“经典与解释”丛编·商务 | 安德里亚《化学婚仪》（史敏岳 译）
[德]安德里亚 著
史敏岳 译
236页，38.00元，2022年12月
商务印书馆
（丛书：“经典与解释”丛编）
内容简介
▲ 安德里亚（Johan Valentin Andreae, 1586-1654）
目 录
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中译本导言 安德里亚与《化学婚仪》（刘小枫）/1
第一天/55
义疏/63
第二天/75
义疏/89
第三天/104
义疏/126
第四天/140
义疏/154
第五天/166
义疏/175
第六天/188
义疏/201
第七天/214
义疏/222
精彩试读
复活节前的一个傍晚，我坐在一张桌前，像我习惯的那样，在我恭顺的祈祷中与我的造物主惬意地叙谈，思考许多伟大的奥秘———庄严的光明之父曾让我得见不少奥秘。我正想在心中用可爱的复活节羔羊准备纯洁的无酵饼，突然狂风大作。这阵风如此暴烈，我竟感到深深埋藏着我小屋的这座山竟要因为强力而化为齑粉。
魔鬼虽然让我吃过不少苦头，却无法伤到我，因此我鼓起勇气，继续冥想。突然，我感到后背被人出乎意料地碰了一下，吓得几乎不敢回头看。在这种情况下，人性的弱点可能会产生喜悦，不过我却也没有表现出这种欢喜。当衣裳被拉扯了几次之后，我最终回头了。我看见一个极其美丽的女子，身上的深蓝色连衣裙就像金色星辰点缀的天空。她右手拿着一支纯金的长号，号角上刻有一个名字。我虽能读出这个名字，却不许透露。女子左手抱着一大捆用各种语言写成的信札。我后来知道，她要把这些信送到所有国家。
这个女子还长着美丽而巨大的翅膀，上面布满眼睛，振翅而起时比雄鹰飞得还快。我本来可以在她身上注意到更多特点，但她停留的时间很短，而我当时还非常畏惧，惊异不已，因此也就只能作罢。
我刚一转身，她就翻动信札，最后从中间挑出一封尺幅很小的信，恭恭敬敬地放在桌上，事毕即离去，一言未发。升空之时，她猛烈地撞到了手中漂亮的长号，整座山都回荡着撞击声。大约有一刻钟，我几乎连自己说的话都听不见。发生了这种意外的奇事，我这个可怜人既没有主意，也无法行动，于是跪倒在地，祈求造物主不要让妨碍我永恒救赎的事情发生。我心怀敬畏，颤抖着拾起桌上那封信。可这信却如此沉重，即便是纯金做的，也比它重不了分毫。我仔细地看了信封，发现封口处是一枚小小的火漆印，上面的印文中间刻着一具十字架：
以此印记+尔等必胜。
（In hoc signo+vinces.）
▲《化学婚仪》英文版
一看到这个符号，我就放下心来，因为我确知这样的符号不会让魔鬼舒服，更不可能为魔鬼所用。我小心地拆开封口，只见蓝色的信笺之上，用金字写着这样的诗句：
今天，今天，今天！
乃是国王的婚典。
你若生而受神遴选，
要享受今日之欢，
就可走进那座高山，
山顶可见庙宇三间，
供你将盛事观瞻。
你须牢记！
要审视自己！
务必仔细沐浴，
否则婚礼将有损于你。
若偏离此地，则蒙受不利。
若分量太轻，须分外注意。
落款为：新娘和新郎
（Sponsus et Sponsa）
读完这封信之后，我几乎失去了知觉，毛发倒竖，冷汗顺着整个身体往下淌。因为七年之前，我曾亲历一场幻象，并听见有人宣告举行婚礼，而我现在发现，这正是彼时那场婚礼的请柬！我曾对这场婚礼满心期待，等候良久，而且一度勤奋地计算行星运行的轨迹，认定婚期并没有错。但我从来没有想到，这婚礼竟有如此艰难和危险的条件及约束。我原先以为，只需在婚礼上露个面，做个受欢迎的宾客即可，不料如今却要听凭人所不可蠡测的神意。我越深入地探求自己，就越认识到自己的头脑对那些隐秘事物一无所知，犹如目盲；我甚至无法理解自己脚下的东西和每天打交道的事物，至于说我生来是为了探索和认识自然的奥秘，就更是无稽之谈。在我看来，大自然到处都可以发现道德比我更高尚的门徒，以便托付自己虽然易逝却异常珍贵的宝藏。我也认识到，我的肉身、我的生活方式，以及我的博爱，都尚未得到真正的净化和升华。毕竟我身上还表现出肉体的欲望。这些欲望的意识和意图都指向崇高的声望和世俗的豪奢，而非他人的福祉。我的肉体始终想着：“哎呀，通过这样的技艺，我该如何在短时间内增加自己的收获，修建宏伟的大楼，在这世上得到永恒的名望啊！”或者我还怀着更多世俗的想法。
