次游”不恰当，应是“常常游”，另外与《前赤壁赋》同期的作品是《念奴娇　赤壁怀古》，《后赤壁赋》是《前赤壁赋》三个月后的作品。

B．“目的是赞美曹操乃一世英雄”错。意在抒发人生无常之感慨。

C．“主客经过互相辩驳，最后归于悲而泣”错。针对客人的回答，阐述了“变与不变”的道理，表现了作者超然独立、不计得失、旷达乐观的人生态度。作者从水、月肿悟出了变与不变的道理。苦闷的心情得到了慰藉，精神上得到了解脱，心情是转悲为喜。

故选D。

22．

本题考查学生分析和概括文中重要内容的能力。

根据文段可知，“客”悲的原因有三方面：

（1）从人物方面

“方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉”“吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属”分析，可知“客”由古代“一世之雄”与当今等闲之辈的对比而生悲。

（2）从宇宙方面，

“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷”分析，可知“客”由山川之无穷与吾生之须臾的对比而生悲。

（3）从理想方面，

“挟飞仙以邀游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风”分析，可知“客”由挟仙遨游、抱月长终的愿望与“不可乎骤得”的现实对比而生悲。

23．

本题考查学生赏析文中重要语句的内容、手法和情感的能力。

考生首先要读懂俞文豹这句评论的意思，然后抓住“气象”这一角度赏析《赤壁赋》中的两个句子。

俞文豹说的这句话的意思是碑记文字平铺直叙容易，描摹很难，比如想传神，人的面貌容易描写，但是仪容举止和景象难以描摹。其中“气象”的意思是景象。所以，这道题就是赏析《赤壁赋》中“清风徐来，水波不兴”“白露横江，水光接天”写出了画笔难以描绘的景象。

这两句诗在本文的第一段，本段这是此文正面描写“泛舟”游赏景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。“清风徐来，水波不兴”的意思是清风阵阵拂来，水面波澜不起。“白露横江，水光接天”的意思是白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。作者借清风、白露、流水、月色、天光等景象，描写了在皎洁的月光照耀下，清风徐徐吹来，江面上波澜不起，白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片的美好景象。这正所谓“秋水共长天一色”。面对此情此景，游人心胸开阔、舒畅，无拘无束，乘着一叶扁舟，在“水波不兴”的浩瀚无涯的江面上，随波飘荡，悠悠忽忽地离开世间，超然独立。浩瀚的江水与洒脱的胸怀，在作者的笔下腾跃而出，泛舟而游之乐，溢于言表。

参考译文：

壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。

在这时喝酒喝得非常高兴，敲着船边唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。

我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”

我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”

客人高兴地笑了，洗净酒杯重新饮酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。