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一、其他
1.根据拼音写出词语。
①它那强烈的明灯/在chén xī_________中逐渐暗淡。(雪莱《致云雀》)
②我们也不需要这样 bié jiǎo_________的不中用的宣传家。(毛泽东《反对党八股》)
③满园中播散着yù tiē________而微苦的味道。(史铁生《我与地坛》)
二、情景默写
2.默写填空。
(1)曹操《短歌行》中“_________,_________”两句,把贤才比作光照宇内、可望不可即的月亮,表达了对贤才的渴望。
(2)《梦游天姥吟留别》中,写李白蔑视权贵,追求个性自由的句子是“_______,________?”
(3)苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中在描写江水汹涌、浪花翻卷的壮丽景象后,用“______,_____”过渡到人事。
(4)《劝学》中,以行路为喻,论述积累重要性的句子是“________,________。”
(5)《师说》中,士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是“________,_______。”
(6)作者在《赤壁赋》中借客人之言“________,________”来感慨生命的短暂、羡慕江水的长流不息。
(7)《静女》中描写男子见不到约会女子而焦急不安的句子是“_______,_______。”
三、语言表达
3.下面文段中有几处语病,请指出其序号并做修改,使语言表达准确流畅。
①阅读文学作品时,从自己的感受出发,用简要的文字把自己对作品的评价、分析和理解写出来,就是文学短评。②写文学短评,有利于积累个人的阅读经验,领悟创作、鉴赏的规律,提高文学审美能力。③写文学短评主要运用叙议结合的方式,要适当复述、介绍或者引用作品内容的基础上,展开分析和评论。④“叙”要精当,为议提供支撑或依据;“议”要紧密结合“叙”,思路清晰,态度鲜明,最好有自己独到的见解。⑤叙议有机融合,也能将见解表达清楚,有理有据,令人信服。
(1)语句 修改为
(2)语句 修改为
(3)语句 修改为
4.请根据以下材料分析概括丁真持续走红的原因。
2020年11月13日,一条不到10秒钟的怼脸拍短视频,让康巴小伙丁真走进了大众视野。丁真生活在四川甘孜州理塘县的藏族,他的天然、野性、真诚几乎统一了国民审美:“黑皮小帅哥”“潦草又精致”“又甜又野”……一向戾气重、评论苛刻的网络舆论氛围瞬间变得“温和”。
丁真在网络上爆红之后,四川省各级政府部门、官方媒体便开始积极布局,一套组合拳成功让丁真突破传统网红标签,服务于本地文化旅游宣传。在主流媒体的引导下,丁真“纯真”“质朴”的形象得到最大限度的保持。四川文旅等政务官博在微博平台开启联动传播,甚至主动发起互动话题吸引网民参与讨论,使事件热度持续高位运行。可以说,“丁真效应”是“互联网+旅游”发展的一个缩影。
(1)______
(2)______
(3)______
5.请根据文意,在语段空格处填上适当的词语。
在传统结构中,每一家以自己的地位作中心,周围画出一个圈子。范围的大小依着中心的①_____而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村,没有势力的穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。像贾家的大观园里,可以住着姑表林黛玉、姨表薛宝钗,后来更多了,什么宝琴、岫烟,凡是拉得上亲戚的,都包容得下。可是势力一变,②_____(写一俗语),缩成一小团。到极端时,可以像苏秦潦倒归来,“妻不以为夫,嫂不以为叔”。中国传统结构中的差序格局具有这种③_____能力。
(费孝通《乡土中国》)
四、文言文阅读
阅读文言语段,完成下面小题
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
(韩愈《师说》)
余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。是月丁未,与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里,道皆砌石为磴,其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下,郦道元所谓环水也。余始循以入,道少半,越中岭,复循西谷,遂至其巅。古时登山,循东谷入,道有天门。东谷者,古谓之天门溪水,余所不至也。今所经中岭及山巅,崖限当道者,世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑,磴几不可登。及既上,苍山负雪,明烛天南。望晚日照城郭,汶水、徂徕如画,而半山居雾若带然。
戊申晦,五鼓,与子颍坐日观亭,待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫,稍见云中白若樗蒲数十立者,山也。极天云一线异色,须臾成五采。日上,正赤如丹,下有红光动摇承之,或曰:此东海也。回视日观以西峰或得日或否,绛皓驳色,而皆若偻。
(姚鼐《登泰山记》)
6.解释文中加点的词
(1)贤______ (2)通______ (3)居______
7.下列关于古代文化常识的解说,正确的一项是( )
A.古人的名与字往往有意义相反的现象,如“韩愈字退之”“周瑜,字公瑾”。
B.“六艺经传”中的“六艺”指儒家的礼、乐、射、御、书、数等六种技能。
C.古人常以干支纪年、纪日的方法来记录时间,如“乾隆三十九年十二月”。
D.姚鼐是清代散文家,安徽桐城人,他与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。
8.翻译文中划线的句子
(1)闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
(2)及既上,苍山负雪,明烛天南。
9.请用“/”给文中画波浪线部分断句。
太宗曾罢朝,怒曰:“会杀此田舍汉!”文德后问:“谁触忤陛下?”帝曰:“岂过魏征,每廷争辱我,使我常不自得。”后退而具朝服立于庭。帝惊曰:“皇后何为若是?”对曰:“妾闻主圣臣忠今陛下圣明故魏征得直言妾幸备数后宫安敢不贺。”
《隋唐嘉话》
妾 闻 主 圣 臣 忠 今 陛 下 圣 明 故 魏 征 得 直 言 妾 幸 备 数 后 宫 安 敢 不 贺。
五、古代诗歌阅读
阅读下面两首古诗,完成下面小题。
永遇乐·京口北固亭怀古
(南宋)辛弃疾
千古江山,英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。
元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。四十三年,望中犹记,烽火扬州路。可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否?
