吴鹏飞 | 七夕的创意，来自王母娘娘

每周二、五晚8点发文，敬请收看收听

国家一级播音员雪琨的友情播读，声情并茂。读者说，自媒体中，鹏飞观点最独特，雪琨播读最动人，两人堪称珠联璧合，看听均十分过瘾。

吴鹏飞/文（第69期）

我有一位湖北郧西籍的读者，在阅读了我的众多文章后，曾经十分失落地留言说，为什么吴老师对故乡鄂西北的旅游，多有高见，唯独漏掉了郧西的七夕文化？

的确，作为一个旅游策划人，我对十堰的汉文化、武当山的道文化、郧阳的古人类文化、丹江口的水文化、房县的流放文化、竹山的女娲文化等，均发表过一些小小的不同见解。

至于说单单漏掉了郧西的爱情文化，其实是一个误会。关于郧西的七夕文化，我有过一个谈话，只不过没有刊发出来而已。现在发出来，算是对这位细心读者的一个回应吧。

今日正是七夕，是中国人的情人节。在这个特殊的日子，谈谈爱情这个特别的话题，顺便谈谈郧西的七夕文化旅游如何发展，也是很有趣味的一件事情。

那么，什么是爱情呢？广义地说，这是发生在动物之间的两性相悦的一种精神物质现象。无性繁殖的生物肯定是没有爱情的；雄雌同体的生物，大约只有自恋，也谈不上爱情。

植物的繁殖，更加是没有爱情的，风一来雄花的花粉就播散在雌蕊之上，雌花是没有权力也没有能力拒绝的，风是它们的媒介，蜜蜂、昆虫、小鸟的触须和爪子等都可以代为授粉。

没有爱情，没有激情，有的就是自然的、冷静的、随机的播散。但到了动物，两性的繁殖就有些不同了。不过，低等动物的两性交配虽然也有一些主观能动性，但基本没有太多花样。

低等动物，只要是成年的雄雌体，几乎就可以任意捉对交配，大量产下子代或受精卵。爱情这种东西，首先是出现在高等动物之间的，是它们，让纯粹的繁殖行为，平添了许多乐趣。

体质强壮、毛色鲜艳、声音洪亮、姿态优美等等条件，成为了动物交配选择对象的重要条件。在这个过程中，动物们非常奇妙地形成了公共审美观和有差异的个体审美情趣。

这使得高等动物的雄雌交合，上演出了各式各样的争风剧，绝大多数高等动物雄雌相吸的过程漫长又动人，可是真正进入交配的时候，比人类快速而简单，一般都是草草收兵。

看动物世界时，每每到这一幕，特别令人扫兴。虽然扫兴，但这不能怪它们。这是生存法则在起作用。因为动物在交配的时候，是最脆弱和最容易受到攻击的。

吴鹏飞提出了“人之初，性本空”的概念，他认为教孩子做人是父母的第一要务，本书通过对20个传统价值点的生动诠释，搭建了一个原初的、完整的少儿精神框架，是天下家庭德育的好帮手。

有很多动物，就是在交配时被其他动物成功俘获的，这和人类扫黄时抓到现行时的情景，那种狼狈不堪是惊人地类似。当然，说到人类的两性相吸，那内容就要广泛得多得多啦。

相貌、年龄、气质、身材、肤色、体味、毛发、嗓音、语言、语气、动作、技巧、姿态、眼神、文化、学识、观念、人品、才学、财富、住房、轿车、职位、权势等等，等等等等。

这一切的一切，都将成为男女彼此接纳的重要因素。通常，一个人很难找到百分之百满意的伴侣，绝大多数人会选择某种妥协，也就是双方基本满足条件就可以进入一场婚姻。

当对方满足自己的期望条件越多，分值就越高，就容易激发出追求、呵护、奉献甚至献身的冲动，我认为，当这个分值高于85分的时候，往往就会迸发出这种炽热的叫做爱情的感情。

这种感情无论看上去多么纯洁，但还是以性爱、以占有为基础的。纯粹的精神恋爱是其中的变种，那种柏拉图式的、柴可夫斯基式的、派克与赫本式的爱情，极为罕见，不讨论也罢。

一般说来，一般人说来，不以占有对方为目的的精神恋爱，是不能称为爱情的，这是一种自欺欺人的情感游戏。所以有一种说法，叫做不以结婚为目的的恋爱，就是耍流氓。

鉴于人类两性相契的具体项目众多，男女双方达到85分到100分认同分值的情况十分罕见，往往这样的神仙眷侣，就会出现如醉如痴的、生死不渝的爱情经典故事，叫人类落泪不止。