关于那三间庙宇的晦涩言辞尤其让人担忧，使我穷极思索而不能解。后来，这些话以奇异的方式启示了我，要不然，我也许至今仍无法理解其中含义。我在畏惧和希望之间来回摇摆，斟酌再三，但却只认识到自己的虚弱和无能，不知出路在哪里。面对这项摆在面前的任务，我惊恐万分，最终踏上了我所习惯的最稳妥的道路，严肃而热诚地祷祝：“愿我的守护天使一如从前，遵从神的意志而显现，为疑虑之中的我指点迷津。”赞美神，这件事确实遂了我的愿，而对我的邻人来说，这也是忠实而衷心的警示和规劝。完成祷告之后，我躺倒在床上。
就在即将入睡之时，我感觉自己似乎和无数人一起躺在一座黑暗的塔里，被一条大铁链拴着。我们没有光亮，就像蜜蜂一样叠在一起，密密麻麻地蠕动，使各人的哀伤更加沉重。无论是我，还是其他任何人，都看不见哪怕一丁点儿东西，但我听到，只要链子或枷锁稍微变得轻一点，就有人一再地要比其他人站得更高。但即便如此，因为大家都是彻头彻尾的蠢人，仍然没人能比旁人高出多少。
在这样的昏暗和悲伤之中，我和其他人保持不动，过了好一会儿，不断有人咒骂周围的人是瞎子和囚徒。正在此时，号角齐鸣，伴随着精湛的战鼓捶击，让我们在如此惨境之下感受到振奋和快乐。就在这样的喧闹之中，塔顶的小窗抬起，露出一个小口子，一些光射了进来。我们这才看见自己正在混乱不堪地栽跟头，因为一切都颠来倒去，当初登得太高的，现在不得不跌倒在其他人的脚下。一句话，每个人都想站到最高的地方，我也不例外，攀着一块抓到的石头，挤到其他人上面，丝毫不管铁链的沉重。有几次受到其他人攻击，我都尽可能地自卫，手脚并用，因为所有人心里只想着一件事，那就是我们都应该被放出去。然而，事情的结果却完全不是这样：塔顶的先生们从小窗往下看着我们，享受着我们的挣扎和哀号带来的愉悦。片刻之后，一个头发灰白的老头让我们保持安静，众人平静下来之后，老头开始说话。如果我没记错，他是这样说的：
高傲的人类着实可悲，
若能谦卑，及时醒悟，
则我母亲的律法
将给他许多财富。
可他不愿听从，
只好身陷忧愁，
必得堕入牢笼。
而我那亲爱的慈母
却不愿对此坐视不顾，
反让她那美好的财富，
大量地在人前显露。
但这样的事极为罕见，
以免我母亲被人低看，
让人把这事当成杜撰。
如今我们在此举行庆典，
即为广布慈母的恩典，
为了庆典的无上荣光，
她要做下善事一桩：
一根绳子往下放，
谁能抓住就牢靠，
立马就能离牢房。
老头话音刚落，那老妇便吩咐婢女向塔中放下绳索，把抓住绳索的人拉上去，共要放七次。啊，如果神愿意的话，我可以详细地描述当时我们中间产生了怎样的骚动。因为每个人都想抓住绳子，而这样只会相互妨碍。七分钟以后，钟声一响，仆人们第一次拉上去四个人。当时我离得远，还够不到绳子，因为就像前面说过的，我很不幸地贴在塔壁上，抓着一块石头，因此没有办法抓到悬空挂在正中的绳索。
绳索第二次放下。有些人的锁链太重，手又虚弱无力，因此没法抓牢绳索，他们跌落的时候还扯住了其他本可以抓住绳子的人，连带着坠向深处。没错，有人是被其他够不到绳子的人扯下去的，可见在这番惨境之中，人们如何相互嫉妒。不过，最引起我同情的是另外一些人，他们身体太沉，手臂无法承受其重而断裂，这些人也爬不上去。就这样，绳子放下来五次，被拉上去的人却很少。因为老妇一示意，仆人们就飞快地往上拉，导致大多数人又从绳子上跌落。第五回拉上去的绳子甚至是空的，一个人也没有。于是大部分人，包括我自己，都对自己的解脱感到绝望，祈求上帝怜悯，让我们脱离这黑暗。上帝确实拯救了我们当中的一些人。当绳子第六次垂下时，有一些人牢牢地抓住了这根救命稻草。在往上拉的过程中，绳子来回晃动，也许是因为神的旨意，这绳子摆动到了我的近处，很快被我抓住。我就这样挂在绳子上，比其他人都高，最终出乎意料地逃离了这座塔。我为自己的得救欣喜若狂，甚至没有感觉到上升时自己的头被一块尖利的石头划出了伤口。直到第七次，也是最后一次放下绳子，我要和其他获救者一起帮忙拉绳的时候（前几次也是这样），因为使劲的缘故，伤口渗出鲜血，流遍了身上的衣衫，而身处喜悦之中的我却对此毫不在意。