摸鱼儿·更能消几番风雨
(南宋)辛弃疾
更能消、几番风雨,匆匆春又归去。惜春长恨花开早,何况落红无数。春且住,见说道、天涯芳草无归路。怨春不语。算只有殷勤,画檐蛛网,尽日惹飞絮。
长门事,准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋,脉脉此情谁诉?君莫舞,君不见、玉环飞燕皆尘土!闲愁最苦!休去倚危栏,斜阳正在,烟柳断肠处。
(注释)①长门:汉代宫殿名,武帝皇后,失宠后被幽闭于此。②玉环飞燕:杨玉环、赵飞燕,皆貌美善妒。
10.下列对这首诗的理解和赏析不正确的一项是( )
A.《永遇乐·京口北固亭怀古》“元嘉草草”三句,用宋文帝刘义隆好大喜功、冒失出兵、结果一败涂地的古事影射现实,告当权者北伐须做好充分准备,不能草率从事。
B.“可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓”表达了作者的忧愤:如今江北各地沦陷已久,老百姓流离失所,哀鸿遍野,南宋统治者应立定决心谋求收复中原
C.“惜春长恨花开早”二句,揭示词人惜春的心理活动:由于怕春去花落,甚至于遗憾春天的花开得太早,因为开得早也就谢得早……这是对惜春心理的更深一层的描写。
D.《摸鱼儿·更能消几番风雨》以比兴手法写出了词人对个人遭遇的感慨,更表达了他对南宋朝廷黯淡前途的担忧,其情感不同于一般词作中常常出现的绮怨和闲愁。
11.《永遇乐·京口北固亭怀古》的尾句与《摸鱼儿》的下阙均用典,简析其内涵。
六、文学类文本阅读
阅读下面选文,完成下面小题
秋天,无论在什么地方的秋天,总是好的;可是啊,北国的秋,却特别地来得清,来得静,来得悲凉。我的不远千里,要从杭州赶上青岛,更要从青岛赶上北平来的理由,也不过想尝一尝这“秋”,这故都的秋味。
……
不逢北国之秋,已将近十余年了。在南方每年到了秋天,总要想起陶然亭的芦花,钓鱼台的柳影,西山的虫唱,玉泉的夜月,潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去罢,就是在皇城人海之中,租人家一椽破屋来住着,早晨起来泡一碗浓茶,向院子一坐,你也能看得到很高很高的碧绿的天色,听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底,朝东细数着一丝一丝漏下来的日光,或在破壁腰中,静对着象喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵,自然而然地也能感觉到十分的秋意。说到了牵牛花,我以为以蓝色或白色者为佳,紫黑色次之,淡红色最下。最好,还要在牵牛花底,教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草,使作陪衬。
(选自郁达夫《故都的秋》)
12.解释“故都”:______
13.简析文章首节的句式特点及其作用。
14.作者写到了牵牛花、秋草、破屋等事物,相比于北平著名景点,这些景物有什么特点
阅读下面文章,完成下面小题
秋
丰子恺
①我的年岁自从冠用了“三十”二字,至今已两年了。不解达观的我,从这两个字上受到了不少的暗示与影响。虽然明明觉得自己的体格与精力比二十九岁时全然没有什么差异,但“三十”这一个观念笼在头上,犹之张了一顶阳伞,使我的全身蒙了一个暗淡色的阴影,又仿佛在日历上撕过了立秋的一页以后,虽然太阳的炎威依然没有减却,然而大地的节候已从今移交于秋了。
②在往年,我只慕春天。我最欢喜杨柳,尤其欢喜初染鹅黄的嫩柳。每逢早春时节,看见苏醒了的杨柳枝上挂了细珠,带了隐隐的青色而“遥看近却无”的时候,我心中便充满了一种狂喜。我心中似乎只知道春,常常在说:“来了!不要放过!赶快设法招待它,享乐它,永远留住它。”别的三季在我都当作春的预备,或待春的休息时间,全然不曾注意到它们的存在与意义。
③两年来,我的心境已经完全转了一个方向,也变成秋天了。自己的心境便和秋十分调和,常常被秋风秋雨秋色秋光所吸引而融化在秋中,暂时失却了自己的所在。我现在对于春非常厌恶,每当万象回春的时候,看到群花的斗艳,蜂蝶的扰攘,以及草木昆虫等到处争先恐后地滋生繁殖的状态,我觉得天地间的凡庸、贪婪与愚痴,无过于此了!尤其是在春天的时候,看到柳条上挂了隐隐的绿珠,桃枝上着了点点的红斑,最使我觉得可笑又可怜。我想唤醒一个花蕊来对它说:“啊!你也来反复这老调了!我眼看见你的无数祖先,个个同你一样地出世,个个努力发展,争荣竞秀;不久没有一个不憔悴而化泥尘。你何苦也来反复这老调呢?如今你已长了这孽根,将来看你弄娇弄艳,装笑装颦,招致了蹂躏、摧残、攀折之苦,而步你祖先们的后尘!”
