海峰随笔 || 经典阅读有如与伟人对话

经典阅读有如与伟人对话

刘海峰

大学生应该进行通识教育或文化素质教育，现在已成为高等教育界的共识。在通识教育中，经典阅读是一个重要的方面。

所谓经典，就是指具有典范性、权威性的、经久不衰的传世之作，或者说是经过历史选择出来的最有价值、最能表现本行业精髓的、最具代表性的作品。用更通俗的表达，可以说经典就是历经时间的考验被人们公认为伟大的作品。

经典作品曾参与人类历史和文明的塑造，对社会历史进程产生过重要的影响，是人类优秀文化的记录与保存。阅读经典，犹如与历史上的伟人对话，与孔子、司马迁、苏东坡、柏拉图、巴尔扎克、托尔斯泰等许多文化巨人做朋友。

然而，由于过去过于强调专业教育，对人文教育相对忽视。为了应付各种各样的考试、升学的功利性阅读，往往占据着大学生的主要学习时间，而随着多媒体教学手段的不断普及，以及大学生对大众娱乐文化兴趣的不断增加，将大部分时间用在看电视及上网，很少有时间和心思用来阅读经典。

浏览网络或报刊自然较为轻松随意，不必用整块的时间，也不必静下心来，随时或随地可以进行，而且可以获取信息和新知。但这类文字良莠混杂，精彩的文字往往淹没在大量没有多少价值的信息之中。许多文字的思想深度与精彩程度远不能与经典相比。

有一种说法：你要得点新意，你就去读旧书；你要看老生常谈，就去读新书。当今每天都产生海量的信息，每年也出版大量的新书，但有许多是以功利为目的和市场诉求的“剪刀加浆糊书”或速朽的书，读后如过眼云烟，甚至坏人胃口。

速朽的书与藏之名山的经典大不一样。现在有不少快速生产出来的书，经历的大概就是从印刷厂出来，不久就回到造纸厂的过程。有些论文大概只有作者和责任编辑两个人看过，或者再加上半个人，即主编大体浏览过。如果有谁去读的话，大概只读过标题，至多是内容提要。

阅读经典名著与浏览一般书刊所形成的知识结构不一样，前者的知识结构好比由大石块垒成，后者的知识结构好比用小石头堆成，其基础的厚实程度是有差异的。经典著作有如巨石，由巨石垒成的城墙与由小石头堆成的墙体相比，其牢固性和承受力大不一样，巨石对高楼的地基具有决定性的作用。这就像文化盛宴与快餐小吃的区别，总是处在快餐文化之中，很难形成厚重的基础和雄浑的气魄，与伟大更是相去甚远。

经典是耐读的书，是开卷有益的书，是值得不断重温的书，是很难穷尽其意义的书，是每读一次都会有新收获的书。经典就是经典，永远都不会过时。为什么说“半部《论语》治天下”，就是因为其中蕴含着深刻的道理，可以不断从中吸取智慧和营养。

阅读经典好处多多。阅读经典，可以和伟大的心灵展开对话，感受崇高灵魂，可以激发向学的动力，可以汲取前人的智慧，拓展自己的人生视野。阅读一些世界名著，对人生会有更深刻的理解。像《悲惨世界》《战争与和平》《红楼梦》那种深刻和大气，像《老子》《孙子兵法》《四书》那样精练和富有哲理，在当今一些文化快餐作品中很难见到。

世界名著对人生意义的探求，对社会的剖析远非一般的书刊或影视阅读、网络博客等许多快餐式阅读可比。关于这点，我自己便深有体会。由于十分爱好文学，我读厦门大学历史系本科时候，往往只是用部分精力应付课程学习和期末考试，但却如饥似渴地阅读了许多世界名著，并做了大量的读书笔记。读这些书不见得会有立竿见影的效果，但从长远来看，一定会有收获，可能一生受用无穷。因为阅读过的书，不知不觉之间就成为你的知识宝藏和精神血肉，成为自己的知识与能力、智能与气质，就像吃下的饭菜消化、吸收之后成为你的体能或力气一样。

临渊羡鱼可能促使人们回头织网。阅读经典不见得能使人达到崇高，但至少可以接近崇高，因为近朱者赤，近墨者黑，“法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下”。

（摘自《学术之美 海峰随笔》，厦门大学出版社，2014年，37-38页）

编辑、排版：韦骅峰

审核：李木洲

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