吴鹏飞 | 中国这一项进步，美国会哭
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国家一级播音员雪琨先生的友情播读，声情并茂，与吴鹏飞文章相得益彰，广受好评。
吴鹏飞/文（第50期）
美国在国际上妖魔化中国，一个很重要的借口，就是指责中国不民主，是民主国家的对立面。他们大肆打压华为，声称与华为合作危及西方国家的战略安全，也暗含了这样的责难。
国内一些美国文化的羡慕者，也多在民主这个概念上做文章。我看过不少慷慨激昂地宣传民主的讲话，也看过一些反驳的文章。我惊讶地发现，真正把民主这两个字讲清楚的人，极少。
我一直希望就此做一点基础性的澄清工作，还原一下民主的基本层面的意义。民主，并不像有些人以为的那样，似乎任何一个人，只要把它挂在嘴上，就可以获得某种道义的正当性。
最近的可笑的例子，是委内瑞拉的瓜伊多，这个人站在广场上空喊几声民主，在西方国家的支持下，就一下子占据了舆论领袖地位，甚至差一点获得了治国理政的权力。
由于见过太多这样令人啼笑皆非的实例，多少丑类假民主之名问鼎政坛，多少丑事假民主之名盛行当时。所以我愿以微薄之力，写点文章，致力于防止在中国出现类似的悲剧。
请允许我先从陆地与大海谈起。
人类的先祖来自大海，人类这次迁徙的重要意义是显而易见的，如果我们一直生活海水中，除下不停地游动、吃鱼和偶尔交配之外，我们几乎什么也做不成。
可生活在空气中，情况就完全不同了。在这个由硅化物形成的地壳上，我们除了繁衍之外，还可以从事生产、生活、科研、教育、艺术、休闲、旅游等活动，比泡在海水里丰富一万倍。
陆地，是一切陆生动物生存的第一和唯一的前提，是一个种族繁衍子孙万代的依托。如果陆地是无限的，各种动物就都会变成天使，无须争夺生存空间，可惜不是这样。
陆权，决定着某个动物种群的存续，对人类也是如此。从人类以爬行动物的面貌登陆以来，争夺陆权的厮杀就没停止过。直到今天，人们还在为领土之争大打出手，寸土不让。
一部人类的文明史，其实就是各种文明势力范围的边界变化史。从古至今这些边界一直在变化，从来没有停止过，这说明，征服、兼并、侵吞一秒钟也没有真正停歇过。
就是二战后最为稳定的这70多年，放眼望去，国家边界的变化也一直没有停止过。很多人看不到这残酷的本质，被假象迷惑，误以为当今世界的主题，只是和平与发展。
动物们没读什么书，可是它们凭直觉就感到了陆权的重要，因为建造巢穴，哺育幼子显然需要一个坚硬的地方。最先，是大型动物实际上瓜分了整个地球的表面。
后来是一种类人的动物更为聪明，逐渐灭绝了三分之二以上的大型动物，再后来，则是一种叫人类的更聪明的动物，灭绝了其他所有的类人动物和绝大多数大型动物。
在对付了大型动物和类人动物后，人类的不同种群又开始了相互屠杀，目的就是一个，抢夺陆权，保障生存，因为没有一个人类的族群，可以知道自己的无限生殖需要多少陆地。
因此极限的想法，就是征服全世界的陆地。人类已经多次出现了亚历山大、成吉思汗、拿破仑、希特勒这样的狂人，根源的道理就在于此。
人类当然不会想到去灭绝蚂蚁等小的动物，因为后者不构成生存竞争，就像今天中国与美国、俄罗斯构成竞争，但这三者与新加坡这样的跳蚤型国家不构成竞争。
同等级竞争的失败者，全部具有一个特征，就是攻击力太弱。人类用石、铜、铁的箭雨，超越了一切动物；西方列强则是用坚船利炮将人类带入热兵器时代，并征服了全世界。
美国呢，则是用核武器、航母、一小时全球打击能力，当起了今日世界的霸主，支持纸黄金在全球掠夺财富。如果谁要挑战美元帝国，那就要问一问自己的攻击力够不够应对美国的青面獠牙。
今天中国幸运地建立了同一个等级的攻击能力。有了自己的核武器、导弹家族、航母、全球导航定位系统、超高音速战斗机、全球领先的预警机等等。
如果中国没有这样的打击能力，每一寸土地都不会安全，九州之大可能放不下一张安静的课桌。篝火在，狼群很安静，如果熄灭了火焰，比如解放军刀枪入库，狼群百分之百会扑向你的喉管，这一点不容怀疑。
