康震丨诗圣杜甫（五）：杜甫草堂之谜
本期介绍：杜甫因躲避安史之乱逃荒到了成都，在浣花溪畔盖起了一座草堂，那么对于当时生活窘迫的杜甫来说，他的草堂是怎样盖起来的呢？杜甫在这里先后居住了4年，他为我们留下了哪些著名的诗篇？在这里杜甫又经历了哪些人生苦难？
百家
讲坛
画外音
安史之乱之后，京都长安、洛阳，都遭到不同程度的破坏，而成都因为地处西南，远离战火，因此它成了离乱时期，理想的避难之所，杜甫来到成都后，在浣花西畔建立了一个草堂，这里溪水长流，环境优美，成了杜甫一家人的安身之地，那么杜甫刚来成都时，生活特别艰难，他这个草堂是怎么建立起来的呢？
百家
讲坛
康震
上一讲，我们讲杜甫逃荒之谜，杜甫是一路逃到了成都，杜甫选择成都有很多很多的好处，优势，现在他再也用不着让赞公带着他去看楼盘了，他一来先住在了成都附近不远的地方，叫浣花溪，现在的成都的杜甫草堂纪念馆，就在浣花西畔，这多美的一个名字呀，当时浣花西畔有个草堂寺，暂时住在那儿，下来杜甫就要建草堂了，我们说草堂之谜，首先得把这个草堂怎么建起来说了。
杜甫建草堂不能靠自己，得靠大家帮助，怎么个帮法呢？他就开始到处写信，其实就是写诗，向大家求助，他有个表弟王十五，十五是他的排行，唐人写诗有的时候如果比较亲近的关系，表示友好，不直呼其名，要不就是称他的官讳，担任什么官，要么就是称他的排行，这王十五算是杜甫的一个表弟，在他的家族里面排第十五，叫王十五，这位王十五在成都府里边当差，给他送来一笔钱，杜甫很高兴，当然很高兴，正缺的就是资金的缺口，收下来之后给他这位表弟写了一首诗表示感谢，这还没有完，他又向当时涪城县的县尉韦班，索要松树苗，他看着韦班家里面有那个大瓷碗，像霜雪一样白，就写一首诗要。
当时果园坊姓徐，叫徐卿的索要果树苗，换句话说，就是说你们都得给我，我要，为什么呢？我的草堂不然盖不起来，所以，我们经常说这个孩子长大他穿的是百家衣，吃的是百家饭，杜甫这草堂就是一个百家草堂，大家伙给凑合弄起来的。可是有一样，我凭什么给你这么大面子，你说一百棵我就给你一百棵，你说那大白瓷碗挺好的，你要一大堆我就给你一大堆呀？天下哪有这种免费的午餐呀，大家不是看他的面子，大家是看成都市市长的面子，是看剑南西川节度使四川王裴冕的面子，这个很重要，可是你要知道，这对杜甫来讲，他不这么做又能怎么做呢？一个过惯了苦日子，穷日子，已经不能再苦再穷下去的，他到了这个地方，好不容易落了地儿，那他赶紧把这个草堂建起来，给他的子女，给他的妻小一个栖身之所。
百家
讲坛
画外音
杜甫的草堂在朋友的资助和帮助下，总算是建立了起来，这个草堂暂时解决了杜甫的栖身之所，住的问题解决了，杜甫就把精力投入到诗歌的创作中，杜甫在成都草堂居住不到四年，却创作了二百多首诗，其中大部分都是田园诗，杜甫为什么要写这样多的田园诗？这反映了他怎样的心情呢？
百家
讲坛
康震
现在杜甫成都草堂建起来了，整个是一个植物园呀，这个已经是很不错了，很像回事了，总算是杜甫在经过了这么长时间的颠沛流离之后，可以安安稳稳的做几天花园主人，虽然这个楼盘算不上是花园别墅，但对于杜甫来讲，也就差不多了，很多的诗都能表明他的心情非常之好，我们很熟悉的：“黄四娘家花满溪，千朵万朵压枝低，留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”（《江畔独步寻花七绝句》（其一））心情变了，自在娇莺，同谷那会儿娇莺也叫来着，可就不是自在娇莺，是困顿中的娇莺，这个诗他写了好几首，底下有一首叫什么呢？“不是爱花即欲死，只恐花尽老相催，繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开。”（《江畔独步寻花七绝句》（其二））这诗写得非常妙，什么意思呢？就说我现在如果不是因为特别爱这朵花，我马上宁可死去，为什么要死呢？就是花开的太快了，象征着时光就要流逝了，所以我想让这个花，里面长的繁一点的，繁花的那个枝朵，你爱落你就落，可是那个嫩蕊咱们商量着办，你能不能开的慢一点，心思很细，观察这些细小事物的变化证明心态很平稳，所以审美的心态需要有相应的社会的心态，包括你自己所处的环境。我刚才讲他写穷山恶水那是一种心态，但写平静的田园之美这又是一种不同的心态。
