​四种“征兆”提醒，念好一本正经

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四种“征兆”是佛菩萨的提醒，如何破解？

世间万事皆有因果，种瓜得瓜种豆得豆，没有人能躲得过因果，只要你种下了恶因，就算百千万劫的时间过去了，果报也不会消失。

佛家常说：“假使百千劫，所造业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”如果你经常种下恶因，就会出现这四种征兆，这四种征兆是佛的提醒，要注意了。

佛菩萨其实就在你身边，你所遇到的每一个人，都可能是佛菩萨，你所经历的每一件事，也可以是佛菩萨对你的提醒和考验，尤其是这个征兆出现时，一定要赶快去积累福报。

第一、常走背运。

人走背运时，喝凉水都塞牙，人旦走背运，一天当中可能会经历好几件倒霉透顶的事情，上午刚刚失去工作，下午女朋友可能就会跟你分手，晚上你去借酒消愁可能就会与人发生争执，总之，如果你最近经常背运，一定要注意。

人走背运，其实是佛的提醒，也是恶因带来的恶果，背运是可以逆转的，人开始走背运时，一定要赶快去积累福报，只要福报多了，运气就会变好，如果你继续损耗福报，一旦福报耗尽，等待你的就是不可逆转的，更大的灾祸。

第二、心烦意乱。

如果你最近经常莫名其妙感到心烦意乱，这其实也是佛的提醒，佛家常说：“善业会带来清净，恶业会带来烦恼。”如果你最近烦恼太多，这其实是恶因带来的恶果。

第三、疾病缠身。

我们的身体如果经常生病，这其实也是你过去种下的恶因招来的恶果，要想重获健康，最好的方式就是积极治疗，同时还要去积累福报，只有福报多了，疾病才会远离你。

第四、噩梦不断。

如果你最近每天晚上都做噩梦，这很可能是佛菩萨对你的提醒，经常做噩梦，也是福报损耗严重的一种征兆。

梦境是一个人心理行为的真实反映，一个人有什么样的心理状态，就会做什么样梦，心好的人常有好梦，心恶的人常做噩梦。

如果你偶然做噩梦，这或许代表不了什么，但如果你经常做噩梦，你一定要注意了，若是没有种下恶因，做过伤天害理的事，你是不会经常做噩梦的。

出现这四种征兆时，可以做这几件来化解。

第一、忏悔，当你发现自己福报损耗严重时，一定要忏悔自己的恶行，并且停止继续损耗福报，运气才会变好。

第二、去孝顺你的父母，佛教认为，孝顺父母是世间最积阴德的事，如果你福报损耗得太多，一定要去孝顺父母，佛法认为：孝顺父母的功德，胜过你供养无数尊佛菩萨。

第三、戒杀放生也能快速积累福报，佛教认为，诸罪业中，杀业最重，诸功德中，放生第一。

2

一定要好好把家里这“经”念好！

导 语

每个人都避免不了要做事，而且事情很多，怎样做才能做得更好一点，是很多人比较关心的。

关于“做事”，大体分两个方面：第一是个人之事，第二是团体之事。

个人的事，就是每个人行住坐卧日常生活的事，有世间事，也有佛法的事。世间之事重在敦伦尽分，佛法的事则在报谢佛恩。

世间事，当然就包括家庭、工作、儿女等世俗事务，学佛人怎么面对这些事务呢？

敦守伦常，做好本分

印光大师讲过一句话，生在世间，每一个人都有自己应该做的事，要“敦伦尽分”。

本分事要自己去做，不能指望别人来做。自己有父母，不能交给别人来孝养；自己有子女，不能指望单靠老师、靠社会来教育。

“敦伦尽分”，就是敦守伦常，做好本分。

“伦”是伦常道德，“分”是本分事务。伦常道德是什么呢？古人归结为君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友这五伦关系。这五伦关系要尽量处理好。