普通人的普通的爱情，因为契合度低，加上时间的迁移，个体和坏境的改变，这种契合度可能还会发生上下偏移。大家要么中途分手，要么将就一生，直教人感叹没有爱情。

上述的少数天作地和的情侣，却往往因为社会的偏见、父母的干预、政治与宗教的因素，导致生离死别，这就构成了爱情的悲剧。人类各民族都有这样的悲剧故事。

什么罗密欧与朱丽叶呀、维纳斯和阿都奈斯呀、美人鱼和王子呀、爱斯梅哈尔达和撞钟人呀、梁山伯与祝英台呀，都是最为精彩最为奇特的爱情故事。

但是，如果要在全世界范围内，选一个最离奇、最凄美、最浪漫的爱情故事，我看还是要首推我们中国人的七夕相会。

作者吴汨索，旅加3D艺术设计师，吴鹏飞之子，这是他为吴鹏飞“高贵灵魂，从小塑造”丛书第二卷《中华少儿必读》创作的插图。

七夕传说有数十个版本，有二十多个地方在搞七夕文化，在争抢七夕文化的正宗性。七夕文化，至少有两千多年的传说历史。因为在五经之首的《诗经》里，就有关于七夕的诗句了。

七夕文化的时间跨度之长、地域传播之广、影响受众之多、心理满足之强、浪漫色彩之浓、想象空间之大、个人感受之切、故事人物之美，确实堪称世界爱情故事之首。

我们中国有牛郎与织女、梁山伯与祝英台、白蛇传、孟姜女哭长城四大爱情故事，人类历史上的爱情故事就更多了，各个国家都有自己经典的爱情故事。

但就影响深远程度而言，就对于爱情意义的诠释的完美而言，七夕的故事，确实有资格排在全球第一。

人类爱情的两个核心内容，就是相思与相会。第一是离开了以后相思，第二是相逢了以后亲热。如果没有这两个内容，那就不叫爱情了。七夕故事把相思与相会这两个方面推到了极致。