还有很有名的诗，写雨水的“好雨知时节，当春乃发生，随风潜入夜，润物细无声，野径云俱黑，江船火独明，晓看红湿处，花重锦官城。”（《春夜喜雨》）“随风潜入夜，润物细无声”，你现在在电脑上打字，不用拼来拼去的，直接就打出来了，换句话说这两句诗已经到了这种程度，已经成为打字的时候里面的字库了，进入字库，它跟“野火烧不尽，春风吹又生”一样，成为象征某种哲理的著名的诗句，这就是什么呢？诗人的功力，他关注在写生活的平常事物的时候，却能够涌现出天才的诗句，也许他本人自己在当时并不觉得。
那么，我们说杜甫之所以能够成为杜甫，就是因为他在关注个人小家庭的时候，始终还能关注广大的国计民生，他这个特点跟李白是很相近的，当然两个人性格有差别，可是最伟大的诗人，之所以称之为伟大或者杰出，他一个根本的特点就是由小家而想大家，由大家而想家国，由家国而思考人生的终极意义，不管有多苦，不管有多累，就是要快累死了，饿死了，这个问题始终要萦绕在他的脑海里面，并且通过他的诗表现出来。
百家
讲坛
画外音
成都草堂虽然优美安逸，但是也会经历风雨，《茅屋为秋风所破歌》，写的就是风雨飘摇中的草堂，那么，杜甫的这首千古名篇，反映了诗人怎样的思想情感，生活刚刚安顿好的诗人，为什么依然如此关注着下层民众？
百家
讲坛
康震
这时候在写田园诗的时候，在很满足于自己美好的百家草堂的时候，杜甫写了《茅屋为秋风所破歌》，当然我们大家以前一直有一个错误，老觉得写这《茅屋为秋风所破歌》的时候，正是杜甫全面倒霉的时候，活的最惨的时候，恰恰相反，写《茅屋为秋风所破歌》的时候，就是在他成都的草堂建起来以后，在狂风当中，他美丽的，美好的田园，变成了破败的田园，他的诗说：“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅，茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。”前面部分就是一般性的叙事，刮跑了，没了，这只是个引子，引起来事情，“南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚仗自叹息。”
他五十岁的人了，人生七十古来稀，这是在唐朝的时候，杜甫自己说的，五十岁很大的年龄了，结果发现南边村子那些小孩子不懂事，也许是不懂事，也许是比他还要穷的穷人家的孩子，他还卷走三重茅，有的家可能就没得卷，所以这些孩子把茅草抱回家去，肯定不是当玩具玩，赶紧回去吧自己家里面那个屋顶给盖起来，他说：“忍能当面为盗贼”只是一种戏谑说的说法，开玩笑的，能跟孩子当真吗，“归来倚仗自叹息”为什么呢？你们倒是抱走了，我怎么办呢，我当时这也是七家八家凑起来的一个茅草屋啊，诗到这儿一转不写了，开始写什么呢？说“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑，布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。”过了一会儿，这个风停了，风停了雨就下来了，他们家这被窝常年的没有换过棉花了，棉花都结成块了，像铁一样冰冷，小孩子很小睡觉不老实，睡觉有时候乱蹬被子，孩子一蹬那棉花变成一块一块，“娇儿恶卧踏里裂，床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”。那上面卷走了，卷没影儿了，那雨点就打下来了，都打在了孩子的身上。
