2021北京西城高一（下）期末语文
北京东城区2020-2021学年度第一学期期统一检测高一语文2021.1
2019--2020学年北京市高二(下)学期期末语文各区古诗阅读汇编
2019--2020学年北京市高二(下)学期期末语文作文题目汇编
北京东城区2019-2020学年高一下学期期末统一检测语文试题
要读名著，也要做阅读
索性结合名著讲阅读方法
从名著经典情节中，看考题类型，学解题技巧
5次课了解名著主要人物、经典情节、作品主旨与外延
5次课阅遍出题类型、掌握解题技巧
2021北京西城高一（下）期末语文
2021.7
本试卷共8页，150分。考试时长150分钟。考生务必将答案写在答题纸上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题纸一并交回。
第Ⅰ卷
一、论述类文本阅读与语文知识运用。（18分）（6小题，每小题3分）
阅读下面文字，完成1-4题。（12分）
书信文化是中国传统文化的重要组成部分。且不说西周以“结绳记事”为代表的实物信件，即便是从文字书信出现算起，中国的书信文化也已有两千多年的历史。传统书信，浓缩了人们对历史的记忆，也保留了传统文化的“原生态”味道。
书信本来是一种传递信息的媒介，同时也是一种情感表达的工具。与当今迅速发展的电子媒介相比，书信无疑是缓慢、迟滞的，但也正是因为如此，才使古人的时空感知变得遥远而漫长，其间所产生的情感体验也就被相应放大。在中国古典诗歌中就有许多和书信相关的作品，如唐代诗人宋之问的《渡汉江》：“岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。”这首诗所描写的，其实就是书信的阻隔所带来的对于故乡的一种独特体验，而现代电子媒介下的即时交流，往往难以产生这种情感的体验。
一些书信元素还能带给人们特别的艺术享受。如信笺，其艺术象征性已经大大超出它的实用性，包括鲁迅、张大千在内的诸多现代文学艺术家，对于自己使用的信笺都有精心的设计，往往带给人强烈的美感。而手写书信中的书写笔迹，同样是能够带来审美体验的重要方面。书法名家的墨迹自不必说，普通人的手迹虽然不能说自成体系，但也一样可以作为审美对象来看待。人们常说“见字如面”，实际上也表明，具有鲜明个人特征的书写带给人们视觉和想象上的丰富体验，是标准字体所无法模仿和替代的。
书信所记录的很多生活内容，都来源于当时的社会环境，是社会生活的一种真实反映。书信里记录了民间自然、人文的时景与变迁，体现着上至国家民族下至草根百姓的种种特征。可以说，一张张信纸就是历史时代的一个个缩影。另一方面，书信在名人研究方面也有重要参考价值。在书信的私密性有所保证的时代，人们往往会在信中写下自己真实的想法与情绪，从而成为研究写信人真实的思想脉络、人生轨迹的有力依据。
作为一种文化形式，书信一直是传统文化代代传承的重要媒介。无论是民间家族文化，还是民族传统文化，书信都是较好的表达方式和传播载体。自古以来，许多名门望族都会通过家书传承家风、延续家族精神，这些家书往往涉及修身养性、为人处世、交友识人、持家教子等诸多方面，是一部部真实而又生动的生活宝鉴。中华传统文化就是这样通过家庭长辈的言传身教和家风传承，深入到每个中国人的血脉和基因之中。
然而，随着电子媒介时代的到来，以及距离书信时代越来越远的新生代的出生，书信可能会逐步走向更加边缘的地带。但是，书信是富有神韵的中华优秀文化的载体，也是中国悠久文明的历史见证。从这个角度来说，它将具有一种永恒的价值。
（取材于林焕新、胡玥、黄世永等人的文章）