左宗棠抬棺西征（漫画）
作者吴汨索，旅加3D艺术设计师，吴鹏飞之子，这是他为吴鹏飞“高贵灵魂，从小塑造”丛书第二卷《中华少儿必读》创作的插图。
人类的陆权意识已有几千年历史。但海权意识直到上世纪七十年代才全面成熟。在人类没有掌握深海下潜、深海钻探、深海捕捞技术之前，大海对人类的意义确实不算很大。
海在过去，顶多就是一个传统渔场、盐场和交通水道而已。对海域争端，海洋国家主权意识强一些，大陆国家有时会提出搁置争议共同开发的建议，但对于陆地争端，从无这样的先例。
人类从海里爬出来时，不过是一种柔弱的、在滩涂泥浆里勉强开始靠肺部呼吸的爬行动物，最后战胜一切强敌，成为地球王者，靠的竟是很多公知一提起来就咬牙切齿的专制和独裁。
神权、王权和世袭为特征的专制制度，比民主制度历史更长，现代民主制才几百年，专制制度却有几千年。古希腊虽然有过民主城邦，但事实证明，它们抵御不了专制的洪水猛兽，很快就灭亡了。
专制制度，有利于将全体被统治者组织成几万、几十万、几百万人整齐划一的准军事生产集体。人类因此战胜了所有一对一、十对十、百对百我们都不能占上风的动物。
只有人类，可以让几百万人效忠一个领袖，团结起来疯狂地共同作战，而且以死为荣。专制这种制度很好地发展了人类。用今天的民主价值，批判辉煌的专制历史，是荒唐的。
事实上，所有成功的民族，历史上都有过令人骄傲的庞大帝国时期。大多数帝国为全体子民提供了整体安全和荣耀感，融合了不同的文化，建立了相同的宗教，发展了生产力。
帝国压制个人精神自由，往往替代为子民肉体的欲望和人丁的兴旺。子民的增多，需要提供广泛的文化娱乐，需要更多的官僚和精英参与治国。
而这一切，需要发展各种教育。教育，是专制制度的真正掘墓人。教育使人们开始悬疑和思想。宗教学说，君权神授第一次受到质疑，有人怀疑帝王将相宁有种乎，等等。
同时，文艺复兴、科学进步、工业革命，不可避免地造就了一种叫资本家的人类新贵。他们非贵族出身，但拥有不亚于贵族的巨大财富，他们对社会、公众甚至军队拥有极大影响力。
在专制的体制下，他们没有安全感，财富随时可能被剥夺，生产随时可能被阻断，人身随时可能被威胁。因此他们希望利用自己的影响力，把君王权力限制到对自己绝对安全的程度。
简单地说，他们希望把权力的老虎杀死，或者永远关进笼子里。资产阶级在这时候，迫切需要一种理论，为他们推翻君王制造根据。君权神授还是主权在民？资本家的回答是后者。
这就是现代民主政治的发端，也是资产阶级政党轮替执政的来由。民主概念的产生，比起少数人以愚民的方式，剥夺个人政治与言论权力的专制统治，当然是一个巨大进步。
但是资本家登场后，民主并没有带来民生的改善，情况甚至更为恶化。专制统治懂得保障民生以维护统治。但新生的资产阶级，则完全不顾工人死活，疯狂圈地生产，实现原始积累。
人民确实有了比专制时期更多的人身自由和政治权利，但家庭经济陷入绝境。社会贫富的差距远远超出了专制时代“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的级别。
资本这个怪兽，一方面在一百多年的时间，创造了超过人类几千年创造的财富的总和，一方面可谓罪恶累累血泪斑斑。在货币社会，思想、灵魂、肉体、情感等均可以进行肮脏的买卖。
人民的悲惨遭遇，深深刺痛了人类伟大的良知。马克思，是对资本的丑恶一面和资产阶级民主的虚伪性，看得最清楚的一个人。他创立了一种伟大学说，叫共产主义理论。
在人类历史上，专制制度是为帝王利益服务的，民主制度是为资本家利益服务的，而马克思的政治学说和制度设想，却是破天荒第一次为大多数人考虑的。
理论上讲，这才是更为彻底的一种民主思想，更为美好的人类理想。社会主义思想，对资本主义的民主国家产生了极大冲击，工人运动风起云涌，引起了资产阶级的极大恐慌和反省。
他们开始意识到，过度压榨劳动者是自取灭亡之道。于是它们在人民分享社会财富方面，做出了重大让步并形成国家基本制度，人民的政治经济权利，得到了基本保障。