可就是这样，杜甫没有再接着写他的孩子，这一节又过去了，他接下来写什么呢？说：“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”，说其实，自从安史之乱以来，我就没睡过一天好觉，经常是从深夜一坐坐到天明，为什么呢？因为一直在经历颠沛流离的生活，但他说：“自经丧乱少睡眠”，他一下就从写自己家庭在夜雨当中的这样一个经历，上升到“自经丧乱少睡眠”，所以杜甫写的诗反映时代的大背景，但是一点都不让我们讨厌，很自然的就过渡过去，由小处见大处，这也是诗人的功力。“长夜沾湿何由彻”，我老睡不着觉，何时这样的生活是个头呀，最后他迸发出一句说“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山，呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”。换句话说，就什么时候眼前突然能出现千百间的舒适的，光亮的大房子能让穷苦人都住进去，我们全家现在当下全部冻死，我都愿意。
这个诗有个很重要的地方，就是原来孟子讲过一句话说“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”，杜甫当然他这个诗句里头有这样的精神，可是有一样，就是孟子说那个话的时候，是首先要学会爱父母，爱你的子女，然后把这爱推广到别人的身上去，可杜甫现在是什么呢？是他自己现在都没有多大的能力来爱护和保护他的孩子，他却首先还是想到别人的孩子，别人的父母。所以，这样的一种仁者的情怀，我觉得在某种程度上，甚至是超越像孟子这样的先贤的，就是他现在身无分文，他的钱都是谁给他的？他的房子都是谁给他的？没有一样东西从根本上来讲，所有权是他自己的，但是就是这样一个身无分文的人，他辞官了，没钱了，首先还是想到别人，这可绝对不是装出来的，这是在一个黑暗的雨夜里，这样一个充满仁者情怀的大诗人，他对这个人间世的一点温情的关怀，这个世间虽然有的时候对他很冷酷，但是，他依然用充满火热的这样一个仁者情怀来关怀世间，这就是杜甫之为“诗圣”的地方，不是任何人都能做到这一点。
百家
讲坛
画外音
我们前面说过，杜甫的这个草堂之所以能够建立起来，就是因为有裴冕、高适这些高官做靠山，那么这些高官一旦发生人事变动，会给杜甫的生活带来什么影响呢？
百家
讲坛
康震
那么，杜甫在成都还经历了一些人事上的变动，后来他的一个好朋友，叫严武，到成都来担任剑南西川节度使，成都市市长，这时候严武多大年龄呢？三十四岁，比杜甫整整小十四岁，这个严武来了以后，他跟杜甫的关系非同寻常，所以杜甫特高兴，严武来了以后，就给他写了一首诗，邀请他到自己的府邸来玩儿，杜甫也很高兴，可是还没高兴几天呢，刚过了大概半年不到，这严武突然又被召回到朝廷去，这个杜甫心里很发愁，不知道该怎么办，他写一首诗来送别严武，说“几时杯重把，昨夜月同行……江村独归处，寂寞养残生。”（《奉济驿重送严公四韵》）这是什么意思呢？就是说你走了之后，我可靠谁呀，别发愁，严武走了以后，谁来接替的他呢，是高适，高适担任成都市市长兼剑南西川节度使，那不是还有一个东川吗，那东川节度留后，它不叫节度使，等于副节度使，兼梓州市的市长，因为东川节度使的办公中心地点在梓州，就是现在的四川省三台县，兼梓州刺史叫什么呢？叫章彝，为什么突然提到章彝呢？后面用得着这个人，后面我们再讲到他，这两个人接任了工作，一个在西川，一个在东川，但是那留后算是副节度使。