1．下列作品，不属于材料所讨论的书信的一项是（3分）
A. 《报任安书》 B. 《谏逐客书》 C．《答司马谏议书》 D. 《与妻书》
2．下列有关书信的表述，符合原文意思的一项是（3分）
A．在电子媒介时代，即时交流无法像书信一样传递情感体验。
B．那些具有鲜明个人特征的书信，同样可以成为审美的对象。
C．每一封书信，都能反映写信人真实的情感脉络和生活轨迹。
D．没有家书传之于世，优良的家风和家族精神也就无法传承。
结合下面拓展材料，完成第3题。
1975 年冬，湖北云梦睡虎地出土了大批距今已有2200多年历史的秦简，其中包括秦代士卒遗留下的两封木牍家书。它们是秦始皇统一战争时期秦国两个士兵写给家中同胞兄弟的家信。信的主要内容是问候家人，也提到了当时发生在淮阳地区的战斗。战国末以及秦朝时期，邮驿系统只传递官方函件，不许夹带私人书信。这两封家书很可能拟由在楚地服役期满的老乡回家时捎带，可惜并未最终送达。
3．根据以上材料，下列理解或推断不正确的一项是（3分）
A．中国的书信文化有着非常悠久的历史。
B．中国古代书信的传递有时缓慢而滞后 。
C．书信是古代人们传递信息的唯一手段。
D．私人信件也可以用作历史研究的资料。
4．材料中谈到了书信具有哪些方面的价值？请结合材料内容加以概括。（3分）
整合相关语文知识，完成5-6题。（6分）
5．下列句子中，标点符号使用有错误的一项是（3分）
A．要说明“木”字何以会有这个特征，就要触及诗歌语言中的暗示性的问题。
B．当我们进去的时候，便发现他在安乐椅上睡着了——但已经永远地睡着了。
C．先生曾在《若轩文集自序》中说起，自己每晚饭后都要出门走个七八千步。
D．鲁迅认为，小说必须是“为人生”的，要能“揭出病苦，引起疗救的注意。”
6．下列有关文学文化常识的表述，有错误的一项是（3分）
A．《祝福》刻画了底层劳动妇女祥林嫂的形象，选自鲁迅的小说集《彷徨》。
B．《水浒传》是以宋、元话本等文学作品为基础加工而成的长篇章回小说。
C．《促织》选自《聊斋志异》，这部作品集是中国古代白话小说的巅峰之作。
D．《装在套子里的人》是19世纪俄国批判现实主义作家契诃夫的小说作品。
二、课内文言文阅读。（9分）（3小题，每小题3分）
阅读下面文言文（节选），完成7-9题。（9分）
嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
7．下列各句中加点字的读音，有错误的一项是
A．秦爱纷奢 shē
B．奈何取之尽锱铢 zīzhū
C．瓦缝参差 cāncī
D．戍卒叫，函谷举 shù
8．下列各句中加点词的解释，不正确的一项是
A．人亦念其家 念：顾念。
B．族秦者秦也 族：灭族。
C．秦人不暇自哀 暇：空闲。
D．后人哀之而不鉴之 鉴：赏鉴。
9．对“秦人不暇自哀，而后人①哀之；后人②哀之而不鉴之，亦使后人③而复哀后人④也”中四个“后人”的理解，合乎原文意思的一项是
A．①②都是指秦以后的人；③是指当时的唐人；④是指秦人。
B．①②④所指相同，都是指当时的唐人；③是指唐以后的人。
C．①③相同，都是指秦以后的人，②④相同，都是指唐以后的人。
D．①④相同，都是指当时的唐人，②③相同，都是指秦以后的人。
三、课内诗文背诵与默写。（8分）
10．在下面的横线上默写诗文原句。（选作其中4小题）（8分）
①居则曰：“不吾知也！” ， ？
②莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人， ，风乎舞雩， 。
③六王毕， ， ，阿房出。
④长桥卧波， ？复道行空， ？
