习惯·七情

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学识空有可互生，

思虑心田消昔因。

践行善护共同体，

悟道净炁禅心明。

 开脉轮 调百病 

 乐明空 慧心净 

改变人生的不是道理，而是习惯！

人是靠习惯生活的，道理仅是用来指导生活。能改变人生的不是你听过的大道理，而是你在日常生活中的小习惯。

道理不是万能药

一生那么长，我们听过数不清的道理。不论是亲人前辈的心得教诲还是朋友的善意提醒，亦或是每天通过手机、杂志等各种媒介接收到的形形色色的心灵鸡汤、人生哲理。

听了这么多道理，但却并不是每个人都能过好一生。

能改变你人生的不是道理。你的人生掌握在自己手中，不是由大道理勾勒出来的，有意义的人生都是踏踏实实的点滴积累起来的，这个点滴生活都是由你的习惯决定的。

我们常常期待着自己听到一个终极道理，几天或几个星期之后就能对自己的人生造成根本性改变。但听到之后不去行动，这才是我们普通人真正面对的问题。

道理一说就懂，但并不是所有人的人生都会因大道理而发生改变。举个简单的例子，要健康，懂得多少健康的道理都没用，关键还是要有健康的生活习惯。

清末风起云涌，随时代变化的还有层出不穷的学说，漫天飞舞的各式道理。生于变化的岁月中，梁启超也接触到形形色色的人，形形色色的道理。面对这些道理、学说，梁启超并未照单全收。

理可顿悟，事须渐修。能改变人生的从来不是具有普遍适用性的道理。

道理是抽象的，是具有普遍性的，但生活不是，人生从来不是一成不变的，每个人的人生都不同，甚至人生的这一刻与下一刻也千差万别。

我们每个人都是有着独立人格的个体，而不是一个依靠他人指引生活的盲人，别人的道理用在自己的身上，并不见得会产生好的效果。

不是道理没用，而是习惯不好

知易行难，听道理简单，按照道理执行却很难。习惯是人生成功的一个重要因素。

歌德说“最好不是在夕阳西下的时候幻想什么，而是在旭日出生的时候即投入行动”。道理听了千万次，不如迈出一步，让道理变成习惯。

习惯是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。没有谁一开始就拥有超人的能力，也没有人可以随随便便获得成功，成功的秘诀在于生活的点滴，在于平时养成的习惯。

有人说“播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。”习惯是生命的基石。

人是靠习惯生活的。有研究表明：21天以上的重复会形成习惯；90天的重复会形成稳定的习惯。

同一个动作，重复21天就会变成习惯性的动作；同一个想法，重复21天，就会变成习惯性想法。习惯一旦产生，就会影响人的潜意识，进而在不知不觉中改变你的行为。

老子说“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”

梁启超出生于广东新会，在他出生前，梁家在此处已经生活了近二百五十年。梁启超的高祖、曾祖一直以农耕为业。

在那个年代没有人不明白读书入仕光宗耀祖的道理，但直到梁启超的祖父这一代，才“始肆志于学”，真正将道理落到实处变成一种习惯。

书籍是人类进步的阶梯，这是谁都知道的道理。梁启超谈读书时，不空谈读书有益，只劝人要养成爱读书的习惯。

不是道理没有用，而是你没有养成知行合一的好习惯。道理与改变人生之间，有着巨大的鸿沟，知行合一是穿越这道鸿沟的桥梁。如果道理没有真正被你用起来，当然不会对你的生活有任何改变。

所以，听多了道理没有用，将道理内化成你的习惯，变成你的信念才是重要的。当好的习惯积累多了，自然会有一个好的人生。

道理需植入习惯中

习惯不是最好的仆人就是最坏的主人。成功与平庸间的不同，并不在于懂得道理更多，而是拥有更好的习惯，能把一个又一个的大道理，转化成一个又一个良好的习惯。

只听道理不能改变人生，脑子懂了的同时，身体还要懂，要动起来，将道理植入习惯中，只有这样才能将道理内化成行为，才能发挥道理的改变人生。

只听道理对人的影响往往昙花一现，将道理植入其中的好习惯却是人存放的道德资本，这个资本在不断升值，人整个一生都可享受它的利息。

在《易经》中说“穷则变，变则通，通则久”，做人做事要通达，这个道理谁都懂，但又有多少人能真正将通达的道理融入生活，变成一种习惯。

你做不到，梁启超却做到了。“多变”是后人评价梁启超最常用的一个词，确实，梁任公一生观点变化无数，道路变化无数，但这不正是将通达的道理发挥到极致，将道理植入习惯中的一种表现吗？

真正改变你人生的不是道理，而是习惯。听过再多的人生哲理，不把它变成你的一种习惯行为，对你人生的改变也无济于事。吸烟有害健康这是人人都知道的道理，可依然有这么多人戒不掉。

能让你人生发生改变的从来不是写在纸上、听在耳里的大道理，改变的发生要靠自己的行动，改变坏习惯，形成好习惯。

把道理记在心里，用行动表现出来，把良言变成自己的好习惯。当你拥有了一个又一个的好习惯，何愁自己的人生不越变越好呢？

2

久坐、久睡、久看、久言、久听、久淫，会对身体有什么害处？（宣化上人）

今天，我给你们各位讲一讲，这个人的七情，这个七情啊，就是：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七种的情感。