杜甫去送严武，那是情深意切呀，那是真的，一直给严武送到绵州，两个人才分手，分手是分手了，他回不去了，为什么呢？当时发生了一个大规模的动乱，剑南西川节度使的底下一个兵马使，相当于四川的一个军区参谋长，徐知道发生兵乱，他叛乱了，他叛乱之后他就把进出四川的所有关口全都给控制住了，弄得严武也走不了了，严武呆在巴州走不了了，这个杜甫呆在绵州也走不了了，那怎么办呢？回不了成都该去哪儿呢？他当时觉得这个梓州离成都比较近，所以杜甫就到梓州去了，到了梓州以后，那个章彝对他也很好，因为什么呢？章彝原来是严武的部下，所以看在严武的面子上对杜甫相当好，杜甫其实这时候就有了活思想，什么活思想呢？我前面再三讲过，他到四川是不得已的，他自己本身还想怎么样呢？老想着回到洛阳，洛阳是他老家，他老想到回到长安，长安那个地方才是真正乐业的地方，他在这儿仅能算是什么呢？安居，算不得乐业，他一想反正已经出来了，回不去了，不如买一只船南下，我直接沿江东下，我回长安算了。
百家
讲坛
画外音
就在杜甫犹豫是回成都还是回京城的时候，安史之乱发生了重大的转机，这个时期唐玄宗、唐肃宗父子都已经去世，唐代宗继位，唐代宗的广德元年，也就是公元763年正月，安史叛军的首领史朝义众叛亲离，自杀身亡，史朝义的死在很大程度上标志着安史之乱结束了，安史之乱的平息对于深受战乱之苦的杜甫来说，真是一个天大的好消息。
百家
讲坛
康震
杜甫听到这个消息就太高兴了，他马上写了一首诗《闻官军收河南河北》。“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳，却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”他的终点在哪儿呢？他的脑门子一直就转着这个洛阳和长安，这下可好了，我可能回家了，所以你看他用了一串的连词，“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”，用这种快速的词汇来表达他的迫切心情，他开始积极地做准备。
百家
讲坛
画外音
就在杜甫准备起程回长安的时候，情况又发生了一个很大的变化，唐代宗广德二年，也就是公元764年，朝廷下诏书任命严武回来担任剑南西川节度使，消息一传来，本来要回长安的杜甫决定返回成都，杜甫的这个举动给我们提出了一个疑问，当初徐知道叛乱时杜甫被困在梓州，回不了成都，后来叛乱平息了，杜甫却不愿回成都，想回长安，究竟发生了什么事情，使杜甫不愿意回成都呢？
百家
讲坛
康震
那么，在这个时候眼看着就要走了，又发生了一件事。我们前面说了，这个严武走了以后，不是高适当头了吗，高适跟他不是好朋友吗？怎么你现在不想回成都呀？这里面很有些门道，这个门道在哪儿呢？就是高适这个人在四川当头的时候，没当好，什么意思？史朝义不是死了吗，史朝义是死了，杜甫原来担心的那个吐番就开始攻击唐朝，兵力一直长驱直入，直至长安，把长安打下来了，打下来把皇帝赶跑了，另立了一个傀儡皇帝，后来还是郭子仪巧使妙计，这才让吐番的军队退出长安，可是有一样，高适担任剑南西川节度使，他这边上就是吐番，吐番从长安撤走了，可是吐番在剑南西川这一块，把当时三个重要的军事重镇打下来了，这就很麻烦，等于说什么呢？等于西边的和吐番接壤的边疆地区通道就被打开了，这个作为成都市市长和剑南西川节度使高适负有不可推卸的责任，是主要的责任，问题就在于杜甫在这个问题上跟高适有着对立的意见，后来在杜甫到严武的幕府里边做幕僚的时候，写了一篇文章，叫《东西两川说》，就是分析整个四川的军政形势，他认为被吐番攻陷的西川一带的三个重镇非常重要，应该给予它们充分的军备物资和给养，但是高适认为这个地方山路崎岖，人家都住不了，敌人肯定不会从这儿攻打的，他们的意见是相左的，杜甫在这一点上对高适相当有意见，他不是在梓州呆了一段时间，没在成都吗？他在梓州呆的时候周围还有什么？阆州呀，还有什么别的地方，他都去转过。