⑤六国破灭， ， ，弊在赂秦。
⑥然则诸侯之地有限， ， ，侵之愈急。
四、课内现代文阅读。阅读下面文段（一）（二），完成11-13题。（10分）
（一）冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂。我独坐在发出黄光的菜油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净了。魂灵的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声，一面想，反而渐渐的舒畅起来。
（二）我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了；知道已是五更将近时候。我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。
11．将这两段文字的内容用一句话概括出来。（4分）
12．解释文中画线句子的深刻含意。（3分）
然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。
13．这两段文字表达了小说中“我”内心怎样的思想感情？（3分）
五、经典作品阅读。阅读《红楼梦》相关文字，完成14题。（5分）
贾、史、王、薛是《红楼梦》中的四大家族。关于这一点，《红楼梦》第四回“葫芦僧判断葫芦案”中有一处文字写道：
贾不假，白玉为堂金作马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。丰年好大雪，珍珠如土金如铁。
这处关于四大家族的介绍，在整部作品中有什么意义？请结合作品简要解说。
第Ⅱ卷
六、文言文阅读。（15分）
阅读下面文言文，完成15-18题。（15分）
孔子困于陈、蔡之间，七日不食，弟子有饥色，读书习礼乐不休。子路进谏曰：“为善者，天报之以福；为不善者，天报之以贼。今夫子积德累仁，为善久矣，奚居之隐也？”
孔子曰：“汝小人也，未讲于论也。居，吾语汝。子以知者为无罪乎？则王子比干何为剖心而死？子以义者为听乎？则伍子胥何为抉目①而悬吴东门？子以廉者为用乎？则伯夷、叔齐何为饿于首阳之山？子以忠者为用乎？则鲍叔何为而不用？故君子博学深谋，不遇时者众矣，岂独丘哉！
“贤不肖者，材也；遇不遇者，时也。今无有时，贤安所用哉！故虞舜耕于历山之阳，立为天子，其遇尧也；吕望②行年五十，卖食棘津，年七十，屠于朝歌，九十乃为天子师，则遇文王也；百里奚为秦伯牧牛，举为大夫，则遇秦缪公也。夫骥罢③盐车，此非无形容也，莫知之也。使骥不得伯乐，安得千里之足？
“夫兰茞④生于茂林之中，深山之间，人莫见之，故不芬。夫学者，非为通也。为穷而不困，忧而志不衰，先知祸福之始，而心无惑焉。故圣人隐居深念，独闻独见。夫舜亦贤圣矣，南面而治天下，惟其遇尧也。使舜居桀纣之世，能自免于刑戮之中，则为善矣，亦何位之有？桀杀关龙逢⑤，纣杀王子比干，当此之时，岂关龙逢无知，而王子比干不慧哉！此皆不遇时也。故君子务学，修身端行而须⑥其时者也。子无惑焉。”
（取材于《韩诗外传》卷七）
【注】①抉目：指忠臣被诛杀。抉：剔出。 ②吕望：姜子牙。 ③罢：通“疲”，受累于。
④兰茞（chǎi）：香草名，比喻人有美质。 ⑤关龙逢：夏朝明相，以死谏闻名。 ⑥须，等待。
15．下列句子中加点词的意义和用法，完全相同的一项是（3分）
A．天报之以福 // 子以廉者为用乎
B．奚居之隐也 // 亦何位之有
C．使骥不得伯乐 // 使舜居桀纣之世
D．忧而志不衰 // 南面而治天下