最后一次，绝大多数人都被拉了上来。老妇命人将绳索放到一边，叫她那老态龙钟的儿子（我对此人感到非常惊异）向其他仍困在塔中的人们宣告消息。那老头思索了一会儿，开口说道：
他一说完这些话，天窗便应声而落，锁闭起来，鼓乐之声再度响起。但这乐声却仍旧盖不过塔中传来的悲痛哀号。听到这哀恸之声，我的眼泪就在眼眶里打转。
不久，老妇和他的儿子在备好的椅子上落座，吩咐下人点出得救者的数目。当老妇把听到的数字记在一块小金板上时，想知道童子记下的每个人的名字，于是，她一个一个地端详着我们，发出叹息。我听见她对儿子说：“唉，塔里的那些可怜人让我多么伤心。如果神愿意，我就能把他们都救出来。”
她儿子答道：“母亲，这是神的安排，我们不愿违背神意。如果我们大家都是主人，都拥有世上一切财富，都坐在桌边，那么谁来给我们上菜呢？”
听到这句话，老妇沉默了。过了一会儿，她又说：“既然如此，那么至少让这里的人脱去枷锁吧。”很快，枷锁果真除去了，但我却最后一个才被摘掉镣铐。尽管我平素都看着他人行事，但这次却不想谦让，先向老妇鞠了一躬，感谢上帝像父亲一般仁慈，借她之手引我脱离黑暗，走向光明。其他人也照着我的样子向老妇行礼。
最后，每个人都拿到一枚金币，既是纪念币，也可供旅途中用度。金币的一面刻着一轮正在升起的朝阳，另一面根据我的印象是三个字母：
D.L.S.
随后，我们就要被送走，回去做自己的事。他们嘱托我们为了赞美上帝而帮助邻人，同时要我们对自己所受之托守口如瓶。我们承诺照办，然后便四散离开。但是，我因为镣铐造成的伤口而无法正常前行，只得一瘸一拐地走。老妇看到这一幕，大笑起来，叫我回去，对我说：
“我的孩子，你不必担心这个缺陷。时刻记得你的弱点，尽管你不完美，但还是要感谢上帝，让你在此世就得到了觉悟。为了我的缘故，请保留着这个伤口。”
此时，号声再次响起，吓得我一下子就醒了过来。我这才注意到，刚才那一切都不过是一场梦。但这梦却如此强烈地停留在我的意识里，让我因为梦境而忧虑，而且似乎还能感觉到脚上的伤口。从这一切当中，我领悟到，参加那场神秘而隐蔽的婚礼，乃是神对我的恩赐。因此，我怀着孩童一般天真的信任感，感谢神的伟大崇高，祈求神让我继续生活在对他的敬畏之中，每天以智慧和理性充实心灵，让万事都有理想的结果而无须我的劳绩。
于是我做好上路的准备，穿上亚麻布裙，腰间系一条血红的带子，绕过肩膀，交叉呈十字形绑定。礼帽上插四朵红玫瑰，方便别人在人群中凭借这个标记更快地认出我。根据内行人的建议，我又带上面包、盐和水充作干粮。这些东西在路上确实都派上了用场。
在离开我的小屋之前，我穿着参加婚礼的华服跪倒在地，祈求上帝，无论将发生什么，都要带来好结果。然后，我当着神起誓：若蒙神恩，有所启示，则我必将用神的启示来高举上帝之名，有益于邻人，而绝不为了自己在这世上的荣誉和名望。立下这番誓言之后，我充满希望，怀着喜悦之情离开了我的茅舍。
作者简介
安德里亚（Johann Valentin Andreä，1586—1654），德意志神学家、作家，对符腾堡地区的新教影响很大，属于著名的玫瑰十字会传说的发起者。著有《化学婚仪》《玫瑰十字兄弟会的传说》《基督城》等。教会史研究者多认为他是启蒙运动的鼻祖和虔敬主义的先驱。
译者简介
史敏岳，南昌航空大学外国语学院德语系讲师，北京大学德语语言文学博士，研究方向为德语近现代文学。在专业期刊上发表论文和译文数篇，出版译著《海上丝绸之路》。
“经典与解释”丛编简介
古典文明研究工作坊创设的“经典与解释”丛书，是改革开放以来我国学界规模最大、持续时间最长的丛书之一，自2002年开设以来，迄今已出版逾500种。
“经典与解释”丛书自觉继承商务印书馆创设的“汉译世界学术名著丛书”的精神，为我国学界积累学术资源，尤其积极推动译介西方历代经典的绎读，以期源源不断的学子们能更好地认识西方历代经典。
古典文明研究工作坊精选若干西方经典，联合商务印书馆共同推出“‘经典与解释’丛编”。本丛编着眼于配合“汉译世界学术名著丛书”的发展，为这一百年学术大业添砖加瓦。
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（编辑：刘若辰）
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