当时有一个阆州刺史给唐代宗上了一份奏章，纵论巴蜀的军事形势，请杜甫给代笔写这个，杜甫写了，总结了四点，哪四点呢？第一，就说巴蜀的军事战略地位非常重要，现在西山一线三个军事重镇都失守了，应该派得力的人才来驻守。第二，应该派一个经验丰富的军政老臣来这个地方主持军政大计。第三，应该把东川和西川合在一起来管理。第四，应该赶快选派一个大臣，担任东川节度使的头。他这个奏章虽然是代那个刺史写的，他的意见也在里面，可你想一想，这里面有个大问题，他这个奏章得罪了两个人，一个是当时担任西川节度使的高适，一个就是章彝，而这两个人实际上都对杜甫不错，换句话说，杜甫就认为赶紧把这两个人换掉，派一个什么呢？经验丰富能打仗的来，他心目当中想让谁来呢？想让严武回来。
所以，杜甫在这种原则问题上，看来是不让步的，正在他犹豫着，杜甫回长安，回洛阳去，还是说继续呆在梓州的时候，朝廷下了诏书，将东川和西川合并为一道，任命严武为剑南节度使，那就是名副其实的四川王，统一指挥整个的四川军政事务，杜甫听了以后马上就不走了，立刻回成都，这个举动说明一个什么问题呢？就是说作为杜甫来讲，他希望严武来了以后能够真正保持四川的稳定，高适没做到这一点，不但保持四川的稳定，他还希望自己的这些见解能够在严武的幕府里面做幕僚的时候得到实现，他对严武寄予了很大的希望，这个时候严武已经三十八九岁了，严武到了以后，就给杜甫加官，他给朝廷上奏章，表奏杜甫为什么呢？表奏杜甫为节度使署中参谋检校工部员外郎赐绯鱼袋，大家听不懂这是什么意思啊，先说第一个，你到我的剑南节度使没有西川、东川了，剑南节度使里面做什么呢？做幕僚，参谋，第一。第二，我给你还挂着中央的职务，叫检校工部员外郎，工部相当于什么呢？大约相当于建设部，员外郎是什么呢？就是你不是正式编制，编外，工资拿一半，这个官是六品，六品一个月的工资是5500块钱，杜甫可能拿2000多块钱吧，赐绯鱼袋，绯鱼袋是什么呢？是一种荣誉勋章。
百家
讲坛
画外音
唐代宗广德二年，即公元764年，杜甫携带家眷又回到了成都草堂，严武也为他晋了职，封了赏，杜甫总算可以实现自己的远大理想，那么，事实果真如此吗？对于个性比较狭隘的杜甫来说，他在严武的手下工作，两人能够合得来吗，那种朝九晚五的工作杜甫能适应吗？
百家
讲坛
康震
但是，现在他说那不很好吗，成都草堂也建的这么好，安居了，他迫切盼望的严武也回来了，严武一回来也给他安排了一个位置，那他就甩开膀子大干，总算是可以实现自己的志向了，事实恰恰相反，非常遗憾。对于杜甫来说，那种早上上班一直上到晚上下班的这种规规矩矩的生活，跟他的个性非常的不符合，而且这里面七七八八的矛盾，让他在严武的幕府里呆的一点都不愉快，总结起来有这么几条。第一，他跟严武是老朋友，是布衣之交，原来在唐肃宗的朝廷里俩人还是同事，还是诗文之友，现在严武是官他是吏，严武是上级他是属下，这本身就跟杜甫平生的愿望相距甚远，杜甫不是想要做一个什么幕府里面的参谋，他志向很大的，这个幕府里边的参谋，跟原来做什么，华州司功参军那也没什么太大的区别，所以，严武虽然对他很好，很关心他，但是杜甫内心里面老是觉得特别扭，有一种很微妙的感觉，说不出来，他有一首诗里面有两句，说的很好，“白头驱幕府，深觉负平生”（《正月三日归溪上有作简院内诸公》），我花白头发的人了，五十岁的人了，我到这幕府里才做个参谋，真是辜负了我平生的大志向呀，这是他别扭的一个心理上的基础，第一。第二是什么呢？由于杜甫跟严武这种特殊的关系，他俩关系确实特殊，他五十多岁了，他的身份既是工部员外郎，这算是在工部里面挂了一个职，但是，他实际上地位很低，幕府里面的一个小参谋，而杜甫自己又是个才高而气傲的人。