吴鹏飞提出了“人之初，性本空”的概念，他认为教孩子做人是父母的第一要务，本书通过对20个传统价值点的生动诠释，搭建了一个原初的、完整的少儿精神框架，是天下家庭德育的好帮手。
也就是说，今天的西方国家实际是资本主义与社会主义的混合体制，民主和民生逐渐得到了制度性保障。人民固然得到的仍然是较少的利益，但基本政治权利和基本生活质量可以接受。
而社会主义国家，过于美好的理想和崇高的目标，使得它们选择了一党专政长期指导社会变革的模式。多数社会主义国家，赶走资本以消灭剥削，这种因噎废食的做法并不可取。
人类创造财富，是资本（货币化劳动）、智力（无形劳动）、体力（有形劳动）的有机统一运动过程，缺一不可。人类要解决的，只是增值部分的利益如何合理分配的问题。
驱赶资本的结果是生产力低下，劳动效率不高，产品质量粗糙、生产资料浪费。绝大多数社会主义国家因此失败。只有中国，在党的领导下，实现了社会主义制度下的经济市场化。
西方国家是资本主义加社会主义，东方大国是社会主义加资本主义，西方是先民主后民生，中国是先民生后民主，其实是殊途同归。看看中国的社会主义核心价值观，就再明白不过。
东方大国的国家目标，在国家、社会、个人三个层面，完全是世界共同价值。我们从不同的门进去，最终会建立相同或相似的以民为本的现代民主法治国家。
当然，双方都要有不断改革的精神。东西方这两个相反的、资本主义与社会主义的融合过程，都会出现问题，中国因为实践短、法治急，问题相对会更多、更复杂、更尖锐一些。
中国的走势是如此清晰明了。治大国如烹小鲜，不能动不动推倒重来，一些人非要中国拐回去，重走西方的老路，真是愚不可及，迂腐可笑，是不明大势的糊涂主张。
一个中等城市改个名，光换章子和标牌，就得花一个亿。如果东方大国改弦易辙，仅仅现在的所有法律和各种制度全部修改一遍，就够全国所有的法律专家，撅着屁股改三十年。
这个精神物质成本该有多高？那些站着说话不腰疼的公知，只图嘴快活，哪里管国家兴亡人民福祸？他们是真的不明白这个道理吗，非也？他们为什么不遗余力鼓吹西式民主呢？
有一个原因他们没明说。那就是，如果按照现行制度和领导人产生机制，他们这些人永远过不了统治东方大国的瘾。只有搞西式选举，这些业余政客才有可能蒙蔽人民，借以登堂入室。
各位读者，经过以上的铺垫之后，现在，我才能明白地告诉大家，我们嘴里说的这个民主二字，实际上包含四层意义。
第一层叫民主伦理，第二层叫民主国体，第三层叫民主制度，第四层叫民主决策。在这四个层面上，中国式的民主和西方式的民主，到底有哪些不同呢，且容我一一道来。
什么是民主伦理？前面说过，资本主义的兴起，推翻了封建独裁专制政体的伦理基础。国家不是帝王的，而是人民的，这个肯定判断，已经成为全体人民的政治常识。
资本主义时代的公民，比专制时代的子民，有了更多的政治权利的诉求和政治参与的积极性。他们政治上的觉醒表现在，渴望表达对法律、政策制定的意见，以维护自己的利益。
孙中山用“天下为公”四个字，最为凝练地表达了上述意思。中国的政治思想现代化，是从中山先生的启蒙开始的。辛亥革命之后，只有张勋复辟和袁世凯称帝这两个很短的封建闹剧。
之后，中华大地上，再也没有任何政治家敢于搞世袭制和家天下。连树大根深的蒋家，也只是传了二代。从民主伦理上来说，中国，已经是一个真正意义上具有民主伦理意识的国家了。
什么是民主国体？这是建立在民主伦理上的，区别于专制时代主要为统治者个人、家族、集团服务的政体。这包括以宪法为最高纲领，规定下来的为人民服务的国家基本性质。
在民主国体中，国家权力的性质是属于全体人民的，国家法治的基本任务是保证人民实现法定权利；国家军政的根本目的，是保障国家战略安全和全体人民的、长远的集体安全。
而国家行政的基本职责，是发展国民经济、保障社会稳定和使人民安居乐业。共和国的缔造者用“为人民服务”五个字，高度概括了这种国体的宗旨。
中国，本质上是一个民主政体国家。只有一点，很多人会质疑军队归党指挥的问题。其实对于民主国体而言，国家军队的主要职能，是保障国家战略安全和人民集体安全。