相思是亘古不变的、漫长的，一年的相思，一天的相会！这个故事在相思与相会这两个人类爱情主要内容的编排方面，极富创意。

在人类所有的长辈中，王母娘娘是我最佩服的一个爱情干预者。人类的长辈干涉小辈婚姻只有两种形式，一种形式是强力拆散，棒打鸳鸯，非搞散不可。

比方白蛇娘娘，压在雷峰塔下叫你永远不得相会；孔雀东南飞，逼你休掉爱妻；著名诗人陆游和唐婉，是如胶似漆的神仙眷侣，但是家长干涉逼他们分手，叫他们相思一生无缘再合。

梁山伯与祝英台也是很凄惨的故事，最后作为一个美丽的安慰，两人化成两只蝴蝶比翼双飞了。这只有哄哄孩子，大人是不会相信的，没有谁愿意变成两只蝴蝶后再续前缘。

所以，世界各国的爱情故事就这两个结局，要么就是悲剧结尾肝肠寸断，就是坚决给你搞断，搞得你妻离子散，搞得你凄惨无比，搞得你永生永世不得见面。

还有一种呢，就是实在干涉不了了，家长向孩子投降，以喜剧收场。只有王母娘娘非常有创意，既不是拆散，也不是不拆散。

我也是搞策划的，但我觉得我的策划水平跟她比差得实在太远太远了。你看她，策划的构思多么奇妙，你牛郎不是爱织女吗，好，让你牛郎思念一年见织女一面，一年只许风流一夜。

她最爱她自己的孙女儿，她让她孙女的这个爱情啊，永远常新。永远处在甘美如饴的程度。你们想想，一年见一次，该有多亲热。就那一下，又要再见，泪水涟涟望眼欲穿。

读者朋友们，你们说，王母娘娘为她这个孙女安排了一个多么漂亮的感情模式啊，她让织女的爱情永远是甜美的，大家说，这个安排精彩不精彩，高明不高明？

站在神仙的角度，一年对织女来说，相当于什么？不就是一天嘛。但是对牛郎来说，那就相当漫长了。也就是说她折腾了牛郎，但是呵护了自己心爱的孙女。

对神仙来讲，一年算什么，对牛郎来说，那就是很漫长、很痛苦的相思了。她让爱的另外一方经受更多的考验、付出更大的代价，忍耐更多的痛苦来爱自己的孙女。

你们说王母娘娘是不是应该重新评价？把王母娘娘当成粗暴干涉年轻人婚姻的代表人物，是有失偏颇的，所以我写了一首打油诗表扬这位中国最著名的祖母。

这首诗叫《王母娘娘赞》：“王母娘娘功大焉，教尔爱她万万年。金风雨露七夕逢，此等考验绝人寰。人寿百年苦其短，两情缱绻一瞬间。更有男女怨怼过，愧到牛郎织女前。”

这首诗我愿意送给郧西县，不要稿费。将来你们在哪个公园的石头上刻一下就行。我们需要重新认识王母娘娘，重新认识这位祖母的一番苦心，重新认识七夕这个故事的喜剧色彩。

过去我们对七夕这个爱情故事，更多的是把它当成一个爱情的悲剧来理解。其实它是一个爱情的喜剧，包藏了祖母的一片深情，包藏了爱情亘古不变的一种热力。

如果我们对七夕文化没有这种理解，怎么做旅游？如果我们把七夕文化看成是一个分离的文化，是一个痛苦的文化，我们怎么炒作？

所以我对郧西做七夕文化有一个重要的建议，就是一定要找到它的喜剧色彩，找到它最重要的卖点。用七夕文化做旅游是太对了，否则也不会有这么多的人去抢这个题目。

关键是这样庞大的目标人群，我们如何打动他们。我这里有两个数据，第一是我们国内有30亿人次以上的国内旅游人群，其中有多少是情侣呢，占到四成，那就是10亿左右。

第二个就是我们国家每年有近1200万对夫妇登记结婚，有多少人安排出行呢，统计的结果是67.66%。这还不包括那些未登记的情侣、恋爱中的情侣及已经结婚的夫妻。

我们要知道，如果七夕文化炒作好了，这是一个巨大的金矿。郧西县在一位能干的县委书记主持下，实际上本身已经建成了中国最漂亮的县城、中国最大的主题爱情文化公园。

专家学者在郧西，发现了太多的东西和这个七夕传说有关，这里有天河，有和牛郎、织女、王母娘娘、玉皇大帝相关的地点、遗迹、民俗等等。

我们如果把七夕文化视作关于相思与相会的一个极端精致的文化，是人类爱情故事里面最浪漫、最美好的一个喜剧故事，就应该按照秦观《鹊桥仙》里面的表述来做旅游。

秦观的诗句是“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”。从这句诗表达的意思来展开营销，我认为这就是七夕文化的最大含金点。为什么这么说呢？

“金风玉露一相逢”，它是指的男女欢愉；“便胜却人间无数”，这个意思是说，这一对男女七夕一夜风流，胜过人间无数次交合。

“却”字是什么意思呢？它的意思是有此一夜良宵，人间那些平常交媾都可以减免了。七夕这个美丽的相逢，胜过人间男男女女多少恩恩爱爱。

就这一瞬间、就这一个夜晚、就这一个良宵、就这一个美辰，胜过了人间无数的恩爱。我觉得，我们的郧西应该这样来定位，应该做成中国情侣的度假圣地。

来到郧西，如胶似漆；郧西一天，人间一年。这样的概念多好啊，如果你作为悲剧，就只有一天的旅游价值。如果作为喜剧，就有一年的旅游价值。

来到郧西，天天七夕，这才是聪明的营销。我们可否建一个世界最大的洞房酒店，三百六十五天不重样，每一个洞房进去的感觉完全不一样。

围绕这个核心项目，我建议做鹊桥观景塔、七夕故事园区、爱博园区、婚礼园区、爱情信物超市、感情银行、狂欢街区、浪漫街区等系列配套项目，把这里做成情侣度假的天堂。

我不知道，苍天之下聪明的、精明的郧西人对我的建议，以为然否？我听说，在天河上游的五龙河景区，郧西人已经架起了最大，最高，最宽，最险的鹊桥，但愿天下情侣都去尖叫。■

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吴鹏飞：湖北十堰人，华中师大数学系毕业，无党派。独立思考者，著有《吴鹏飞文集》八卷。粉丝请加作者个人微信：wupengfei3334

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