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金刚念诵 诀

感恩自习👉 道炁书苑 2023-08-24

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【金刚念诵要诀】各位宜把握这个口诀,修起来才容易上路


【首愚法师开示 金刚念诵】


(一)安般修炼:金刚念诵是一种最高的安般修炼法,重点在换气方面。换气时务必把嘴巴闭起来,或者慢慢吸,或者一吸进来就停住,等气满了再跟大家念诵。而吸气的时候只用心默念就好了。


(二)唇齿不动:要达到唇齿不动,首先,要练习一口气一口气念。一口气能念几句就念几句,念到必须换气了,就把嘴巴闭起来,再用鼻孔自然吸气,懂得这个方法,对身体健康的效果是可以肯定的。

(三)配合呼吸:一口气一口气配合呼吸的气来念,一句连一句的,中间不要呼吸,只用舌头和嘴巴发音,这样无形中身体内部也在呼吸。念到这一口气实在接不上了小腹都瘪了,这时就让它松弛下来,把嘴巴闭起来不要吸气,让它自己吸气。就像以尼龙奶瓶喂奶一般,里面的奶吸光了,有空气,奶瓶不是都瘪了吗?而当你嘴巴一放松,空气自然进来就膨胀了,这就是最自然的气功。


同样的道理,我们的身体也自然调整好了。此时一点妄念都没有了,因为呼吸都来不及,还有时间乱想吗?等吸气充满了再开始念,如此周而复始一口气一口气的,慢慢从三句、五句乃至十句、二十句越来越增强,经常这样练,就会达到【气满不思食】,当然这并不是肠胃有毛病.


(四)都摄六根:特别要提醒大家注意的是身体不好的人,不一定要跟到那么长,中间短一点就可以休息,根据这个原理不断修炼下去,身体自然会有改善。

念诵的时候要【都摄六根】,眼睛开着没关系,但是眼神要收回来,收回到自己内在,乃至收回到后脑,收回到与虚空合一。


(五)念兹在兹:一般念佛念到最后,喉咙都会沙哑,这是念佛的方法错了。正确念佛的方法是念兹在兹,轻松自如的,金刚念诵要念到把自己的身心融到【空、无相、无我】的境界里,然后【唇齿不动】只有舌头弹动。初步的功力还不到时候,嘴唇微微动也无妨。


(六)体、相、用:金刚念诵具有其【体、相、用】,其【体】实际上即是大般若。一边念诵,一边把身心放松,放空灵,能与【空、无相、无我】相应。当下,你念出来的佛号或咒语就不一样了。若你又懂得以【唇齿不动】去发音,让【气】慢慢从丹田一股股的上来,清清楚楚的,对于身心的调和,效果就更殊胜了。


【唇齿不动】是金刚念诵的【相】,而金刚念诵的妙【用】则是念到某时候,全身气脉都会发动;这时,自然会有一种空灵的感觉,慢慢让你达到【心气合一,能所双亡】,所以金刚念诵就是道道地地的【观音菩萨耳根圆通法门】发挥到最极点了。

(七)转化【四大】:金刚念诵念得好,全身暖相就起来了,全身非常舒服,非常畅快,大冷天一点都不觉得寒意,大热天也一点都不觉得烦燥。

金刚念诵是使【四大】(地、水、火、风)转化的关键;同时,也是净化报身一个非常好的工具。


把握得到金刚念诵的要领,整个身心自然就在一片空灵的光明中。即使尚未到达,各位亦应在意境上先做观想。观想久了,自然达到身心两调的效果。


(八)摄心调气:实际上,金刚念诵已经包含了观想和唱诵。金刚比如般若,比喻能够把握佛法的实相;乃至一个人对自己心性完全了解。换言之,实相般若即金刚,念诵即在调气,所以金刚念诵同时涵盖了摄心调气。

(九)三业供养:在修法的过程中,如何做到身口意三业供养?当我们全身投入,全神贯注,任何地方不舒服都不要去理会,要很诚恳的将整个色身供养准提佛母,口业很虔诚的诵咒,意业也很关注的做观想,这才是真正的法供养,无畏供养。能持续如此,自然可以达到忘我的境界,进一步与空相相应。


(十)心月孤悬:所谓【心月孤悬】即【内空心中、升起一满月轮】。你把色身都观空掉了,当然大而无外,小而无内,尽虚空、遍法界都是心月轮了。行住坐卧、言行举止能常保任在此境界中、则身心没有不起变化的。


(十一)气吞万象:【菩萨清凉月,常游毕竟空】清凉月代表非常清明、光亮;也代表温润、纯洁。【犹如莲花不著水,亦如日月不住空】,真空妙有,那境界是无量无边的。能以这种心念唱诵,气象当然非同凡响。

(十二)光音交融:我们一面念咒,一面观想心月轮在膻中穴的地方,等于见地与修证双管齐下,交会一处。念咒时,每个字都要念得清清楚楚。因为文字本身是光,你一念,它就放光,光与音同时合而为一,便是【光音交融】


(十三)心光无量:光音交融后,当然即是【心光无量】阿弥陀佛无量寿、无量光的境界,亦即常寂光国土,故当下即净土了。能如是用心、持念,欲见十方诸佛,又何难之有?


(十四)定慧等持:倘若大家能真正体会到【光音交融、心光无量】的意境,则整个身心自然进入定慧等持的境界上。所以这【心月孤悬、气吞万象、光音交融、心光无量】可说是修炼法、报、化三身的核心。各位宜把握这个口诀,修起来才容易上路,则报身之日日增长,气象之月月转化,才有可期之时。


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