16．下列对文中划线句子的理解，不正确的一项是（3分）
A．汝小人也，未讲于论也。
你这个见识浅陋的人，没有研习（圣人的）主张。
B．子以义者为听乎？
您以为有道义者（的建议）一定会被国君听从吗？
C．遇不遇者，时也。
能不能得到（贤明的国君）任用，是时运的事情。
D．夫学者，非为通也。
那些学习的人，并不是为了通晓日常生活的道理。
17．下列对文言文内容的理解或分析，不符合原文意思的一项是（3分）
A．孔子困于陈蔡之间，处境艰难仍然不辍读书习礼乐，这引发了子路的质疑。
B．孔子认为要想有所作为，除了要具备智、义、廉、忠，也离不开伯乐举荐。
C．孔子认为在困境中一定要坚守自我，智慧通达，不从众不趋俗，静待时机。
D．孔子借生于茂林深山的兰茞难以为人所识的遭遇，来表达自己内心的愤怒。
18．上文中，针对子路的提问，孔子运用了多种论证方法来阐述自己的认识。请结合原文，任选其中一种论证方法作简要赏析。（6分）
七、古代诗歌阅读与鉴赏。（7分）
阅读下面古诗，完成19-20题。（7分）
虞美人·听雨 蒋捷①
少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中。江阔云低，断雁叫西风。
而今听雨僧庐下。鬓已星星也。悲欢离合总无情。一任阶前，点滴到天明。
【注】①蒋捷:南宋词作家。生活在宋、元换代之际，宋亡后，隐居不仕。
19．下面对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A．“少年听雨歌楼上”，情怀与“少年不识愁滋味”有相似的地方。
B．“断雁”一句，用离群的大雁喻指那些与亲人们断了音信的游子。
C．“歌楼”“客舟”“僧庐”的转换，暗示出词人的心境也随之变化。
D．“一任阶前，点滴到天明”，借看淡悲欢离合来表达一种乐观旷达。
20．词人从“听雨”这一独特视角出发，依次推出了三种“听雨”的情境，刻画了自己人生不同阶段的不同境遇和感受。请任选其中一个情境作赏析。（4分）
八、文学作品阅读与鉴赏。（18分）
阅读下面作品，完成21-24题。（18分）
辛弃疾的黄沙古道
倘若提及黄沙岭，想必鲜有人知。但辛弃疾的《西江月·夜行黄沙道中》，则近乎家喻户晓。这条从南宋走来的古道，因了辛弃疾的这首词而得名，成为江南一个美丽的注脚。黄沙古道是古时从上饶通往铅山石塘的必经之路。辛弃疾四十三岁那年，被谏官弹劾，惹得龙颜大怒，罢官，携家在信州上饶定居。
辛弃疾被迫离开战场，由一个抗金英雄改行当专业词人。这期间，辛弃疾常往返于上饶和铅山，写下有关上饶的词，多达两百首。可见，上饶是个多么有气场的地方。一个文人的气养足了，胸襟开阔豁达，才能有源源不断的创作灵感。
沿着上饶黄沙村出来，徒步数里，人烟逐渐稀少。山涧如一把天工神斧，凭空将黄沙岭斫为两半。山岬摆着形状不一的造型踅进山的皱褶里，给山平添了几分森严。流水潺湲，泠泠作响，让人想起古琴的声音，但绝不是古筝。古筝俗了些，是高朋满座用以表演助兴的热闹。古琴则不然，是独坐幽篁轻拨琴弦，弹奏一曲寻觅知音的绝响。
读辛弃疾与陈亮，或与朱熹，或与陆游等人的唱和诗词，总觉得辛弃疾是值得朋友推心置腹的。可以与他一起对雪煮酒，一起泛舟九曲，一起穿行松林，谈谈“富贵千钧如发”，谈谈“玉女峰前一棹歌”，谈谈铁马金戈梦——旁逸斜出千万朵，赏心只有两三枝。这样真诚的辛弃疾，真是可爱至极。
路愈加崎岖，进入山石古道，山涧全被寒芒和灌木丛覆盖。野草贴着地面向路中央蔓延，仿佛是占山为王的土匪，横冲直撞，霸道地挡住我们的去路。我们小心避开，脚踝依然被剐出许多道血痕。山里露水重，轻轻蹭一下，裤脚便被露珠沾湿，走起路来格外笨重。艰辛和疼痛，在很多时候，一直像人生设置中的隐喻，喻示一个亘古不变的道理：踏向远方的路上，总是充满曲折坎坷。