这七种的情感，你用的不当然，都有害处，你用的当然，没有害处，但是也没有什么大好处。

所以啊，我们修道的人，对这情感上，一定要能控制住它，不以情感用事，不拿佛法送人情。

「喜」就是欢喜，就是高兴。可是你要知道，欢喜过度了，也有害处，你用的不对了，这欢喜过度了，就会伤你的心。喜极或著喜多了，就会伤心。

「怒」也是有害处的，你太过了，一点点哪，这不要紧；太多了，任何人也受不了。怒就是发脾气了，怒的太多了，就会伤肝，肝会有病的。

「喜」太厉害了，会有心脏病，「怒」的太厉害，就有肝脏病。

「哀」你要哭的太厉害了，就有肺病。

「惧」你害怕，害的太厉害，就会有胆病，胆就会生病。

「爱」这个爱字，妳不要以为这个爱就是好东西，这个爱多了，就伤神，伤你那个精神，精神都伤了。

「恶」这个恶，就是厌恶，厌恶你要太过了，太多了，会伤你的情，这种情感的情，会伤了，不正常了就心理变态了。有一种狂病了，发狂了，发神经了。

「欲」你这欲要多了嘛，就伤脾。欲，无论你是贪什么都叫「欲」，就会伤脾。

就是七情，会有这七种的伤，那么修道的人，一定要「喜、怒、哀、乐之未发，谓之『中』；发而皆中节，谓之『和』」。

喜怒哀乐在没有发的时候，这就叫一个「中道」。

「发而皆中节」，发都对了，恰到好处，也不太过，也不误机，谓之「和」，这是个「和」。

「中也者，天下之大本也。」中道，这是天下的一个大的根本。

和也者，这个「和」和睦的和，柔和的和，是天下之达道也，这是天下通行的一个道路。所以我们人修行，一定要懂得这个七情，不要太过多了。

除了七情之外，又有十种「损」。损就是损伤的损。这十种损伤，都是人不懂得修行，就会发生这种毛病，发生这种问题。十种损伤都是什么呢？就是：

「久行」就损筋，你要走的时间太久，这个筋就受伤了。

「久立」就损骨，你常常在那儿站着，站的太久了，这骨头会受伤。

「久坐」会损血，你坐在那个地方，也不是打坐，打坐不在此数，坐在那个地方，就你什么也不干，就在那儿坐着，就损血。对血有损伤。

「久睡」损脉，不是说睡觉就好，你睡的太多，对你的脉搏会伤损的，损你的脉搏。脉搏会受伤了。

「久听」损精，你啊！常常专一要听听，听这个、听那个，听太多了，你浪费这个听觉，就伤损你的精。

「久看」损神，你要常常看东西，看的太多了，譬如你看书，看的把眼睛累的睁不开了，那神就受伤了。

「久言」损气，你说话说太多了，就伤气。所谓「口开神气散，舌动是非生」，久言就损气。

「吃多」了嘛，就损心，你吃的太饱了，这心受不了，会容易有心脏病。

「久思」损脾，你啊尽想东西想的太多了，这个脾经受伤，吃东西就没有胃口了。

「久淫」损命，你常常要行淫欲，那生命就没有了。

所以，人生是要有一定的宗旨，不可以乱来的。你无谓做什么，都要有一定的宗旨，抱定你的宗旨去做去。不可以好像发狂似的一样，乱七八糟的。

点 击 调病扬升寻妙缘：

天 地 根

心 性 命

存心养性·执中贯一

明心见性·万法归一

修心炼性·抱元守一

道可非名永恒，

炁化同体命生。

知灵灵知了了，

识来十八五蕴。

觉湛圆澄世界，悟开明德亲民。智行命运与共，慧止舍得安心。    

道 炁 禅 苑

 我们的 

 家 

🙏

道 者

理   也    乎

炁 者

能  可  乎

❤

道，可。

道，非。

常，道！

☀

夫道也者，位天地、育万物，揭日月、生五行，细入刹尘，大包天地，从无入有，作佛成仙……道也者，果何谓也?一言以定之，曰炁也。

大学之道在明。明德。在亲民。

在止。于至善。知。

止而后有定，

定而后能静，

静而后能安，

安而后能虑，

虑而后能得！

（常明断句）

宇宙即是吾心，

吾心即是宇宙。

佛，觉悟。

明心见性即是佛。

不忘初心，方得始终。

相由心生，万法唯心！

心本无生因境有。

应无所住而生其心。

若见诸相非相则见如来。

观自在…照见五蕴皆空。

色即是空，空即是色。

🌻

何期自性·本自具足，

本自清净，本不生灭，

本不动摇，能生万法。

觉

性  能

心

道   法  术

玄

玄者

可  也

恒常无住

其妙莫名也

以儒修身入世间，

以道养骨身心天，

止定静安虑可得，

以佛养心随万缘。

双 运

只修炁，不修道，

炁足更把诸恶造。

只论道，不修炁，

空谈浪得生和死。

道驭炁，炁助道，

理事圆融顺安妙。

八正道，一正炁，

福慧性命向正觉！

无论你是要开悟成佛，

还是要得道成仙，

都必须中脉通畅。

  ——南怀瑾

天地人

精气神

贪嗔痴

欲爱情

命心性

空乐明

回家诀：如如密因，妙觉圆澄。觉明空昧，识觉显能。能所生风，虚碍成金。风金旋火，地火水蒸。能积量变，妄想生身。七情六欲，界我为身。生死无常，失本寂净。世界相续，廿五有本。颠倒倒颠，开启脉轮。天地七魄，正炁精神。正道十善，道心灵魂。身心无二，圆妙于能。万法归一，一无不能。能觉止恶，共同生命。觉己觉他，自利利人。舍无所舍，融通命运。妙有真空，空有互生。非有非无，无所无能。不生不灭，净心实证。〇  。

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