④实际,迎送了三十几次的春来春去的人,对于花事早已看得厌倦,感觉已经麻木,热情已经冷却,决不会再象初见世面的青年少女似的为花的幻姿所诱惑而赞之、叹之、怜之、惜之了。假如要我对于世间的生荣死灭费一点词,我觉得生荣不足道,而宁愿欢喜赞叹一切的死灭。对于前者的贪婪、愚昧与怯弱,后者的态度何等谦逊、悟达而伟大!
⑤夏目漱石三十岁的时候,曾经这样说:“人生二十而知有生的利益;二十五而知有明之处必有暗;至于三十岁的今日,更知明多之处暗也多,欢浓之时愁也重。”我现在对于这话也深抱同感,同时又觉得三十的特征不止这一端,其更特殊的是对于死的体感。青年们恋爱不遂的时候惯说生生死死,然而这不过是知有“死”的一回事而已,不是体感。犹之在饮冰挥扇的夏日,不能体感到围炉拥衾的冬夜的滋味。须得入了秋天,炎阳逞尽了威势而渐渐退却,汗水浸胖了的肌肤渐渐收缩,身穿单衣似乎要打寒噤,而手触法兰绒觉得快适的时候,于是围炉、拥衾、浴日等知识方能渐渐融入体验界中而化为体感。以前我的思虑真疏浅!以为春可以常在人间,人可以永在青年,竟完全没有想到死。以为人生的意义只在于生,而我的一生最有意义。直到现在,仗了秋的慈光的鉴照,死的灵气钟育,才知道生的甘苦悲欢,是天地间反复过亿万次的老调,我但求此生的平安的度送与脱出而已。
⑥我正要搁笔,忽然西窗外黑云弥漫,天际闪出一道电光,发出隐隐的雷声,骤然洒下一阵夹着冰雹的秋雨。啊!原来立秋过得不多天,秋心稚嫩而未曾老练,不免还有这种不调和的现象,可怕哉!
一九二九年秋日
(选自丰子恺《人间情味》,有删改)
15.文中画波浪线的句子“你也来反复这老调了!”“你何苦也来反复这老调呢?”中的“老调”指什么?作者重复这句话用意何在?