山上树木极多，一棵挨着一棵，整个树透着静气，迥异于城里的树木。每一棵树都沉得住气，不懂得谄媚天地，也不懂得取悦他人，淡定地发芽、长叶、开花、结果。久居城市，繁忙的工作和生活常常压得人喘不过气来。历经沧桑的草木，都有一股倔强劲，即使被忽视，被践踏，也会拼全力绽放人生。它们是一个个智者，指点我们的迷津。
起用、晋升、贬职、隐居，起起落落，贯穿辛弃疾的一生。辛弃疾和苏东坡一样，共同演绎宋朝的悲怆。两人虽身处逆境，却总有一股浩然正气，促使他们不断地探索人生的真谛，从而让自己“光风霁月，高高超越于蝇营狗苟的政治勾当之上”。林语堂《苏东坡传》中写道：“从他的笔端，我们能听到人类情感之弦的振动，有喜悦，有愉悦，有梦幻的觉醒，有顺从的忍受。”辛弃疾何尝不是如此。两人都是豪放派的词人，在词中有交集，却又有着本质的不同。苏东坡在参佛悟道之中，秉性更趋于温润敦厚。他尽情享受人生，过着随遇而安的快乐生活。
辛弃疾毕竟是以武起事，是真正的勇士，敢于为屈辱的南宋发出慷慨的怆痛呼喊，有一股平常人不可企及的燕赵侠士之气。辛弃疾的心里住着千军万马，随时脱缰策马奔腾，气吞山河。他的灵魂在忧国忧民中苦苦地挣扎，有壮志难酬的长叹之意。
古道蜿蜒，犹如龙脊。越往上走，草越茂密，没人膝盖，无处下脚。行至半山腰，见有一座凉亭，专供行人歇脚。石块垒就，墙体的石灰剥落，漫漶着黄色的水渍，东一块，西一块，让行人窥探到时间的方向。数百年来，古道朝迎暮送了多少纷沓而至的身影？漫漫长路，一座凉亭，抚慰了多少旅途中孤独落寞的心？
南宋的某个夏天。当夜幕降临，各种属于白昼的声音都在黑暗中消失。踢踏踢踏，远处传来马蹄声，敲破夜色的沉寂。一轮明月悬挂在空中，很低很低，几近挨着黄沙岭。虫鸣次第响起，月光洒下缕缕清辉。良驹甩了甩长长的鬃毛，嘶鸣数声。辛弃疾站在山岗上，轻抚马背，高大的身影被月色浸染成一座圣洁的雕像。
辛弃疾沿着司南的指向，由北至南，从故乡到异乡，不论是在朝堂，还是在乡野，自始至终都在经营一个精神国度，让后人在接受宋词文化浸润的同时，也沿着孤独者的光芒前行。我想铅山人是懂得这个怀有赤子之心的爱国词人的，他们在为辛弃疾建立雕像时，让他永远面朝北方。
山道幽静，落满阴凉，陡坡下去，七星桥横在清澈见底的溪水之上。一棵古老的枫杨默默守在桥边，像是在等待故人。桥的四周，长长的藤蔓缠着一个个充满古意的诗句。回想一路的景致，意兴盎然，不由得脱口吟道：
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
（取材于王俊同名散文，有删节）
21．下列对加点词语在文中意思的解说，不正确的一项是（3分）
A．注脚：指黄沙古道因辛弃疾的作品成了一道江南美景。
B．静气：指黄沙岭上的树木顺应自然生长而保持的本真。
C．迷津：指久居城市的人们因生存压力过大而失去方向。
D．交集：指辛弃疾通过诗词创作而得以与苏轼相识相交。
22．下列对作品的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．上饶的山水环境给予辛弃疾一种丰盈的内心滋养，这使他的创作灵感源源不断，有大量词作传世。
B．第五段写野草，运用了比喻、拟人等手法，形象地刻画了古道野草的茂密，也暗示出行程的艰难。
C．肆意蔓延的野草、历经沧桑的草木以及墙体剥落的凉亭，无不显示出时过境迁、英雄落寞的无奈。
