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信息量巨大!中国经济50人论坛2019年年会发言(完整版)

母子乱伦,隐秘而伟大?

常州,遇到了点麻烦

香港无间2017新作】北京天悦壹号效果图+高清摄影(&葛亚曦)

外蒙杀汉人,呼市撕春联

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看理想

赵立新、戴锦华、唐诺、朱天心、史航,来了! | 北京活动

朱西甯先生祖父是前清读书人,在山东乡下做传教士。后举家从山东临朐迁到江苏宿迁。朱先生自小听母亲讲山东原乡的故事,那些故乡的传说、人物、风俗、方言,根植于他的记忆,成为他后来在台湾开始小说创作的素材。
2018年10月25日

高晓松X梁文道:那些年,我们一起追的港台流行音乐

而且时代就是这样的:一个时代来临的时候,大师成片地出现。电影也出现了第五代,香港有王家卫等等,台湾也一大堆,文学就不用说了,你最了解,包括大陆的诗歌。流行乐那个时候也出现一片大师,罗大佑、崔健等等。
1月10日 下午 1:49

梁文道谈《地球最后的夜晚》:可以吹嘘是奇迹,也可以为浮夸造作惋惜

诗人、摄影家、影评人廖伟棠曾经评价过毕赣的第一部电影《路边野餐》,他认为《路边野餐》是一部可以打80分的优秀作品,而扣掉的20分则恰恰来自电影标榜的“诗意”,尤其是这种“诗意”所带出的种种刻意。
1月9日 下午 2:35

走投无路的毕赣与无处营销的国产文艺片

同时,以Netflix和亚马逊为首的一些网络播放平台(流媒体)在这几年也越来越重视独立电影的市场,两者不仅购买了数量可观的独立电影在线版权,更希望能够从投资阶段就开始参与独立电影的营销和发行。
1月5日 下午 1:22

年度「假装自己读过」图书榜单

“书皮学”所以可能,是因为现代出版业提供了充分的条件,总是想尽办法让读者不用真个儿看书。例如封面,一定会用最简明扼要的文字介绍,一定会有夸张的名人推介以及书评精句,至于作者介绍更是绝不可少。
2018年12月25日

梁文道:因为“胡乱说话”,被砍头的北大校长

汝等犬羊之辈自恃兵强,实则不堪一试。如尔等不避畏刀剑,东有旷野,堪做战场,定准战期,与我神军决战,雌雄立决,何必缩头隐颈,为苟全之计乎?殊不知破巢之下,可无完卵,我亿兆神军到一处,尔等丑辈一概不留。
2018年10月26日

梁文道忆高锟校长:教育就要培养敢于挑战权威,能够独立思考的年轻人

当年曾任《中大学生报》校园版编辑的周保松,在一篇怀念高校长的文里说:“我希望,当时光逝去,人们说起高锟时,不要只记着他是光纤发明人、诺贝尔物理学奖得主,还能记着他是我们的老校长,是一位真正的教者。”
2018年9月26日

贾樟柯的「江湖断代史」

在上海,在这座城市的背景上,书写着复杂的历史词汇:19世纪的“殖民”,20世纪的“革命”,1949年的“解放”,1966年的“文革”,1978年的“改革”,1990年的“浦东开放”。
2018年9月18日

凡是容易让情绪被扯动的新闻,你都要小心

我问他说:“你清洁区跟污染区怎么区分啊?”他就指了指这儿(心脏的位置),说“在心里区分”。我说:“那你靠什么防护?”他说:“我靠精神防护”。人民医院后来有76位医护人员感染,有两位急诊科的医生殉职。
2018年5月29日

法律不是少数人的游戏 | 开卷书单

当时他们身上还有一个无线电对讲机跟外面联络,就问外面医生,你们还得几天才能救我们,外头说起码还得十天。那你说我们这么还熬得下去吗?外面的医生沉默了一会儿,说恐怕是活不下去了。
2018年4月22日

今天,道长讲一个至今未破案的故事

当年芥川龙之介写很多所谓的历史小说,但是他的历史小说,通常是拿历史中发生过的一件事或者传说中的一个故事,拿出来把它变成一个架空掉的虚构的创作,在这里面试图是想要表达某种哲学上的或者伦理上的思索。
2018年4月12日