在单位里面，就有“君臣”关系。“君臣”实质上就是上下级关系，领导与被领导的关系。

如果你是下级，人家是上级，那要处理好这个关系，不然就要下岗。如果你是上级，人家是下级，也要处理好关系，不然下级不听你的，就要造反。

同样的道理，其他四伦——父子、兄弟、夫妇、朋友，在这个世间每一个人都要面对，都要去好好处理。

学佛法的人，不需要离开这个世间去另找地方修行；把世间五伦道德处理好，把本分事做好，本身就是一种修行。

不是要脱离这个世间去追求佛法，佛法就是在现实生活当中。

有很多人去找善事、做功德，

到哪里去找呢？

离开家庭、离开生活去找善事。

有些人工作不想干，但是听说哪里放生却很积极；如果哪里有救灾需要义工，他也愿意去。这样看起来很积极，功德很大，但是他自身的本职工作没做好甚至没去做，这样就是本末倒置，是曲解了佛法的。

其实很多善事就在我们生活当中，孝养父母，是本分，是应该做的事；还有教育子女，乃至工作的事，都是善事，都应该好好去做。

很多学佛的人都是这样。本分事、该做的事都没有做好，怎么可能没有烦恼呢？

当烦恼来了、人家找上门来了，又开始抱怨人家业障现前。那不叫业障现前，是我们自己没有处理好。

如果把本分事做好，没有人来找麻烦，就可以安心念佛。

学佛法，做善事，做功德，做对众生有利的事，不是非要离开家庭、离开工作到外面去找。

家里这部“经”要好好地学

我们先要从自己的生活当中去做事，把每一件事做好，每一天过好，这样学佛也就顺畅多了。

如果家庭、工作的事都已经做得很好了，还有更多的时间、精力、资金，那就可以做更大的善事。

世间有一句话，叫“家家有本难念的经”。

很多人天天都在念经，但是家里这部“经”不会念，家里这部经比佛经还难念。

念佛经的人，坐在那里一两个小时就念完了；但是家里这部经，念了一辈子都没有念好。

我们要把家里这部经念好，如果家里面老是吵闹打斗，还能安心做事、念佛吗？家里这部“经”要好好地学。

佛经是来引导我们生活的

佛经是来引导我们生活的，佛经念会了要运用到生活当中来。佛法经常讲要忍辱，要行善，要积德。

结果家里面该忍辱、该行善、该积德的时候，不愿意忍辱、不愿意积德、不愿意关心家人，把家人当作仇人一样来面对，这就是没有把佛法学活，没有把佛经念活。

佛法的理论不仅仅只是在经典上，经典是给我们一个指导原则，念完经之后，要善于运用。经典的理论很多、很深，凡夫不可能都做得到，那怎么办呢？

“敦伦尽分。”

会做的地方先做，把它做好；不会做的，通过念经、学习来提高自己的认识，认识高了，做事就会变得更好一点。

这句“敦伦尽分”就是告诉我们：

学佛法求往生的人，不舍弃世间法。并不是要舍弃世间法来追求佛法，而是要在世间法当中来追求解脱。

外在不舍，内心放下，

这就是佛法高明的地方

世间事只是外在上去做，心里面不牵挂它，不执着它，随心所欲、随缘随分、力所能及地把世间事做好，内心则来安心念佛求生西方，这样就两不妨碍。

如果学佛的人都逃离这个世间，那世间人看学佛的人都是自私自利的，个个都跑掉了，都跑到庙里去，只顾庙不顾家了，好像庙就是家。

当然庙也是我们的家，但是你还有一个世俗的家，家里还有很多人在指望你，你不能舍掉他们。

外在不舍，内心放下，这就是佛法高明的地方。

该做的事，力所能及去做，实在做不到，那是我们的能力及因缘的问题。

能力小一点，就少做一点，做得不好，也没关系，只要尽到心力就可以了。

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双 运

只修炁，不修道，

炁足更把诸恶造。

只论道，不修炁，

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道驭炁，炁助道，

理事圆融顺安妙。

八正道，一正炁，

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