D．作者对辛弃疾倍加推崇，不仅在于他有精彩作品传世，也在于他在命运多舛时仍不动摇爱国之心。
23．文中在写辛弃疾的时候还联想到苏轼，这样写有什么效果？请结合文章内容，作简要分析。（6分）
24．从辛弃疾的黄沙古道走过，作者有哪些感悟和思考？请分条概述。（6分）
九、语文活动与语文表达。（10分）
25．阅读下面文字，按照要求完成语文表达。（10分）
班级某次主题拓展活动有一个环节安排为，根据所抽取纸片上的提示完成任务。其中有两张纸片上的提示如下。
第一张纸片上，写着几个词语：花坛，月亮，沙包。
第二张纸片上，是一幅漫画，见右图：
选择其中一张纸片，根据提示写一个有关家庭教育的小故事，150字左右。
第Ⅲ卷
十、写作。（50分）
26．以“和解”为题，选择自己熟悉的一个方面或角度，恰当运用表达方式，写一篇有真情实感的文章。文体自选，立意自定。不少于700字。
2021北京西城高一（下）期末语文
参考答案
一、（18分）
1．（3分）B 2．（3分）B 3．（3分）C
4．（3分）书信的信息价值、情感价值、艺术价值、历史价值、文化价值。
评分参考：答出其中三点给满分。意思对即可。
5．（3分）D 6．（3分）C
二、（9分）
7．（3分）C 8．（3分）D 9．（3分）B
三、（8分）
10．（8分）
①如或知尔 则何以哉 ②浴乎沂 咏而归
③四海一 蜀山兀 ④未云何龙 不霁何虹
⑤非兵不利 战不善 ⑥暴秦之欲无厌 奉之弥繁
评分参考：每空1分。句中有错别字、多字、少字，则该句不得分。
四、（10分）
11．（4分）参考答案：
“我”在祝福之夜的所见、所闻、所感、所思。
评分参考：四个要点，每个要点1分。意思对即可。
12．（3分）参考答案：
在现在这样的人世间，无所依靠而活不下去的人不如死去，使讨厌见到他的人不再见到他，这样一来对大家就都不错。这是作者愤激而沉痛的反语。
评分参考：“无所依靠而活不下去”“使讨厌见到他的人不再见到他”以及“愤激而沉痛的反语”，三个要点，每个要点1分。意思对即可。
13．（3分）对祥林嫂的同情，对不合理社会制度及其帮凶的（憎恨）厌恶。
评分参考：三个要点，每个要点1分。意思对即可。
五、（5分）
14．（5分）答案示例：
这处文字所指的是护官符（官场的护身符）。“护官符”的存在，表明贾、史、王、薛这四大家族是当时社会豪强势力的代表，彼此之间又用一种盘根错节的关系互相维护。四大家族是当时整个社会统治的一个缩影，也是《红楼梦》中人物塑造和情节发展的典型环境。
评分参考：五个要点，每个要点1分。意思对即可。
六、（15分）
15．（3分）C 16．（3分）D 17．（3分）D
18．（6分）答案示例：
①事实论证：孔子通过比干、伍子胥、伯夷、叔齐、鲍叔等人的不幸遭遇，证明君子怀有才德而不遇于时是人生的常态，不必为此困惑、焦虑。连用大量事实，使文章气势流畅，增强了说服力。
②比喻论证：孔子以良马有千里之才却受累于盐车（兰茝芬芳却因为生于深山茂林而无人识见）设喻，论证君子怀有才德而不遇于时是人生的常态，不必为此困惑、焦虑。比喻论证，增强了说理的形象性与生动性。
③对比论证：孔子先以舜得遇尧任用而成为天子从正面论证有明君之可贵，接着以关龙逢、比干衔冤被杀从反面论证社会缺少明君之弊，揭示出得遇明君对君子成就伟业的重要意义。正反对比鲜明，增强了文章的说服力。
④假设论证：孔子先用舜得到尧任用的事实，论证“遇时”的重要性；继而假设如果不能为尧所任用，舜连善终都很难作到。运用假设论证，发人深省，增强了说服力。
评分参考：任选一种展开赏析，均可。方法、文字体现以及效果三个要点，每个要点2分。意思对即可。