文化的根底还是在生活里面 | 室内生活节·第四周预告

书中采访了梁文道、李健、贾樟柯、张永和等各领域创作者,阐释“室内生活”的文化内涵和美学意义;同时探讨了茶与咖啡的文化、器具及冲饮方式,全面展现茶与咖啡从泥土到手中、到壶具再到舌尖的美妙旅程。
2018年3月22日

人生实苦,不如和我们一起室内旅行 | 室内生活节

书中采访了梁文道、李健、贾樟柯、张永和等各领域创作者,阐释“室内生活”的文化内涵和美学意义;同时探讨了茶与咖啡的文化、器具及冲饮方式,全面展现茶与咖啡从泥土到手中、到壶具再到舌尖的美妙旅程。
2018年3月2日

科幻作家勒古恩去世,她用谎言反思人类的存在

厄休拉·勒古恩就有着丰沛而充满着诗意的文学想象力。在《黑暗的左手》这本书里面,她写到在到处是冬天的格森星上,气温到零下40度,人们就要闭嘴,不然冷空气进入肺部,会刺痛你的肺。
2018年1月24日

梁文道:旅行是为了变得不像自己

首先要请注意,我们这个是读书节目,始终是一个读书节目,不是旅游节目,所以我不可能在这里跟大家详细的景点、住什么宾馆、什么好吃,或者带大家到处看风光,这个现在市面上有很多这类节目,不用看我们这个节目。
2018年1月24日

窦文涛:今天社会还有侠的精神吗?

马家辉:我觉得很难分开,要先界定什么叫香港人,因为那时候拍什么马永贞、陈真、李小龙的戏,那些导演编剧都是从上海过来的,所以他们严格来说不是说我们土生土长另外一代的香港人了,他们是那一代。
2017年12月26日

梁文道:圣诞节的正确打开方式

其实12月25号它最早是罗马帝国一个异教徒的节日,那个节日叫做农神节,一连放七八天假。所谓放假的概念,是整个帝国的法律制度都放假,老百姓们随便寻欢作乐,喝酒,搞性派对,破坏别人财物而不受法律处罚。
2017年12月25日

它污浊,它衰老,它杂乱,它美丽 | 回不去的北京

在大杂院,你还会常常见到,在蔬菜便宜又接近秋天的时候,平民百姓会买许多菜,摊开、切开、晾干;他们把茄子切成片,用线串起来,扁豆用开水焯一下,带叶的青菜直接晾……然后分门别类,收起来等到冬天吃。
2017年12月11日

深入自杀者孤独无助的心理黑洞 | 福利赠票

2016年12月7日—12月5日,鼓楼西剧场自制戏《晚安,妈妈》在北京进行了首轮公演,演出获得了较多的关注与好评,曾在92年执导过该戏的导演艺术家林荫宇亲自出演了母亲一角,是演出的亮点之一。
2017年12月11日

纪晓岚、和珅、皇阿玛3个老戏骨又凑一块了

而相反,当我们提到一个优秀的演员,提到一个老戏骨的时候,你可能不知道他有怎样的情史和穿衣品味、可能不常在娱乐头条看到他,但他出演过的作品,饰演过的角色,一定会条件反射般的出现在你的脑海里。
2017年12月4日

请你去听音乐会 | 福利赠票

室内乐于16世纪末产生于意大利,17世纪晚期传至法国、德国、英国诸国。19世纪中期至末期,大多数重要的室内乐作品都出自德国作曲家之手,如舒伯特、门德尔松、舒曼、勃拉姆斯等,通常为二至九人的重奏组合。
2017年11月28日

梁文道:我们能抵抗“极权的诱惑”吗?