史书上记载，杜甫这个人“旷放不自检，好论天下大事，高而不切”（《新唐书》本传）。“旷放不自检”，这个人生活上不拘小节呀，好论天下大事，可是大而不当，这是一个评价。还有说他“性煸躁，无器度，恃恩放恣”（《新唐书》本传）。这个人气量小，小心眼，心眼比较窄，气量不大，我们注意，原来讲李白的时候，李白也有这个毛病，就是跟同事不好处。他还有一个特点是什么呢？就是他自己地位比较低，他才能比较高，又是严武的好朋友，所以那些比他年龄小的同事免不了嫉妒，免不了嘲笑他，他的心情就不好。第三，他对严武本身也不满，因为什么呢？原来他跟严武就是个朋友，互相写写诗，家里没米了跟人家要一些，人家接济他一些，没什么特别实质性的接触，但现在是上下级的关系，天天在里面上班，严武的做派他就看不惯，为什么呢？严武这个人打仗是非常厉害，他到了成都以后，三个月里面收复失地成效很显著，但是严武这个人有一个缺点是哪儿呢？严武这个人很大气，花钱无数，今天一句话说的让他高兴赏你一百万块钱，四川虽然很富饶，可是也架不住严武这么花钱，也架不住严武横征暴敛，他对内治理的时候跟他打仗的狠劲儿是一样的，所以，杜甫对严武的这些行为颇有微词，不像他想象当中的那样。
第四，就比较有意思了，就是传说当中，史书上没有记载，我之所以说是传说当中，就是说它不确定，什么意思呢？杜甫跟严武喝酒，大体上差不多，杜甫跟严武喝酒，杜甫喝醉了，喝醉了一只脚就踩在凳子上，然后就指着鼻子看着严武说，说你不就是那个严挺之的儿子吗，严武的父亲严挺之曾经在朝廷里做过宰相，说你不就是那个严挺之的儿子吗，严武看他一会儿说，那你不就是杜审言的孙子吗，然后周围的人看着这有点不对劲呀，就纷纷地过来劝说缓解这种紧张的气氛，严武就说你是不是想拔老虎的胡须呀？过了一会儿严武就说这大家喝酒都挺高兴的，为什么要谈论长辈的事情，这事情好像就弥缝过去了，但是有一种记载，《新唐书》里面记载说，严武当面没有说话，嫌恨在心，决定要杀掉杜甫，说的挺悬的。严武的母亲发现了这个情况之后，迅速的派人通报了杜甫，然后杜甫买只船迅速的离开成都，离开四川，这当然是不对的，因为什么呢？杜甫是在严武死了以后才离开成都的，这说明一个什么问题呢？就说他们两个之间有过冲突，虽然冲突的真相可能并不像刚才讲的那么栩栩如生，细节那么清楚，但是两人有过不睦，有过不痛快的事，而且杜甫自己在一首诗里说过，他这个人喝了酒以后，有点乱，怎么回事呢？
他这诗里面说：“常恐性坦率，失身为杯酒，近辞痛饮徒，折节万夫后。”（《将适吴楚留别章使君留后兼幕府诸公得柳字》）说什么呢？我这个人性格比较坦坦荡荡，性子直，喝完了酒以后，酒后失言，从今以后我再也不跟那些喝酒的人打交道了，我就跟在你们大家后头，老老实实规规矩矩的走路就行了，这是个谦虚客套的话，但是说明酒后失言，酒后有时候说一些自己也不大清楚的话是有的。所以，我刚才讲的这四点，说明什么问题？就说时间长了以后，他跟严武的关系出现了一些裂缝，那么这期间，正好杜甫的弟弟杜颖，他一直在山东，来看望杜甫，杜甫很高兴，见不着他的亲兄弟，见了兄弟之后很高兴又引出他的思乡的情绪，他就这会儿已经有点打定主意想要回老家去，这个念头其实每时每刻其实都在缠绕着他，只是时机不到，为什么呢？手里没钱呀，什么东西都没有，你怎么走呀，赶巧了，唐代宗永泰元年，公元765年的四月份，严武得了暴病死去，四十岁不到，杜甫在四川失去了依靠，五月份他就买船南下，就离开了成都，当然后来杜甫见到严武的母亲还写了诗，表示了这种悼念的心情，到后来他还在诗里面把严武比作诸葛亮，他诗写的很好，他说“诸葛蜀人爱，文翁儒化成，公来雪山重，公去雪山轻”（《八哀诗》），您就是诸葛亮，四川的人民永远记着你，你来的时候增加了雪山的分量，因为你走了雪山的分量都减轻了。他自己从根本上来讲，他跟严武算得是善始善终，只是中间由于双方思想观念、做人方面有一些交错，发生了一些矛盾，但是无妨大碍。但是现在一个根本的问题出现了，严武得暴病去世了，他在呆在四川，再呆在成都就没有任何意义，再加上一门心思，我们的杜甫想要回到他那朝思暮想的洛阳和长安，因为他已经不再仅仅满足于安居，他要干一番大的事业，所以买船南下，沿江东下，那么我们说，杜甫是不是真的回到了洛阳，是不是真的回到了长安，换句话说，他在以后离开四川的道路，到底是怎么走的，这就是我们下一节要讲的，杜甫死亡之谜，谢谢大家！
百家
讲坛