七、（7分）
19．（3分）D
20．（4分）答案示例：
①少年听雨在歌楼上，“红烛”“罗帐”等温馨的画面，烘托出欢声笑语的甜蜜时光，写出了出青春年少时春风骀荡的欢乐情怀。
②壮年听雨在客船中，江阔云低、西风孤雁的画面，烘托出萧瑟凄凉的意境，反映出词人颠沛流离的坎坷遭际和悲凉心境。
③暮年听雨在僧庐下，一个白发老人独自倾听着夜雨，画面极其单调，表现了词人尝遍悲欢离合的人生滋味后的极端孤寂的心境。
评分参考：三处任选一处均可。每处答案两个要点，每个要点2分。意思对即可。
八、（18分）
21．（3分）D 22．（3分）C
23．（6分）参考答案要点：
①辛弃疾和苏轼都胸襟坦荡仕途坎坷，创作风格相近。②有别于苏词坦然超俗、乐观开朗的人生态度，辛弃疾更多一些沉郁悲壮的家国情怀。③写苏轼可以更好地突出辛弃疾的爱国之心，表达作者对他的钦佩之情。
评分参考：三个要点，每个要点2分。意思对即可。
24．（6分）参考答案要点：
①自然山水可以滋养文人的内心，使他们获得创作的灵感；②做人应该真诚坦荡，这样才能收获友谊；③人生之路总是曲折坎坷，但我们要拼尽全力绽放人生；④人生应该顺应本心，不必太在乎别人的看法。
评分参考：每个要点2分，答对三个要点，给满分。意思对即可。若有其它合理答案，酌情给分。
九、（10分）
25．（10分）（略）
十、（50分）
26．（50分）（略）
【附】文言文参考译文
孔子被围困在陈国、蔡国之间，七天都吃不上饭，弟子们都露出了饥饿的面色，（但是孔子）依然在不停地读书、修习礼乐。子路上前劝谏孔子说：“做善事的人，上天会用幸福来回报他；做不善之事的人，上天会用灾祸来回报他。现在先生您积累德行和仁义，做善事已经很久了，为什么处境这么困窘呢？”
孔子说：“你这个见识浅陋的人，没有研习（圣人的）主张。坐下，我来告诉你。您以为智者就不会获罪吗？那么王子比干为何会被剖心而死？您以为有道义者（的建议）一定会被国君听从吗？那么伍子胥为何会被挖出眼睛悬挂在吴国都城东门呢？您以为廉洁的人一定会被重用吗？那么伯夷、叔齐为何会被饿死在首阳山？您以为忠诚的人一定会被重用吗？那么鲍叔为何却不被重用？所以，君子学问渊博，深谋远虑，其中不能遇到好时机的人有很多，难道只有我吗!
“有没有才华，是才智方面的事情；能不能得到（贤明的国君）任用，是时运的事情。现在没有好的时机，贤才怎么能发挥出自己的才华呢！所以，虞舜在历山南面耕田，（后来）被确立为天子，（是因为）他遇到了尧啊；吕望将近五十岁了，（还）在棘津卖吃的，七十岁了，（还）在朝歌做屠夫，九十岁才被任用为天子的老师，是因为（他）遇到了周文王啊；百里奚为秦穆公放牛，（后来）被举荐为大夫，是因为遇到了秦穆公啊。千里马受累于沉重的盐车，这并不是（它）没有千里马的风度，（是因为）没有人懂得它啊。假如千里马遇不到伯乐，怎么能驰骋于千里之外？
“兰茝生长在茂密森林深远山野之中，没有人能看到它，所以世人感觉不到它的芬芳。学习，不是为了个人时运亨通。（君子应该）身处失意但不觉得困顿，遭遇忧患但志向不会消沉，在祸患和幸福的源头就已经有所察觉，因此内心不会困惑。所以，圣人身处乡野，深入思考，能听到别人听不到的，看到别人看不到的。舜也是圣贤了，他能够登上天子位，治理天下，只是（因为）他遇到尧啊。假如舜处在桀、纣的年代，能够让自己免除刑罚和屠戮，就已经很好了，怎么可能有天子的尊位呢？桀杀了关龙逢，纣杀了王子比干，在那时，难道是关龙逢缺乏智慧、王子比干不聪慧吗！这都是（因为）没有遇到好的时机啊。所以，君子致力于学习，修养身心，端正自身品行，然后等待时机啊。您不要有什么困惑了。”