至于军队是听从国家元首的、还是行政领导的、抑或是执政党领袖的指挥，这是一个历史沿革问题，不同国家有不同安排，只要军队能很好履行上述职责，就不能擅改机制自我生乱。
山野闲人王志林，当代书家，鹏飞粉丝。有感其春秋宏论，故每期作小语评之书之援之，一哂。
王志林本期书法评语：天地有正气，只为人间有不平，当然唯大丈夫方塞苍溟！
什么是民主制度？这是在以上两者的基础上，如何让人民行使两种权力，一种是产生国家领导人，一种是监督公权力的系统制度设计。我认为，东方大国领导人的产生机制优于西方。
而西方的监督机制优于中国。任何民主制度，不管如何设计，在本质上都是要打破世袭制，以便形成自己的制度，选择精英集团和领导人，以任期制的方式，管理国家事务。
这里，我要强调两点：
第一，全体选民投票选择领导人，和一个职业政治家团队推选领导人，后者要靠谱得多。靠巡回演讲和媒体广告，让公众来了解一个人，往往会出差错。
要了解一个人，最好是去问他的老乡、老同学、老同事，还有他经过的地方的人们。这实际上是民意支持率的长期持续采集过程，比一锤子买卖的大呼隆选举，要科学很多倍。
东方大国形成的从村镇逐级培养 、从省部级干部中协商选择领导人的模式，显然更为科学。如果人民只能从两个被统治集团圈定的人中间选择，有可能总是选择二流、三流政客。
第二，当今的治国理政，非职业政治家不可为。中国从职业政治家中与美国从业余人员中选择国家领导人的做法，高下立判。中国蓝图的百年不移与美国的政策多变，形成鲜明对照。
不可否认，中国的民主在监督公权力上尚未形成有效制约。西方的政党轮替运作几百年，已经形成完善监督体系，使得西方民主在防范滥用公权力和以权谋私方面，显得更为有效。
中国如果在人民代表选择的优良化、选举的实质化、任职的专业化、监督的制度化方面向前走一步，把人民当家做主这件事夯实，就一定会出现连美国都羡慕嫉妒的美好局面。
把人民选举代表，代表监督政府在法律的轨道上有序推动起来，完全可以在一党执政的情况下，通过制度建设，防止腐败与劣政，使中国更加充满活力，人民更加幸福快乐。
什么是民主决策？这是指国家的决策方式。中国采取的方式，是从基层大量调研、收集社会或试点经验、智谋机构提出方案、社会各界广泛协商、决策团队讨论决定，人大表决批准。
这个过程将争议前置，而不是交给立法机关辩论和否决，将决策的中心环节交给最高决策团队。这样的决策很少被立法机构否决，似乎没有议会票决常常否决议案过瘾。
可是这样的决策质量更高、更为有效、推动发展速度更快。它赋予决策层极大的决策权，体现了用人不疑的制度思想，让每一届的决策者具有足够权力，按照自己的理念施政。
这比跛脚政府被议会掣肘好得多。有人会说，这样的决策可能会犯错误，我想说，通过票决做出的错误决定一点也不少。英国脱欧、苏联解体、德国开战等，不都是票决的结果吗？
如果不抱偏见地观察思考，我们会得出结论，中国在民主伦理、民主国体、民主制度、民主决策等方面都符合基本要求，是一个正在进步的、以民为本的现代民主国家。
所谓现代民主，定义是八个字：人民为主，人民做主。前四个字是本质，后四个字是形式。中国前四字做得好，美国后四个字做得好。中美应该互相学习，美国没有指手画脚的道理。
如果认为只有一人一票、政党轮替才算民主，把西方民主制度当成民主本身，不仅大错特错，也会妖魔化自己的国家，产生对自己国家已经取得巨大成功的奇怪的不自信。
实际上，中国只要在人民监督公权力使用方面再迈一步，就会体现出中国式民主的巨大优越性，就可能在国家治理上超过美国，并由此推动国家长期稳定发展，必将引起世界的羡慕。
中国这一项进步，可能比其他科学技术的超前，还要让美国嫉妒。你信不信？■
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吴鹏飞：湖北十堰人，华中师大数学系毕业，无党派。独立思考者，著有《吴鹏飞文集》八卷。
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