【问师】前生后世的理论,有没有一种方式证实?
问:我来自河北师范大学教育技术系,我带着半信半疑的态度来参加研讨会。我想问的是:在科学中可以作出假设,通过一系列实验去验证这个假设,得出一个结论。而佛教前世今生的理论及有人口述自己的前世时,是否有一种方法去证实?
索达吉堪布答:
第一个问题,前生后世的理论,有没有一种方式证实?有。《释量论》和《量理宝藏论》中说:众生今世第一刹那的心(有法),是依靠前世心识这一根本因为前提的(立宗),因为除了自己前面同类的因外,不观待其他任何法之故(因),就像我们现在的心(比喻)。
今生的第一刹那心,前面肯定有心。为什么?因为心的近取因(最主要的因、根本因)就是心,除了心以外,不可能从其他任何法中产生。有些人可能不承认,它不是观待我们的身体和父精母血吗?但这是次要的缘,不是根本因。而心识的根本因不是心识的理由,是无论如何也找不到的。同样,如果没有遇到其他障碍,未来的心识也会不断地存在,具足因的缘故。这个三相推理非常尖锐。如果你觉得这个推理无法证成,可以在台下和我辩论。
第二个问题:你认为用科学实验来证成前后世比较困难,是这样的。科学实验一般是在物质上试验,而心灵是无形之法,是非常微妙的。比如,现代科技可以把声波变成无线电波,又还原成声波,双方都可以听见;中阴的心识,也如声波一样。最初是可见的身体,离开肉体之后,成为无形无色的意识之身,而后,又转为下世的身体。对此,西方科学家已用科学实验证实。
英国医生山姆在对濒死病人进行的试验中发现,100人中,有7个被抢救过来的病人,能说出自己“灵魂”离体时,看见他放在天花板下方,一块不透明薄板上的小物体。除山姆外,没有人知道这些小物体是什么。但在濒死体验中,灵魂飘到天花板上,看见了它们,所说的内容和真实情况完全一致。山姆是世界上首次用重复科学实验的方式证实“灵魂”存在的人。
最初,你持半信半疑的态度,这样非常好。禅宗说:大疑大悟,小疑小悟。假如小疑,就不会有探索真理的欲望;如果大疑,在经过长期不懈的努力之后,一定能遣除一切怀疑。
敬摘录 索达吉堪布UC开示
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