16.请对第①节画横线句子所用的比喻进行赏析。
17.结合全文,分析作者由“只慕春天”到“和秋十分调和”的原因,并说说作者从秋中悟出了什么道理。
七、命题作文
18.请以“失分”为题,写一篇记叙文。
要求:(1)不少于700字;(2)不出现校名、人名等与考生个人相关的信息。
参考答案
1.晨曦 蹩脚 熨帖
【详解】
本题考查学生识记现代汉语常用字字形的能力。
①chén xī,根据语境“在( )中逐渐暗淡”,这里应为“晨曦”,意思是黎明后的微光。“曦”“日”字旁,指太阳光。
②bié jiǎo,根据语境“( )的不中用的宣传家”,这里应为“蹩脚”,意思是指不老练的或不圆滑的。“蹩”是“足”字底,指脚腕子或手腕子扭伤。
③yù tiē,根据语境“播散着( )而微苦的味道”,这里应为“熨帖”,意思是妥帖、平静、舒服。“熨”是“火”字底,意思是烧热后用来烫平衣服的金属器具,称“熨斗”。
2.明明如月 何时可掇 安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜 江山如画 一时多少豪杰 故不积跬步 无以至千里 位卑则足羞 官盛则近谀 哀吾生之须臾 羡长江之无穷 爱而不见 搔首踟蹰
3.(1)①语序不当,应改为“理解、分析和评价”。(2)③缺少介词“在”,在……基础上。(3)⑤关联使用不当,“也”改为“才能”
4.丁真自身的独特性迎合了当下网民的审美需求 政府部门、官方媒体的及时助推 互联网(微博、短视频平台)强大的传播能力
5.势力厚薄(“势力”一词必须出现,后面两字意思对即可) 树倒猢狲散(意思相近的俗语也可) 伸缩(意思相近即可)
6. 贤,超过 通,全面(全都) 居,停留
7.D
8.(1)领会道理有早有晚,学习技艺各有专长,如此罢了。
(2)等到已经登上山顶,只见青黑色的山上覆盖着白雪,雪反射的光照亮了南面的天空。
9.妾闻主圣臣忠/今陛下圣明/故魏征得直言/妾幸备数后宫/安敢不贺。
参考译文:
《师说》(节选)
圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人,他们的贤能都比不上孔子。孔子说:“几个人一起走,其中一定有可以当我的老师的人。”因此学生不一定不如老师,老师不一定比学生贤能,听到的道理有早有晚,学问技艺各有专长,如此罢了。
李家的孩子蟠,年龄十七,喜欢古文,六经的经文和传文都普遍地学习了,不受时俗的拘束,向我学习。我赞许他能够遵行古人从师的途径,写这篇《师说》来赠送他。
《登泰山记》
我在乾隆三十九年十二月,从京城冒着风雪启程,经过齐河、长清两县,穿过泰山西北面的山谷,越过长城的城墙,到了泰安。这月丁未日,我同知府朱孝纯字子颍的从南面的山脚上山。四十五里长的路上,都是石头砌的台阶,有七千多级。泰山正南面有三个山谷。(其中)中谷的水环绕泰安城,这就是郦道元书中所说的环水。我起初沿着中间的山谷进山,走了一小半段,越过中岭,又沿着西面的山谷走,就到了山顶。古时候登泰山,是沿着东面的山谷进去,路上有个天门。这东边的山谷,古时候称它为“天门溪水”,我没有到过那里。现在(我)经过的中岭和山顶,有山崖像门槛一样横在路上的,人们都叫它天门。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑,石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶,只见青山上覆盖着白雪,(雪)光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城,汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画,停留在半山腰处的云雾,又像是一条舞动的飘带似的。
戊申这一天是月底,五更的时候,我和子颍坐在日观亭里,等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫,依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西,那是山峰。天边的云彩形成一条线(呈现出)奇异的颜色,一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了,红的像朱砂一样,下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说,这是东海。回头看日观峰以西的山峰,有的被日光照到,有的没照到,或红或白,颜色错杂,都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
10.B“如今江北各地沦陷已久,老百姓流离失所,哀鸿遍野,南宋统治者应立定决心谋求收复中原”理解错误,“佛狸祠下”三句表达的隐忧为:江北各地沦陷已久,民俗安于外族之统治。
11.①作者以廉颇自比,表达了自己不服老、还希望能为国效力的耿耿忠心。②还借廉颇晚年虽有余勇却报国无门的事,表达了自己积极备战,不去逢迎权贵却不被重用的愤慨。③《摸鱼儿》下阙中,作者以长门陈皇后自比,哀叹自己遭受小人妒忌,无法施展宏图的悲惨命运。④并进一步借用飞燕、玉环的悲剧结局向那些打击陷害忠良、暂时得志的权贵奸小发出警告。(意思相近即可)
12.原来的、过去的国都。
13.多用短句,句中多停顿,起到了舒缓节奏和营造气氛的作用。
14.(1)作者描绘的是故都普通人家日常的生活景象,带着老北京特有的悠闲、自如和落寞的感觉。
(2)这些景物多半是冷色调,突出了“清”“静”“悲凉”的特点,体现了传统文人的审美心理。(意思相近即可)
15.(1)老调:争荣竞秀,不久就憔悴而化泥尘。(2)用意:用反复(重复)的修辞手法,强调先荣后枯的必然,劝诫人们不要重复老调,不被“艳丽”遮目,要达观、踏实地生活(意思相近即可)
16.(1)作者将“‘三十’这个观念笼在头上”比喻为“张了一顶阳伞”,形象生动地表现了人生之秋的到来给自己蒙上“暗淡”“阴影”
(2)作者将人过“三十”喻为“日历上撕过了立秋的一页”,太阳依然炎热但节候已是秋,形象地表达了自己生理状况未变、而心理年龄已大变的心态。(意思相近即可)
17.“原因”:(1)被秋景所吸引而融化在秋中。(2)人过三十由自然之春秋反思人生之春秋。觉得春“贪婪、愚昧与怯弱”,而秋“谦逊、悟达而伟大”。(意思相近即可)
“道理”:领悟到生是甘苦悲欢的老调,只求此生平安的度送与脱出,活得通达、谦和。(意思相近即可)