这个乐剧是喜剧,大概的故事是说,纽伦堡这个地方来了个年轻的武士,叫华尔特,他看上一个叫夏娃的姑娘,这个姑娘很好,跟她谈恋爱。结果这个姑娘的爸爸不知道自己女儿跟一个年轻男孩子好起来了,还说要帮她招亲。
2017年11月28日

梁文道:索尔仁尼琴的最后悲剧

Rev)所说的,许多发生在身边的往事,他们这些过来人要到现在才知道,而且要在前国安单位的秘文件与审讯纪录里一片片地拼凑复原;可是历史彷佛真的终结了,20年前的事,现在已经没人有兴趣再问。
2017年11月27日

梁文道:互联网时代的自我

但是我们今天在网上所有的政治讨论,我们发现很多人,你不知道为什么,本来是很好的朋友,但是在互联网上,在Twitter上,越吵越厉害,吵到终于是至此绝交的地步,不能够再往来。
2017年11月22日

正义没赢,人性没赢,咪蒙赢了 | 江歌刘鑫案

让我们回到韩国狗女事件,这个女孩子犯的错,就是在地铁车箱带了一条狗,这个狗随地大小便她不收拾。网民们给她的惩罚是什么?是她失去了工作,她的父母要搬家,隐姓埋名,她姐姐忧郁症,她自己也出现精神问题。
2017年11月13日

自由本就是站不稳的状态 | 记者柴静

就靠这一句话,你就可以从逻辑链条的最末端,一环一环向上追诉,让他枝枝相扣,自相咬合,以这样笨重的气力,即使是一个小孩子,也可以从土地当中拉出一个被深埋的庞然大物,这就是逻辑的力量,这也是求实的力量。
2017年11月8日

梁文道:老店之死

小时候我们家过节都一定要来这家店买些糕点,所以我长大成家之后也还是带着我的孩子继续去这家店办货。这就像足球文化发达的地区,当某家球会的球迷常是父子传承的身份,在京都做买卖也有可能是好几代人之间的事。
2017年11月5日

他是张悬哥哥,张艾嘉、陈丹青、梁文道、几米都是他的听众

关于古典音乐,我们其实已经说的太多,因此也累积了非常非常多的刻板印象,加诸了许许多多不属于音乐的东西,甚至衍生了许许多多的繁文缛节,种种的条件,种种的资格论,就像城市的光害让我们看不见星星的美好。
2017年10月10日

不爱江山爱音乐

吴季札请鲁的乐师帮他演奏各个不同地区的音乐,在听完了各国的国风之后依照诗的结构风雅颂,吴季札他听雅,听颂所留下来的描述,也是我们对于中国音乐有什么样的特殊感想跟思考非常重要的一段史料。
2017年9月29日

女孩个个好,女人个个坏

周瑞家的发躁向司棋道:“你如今不是副小姐了,若不听话,我就打得你。别想着往日姑娘护着,任你们作耗。越说着,还不好好走。如今和小爷们拉拉扯扯,成个什么体统!”那几个媳妇不由分说,拉着司棋便出去了。
2017年9月28日

跟梁文道寻找“撸串”的最高境界

一间干净,但是平凡得不值一提的酒吧。木头吧枱上有三架吞吐生啤的龙头,几瓶剩下小半的葡萄酒和本地烈酒“patxaran”,一落大大小小形色不一的玻璃杯倒挂,就和全世界任何一个小镇角落的酒吧一样。
2017年9月27日

衡水中学的反叛者

在这些统一思想、鼓舞士气的活动面前,甚至学习也需要让位。开班会的时候,林禾青把桌子上的书摞得老高,躲在后面学习,努力屏蔽班主任滔滔不绝的激情演说,班主任说:“你就差这一个小时吗?磨刀不误砍柴工!”
2017年9月27日

红楼梦还是那个红楼梦,我已经不再是那个我了

我想起了亦舒写喜宝降服下人的手段,包养喜宝的勖存姿在英国请了一个女管家照顾喜宝,其实也是监视,女管家会向勖汇报喜宝的一举一动。其实这样一来,女管家就有了某种控制的权力,稍不注意就可能骑到主人头上来。
2017年9月26日

冷月葬诗魂!

“看理想”推出《白先勇细说红楼梦》音频课,以白先勇在台湾大学《红楼梦》三学期授课原始音频为底本,经过看理想团队后期精修、制作而成,配以课堂名词、诗词注释,在豆瓣时间独家播出。
2017年9月26日

年轻真傻!

Session不做录音室的后制修整,没那么多实验趣味,从现场演出起家的乐团,纯粹录一张现场录音室专辑而已;此外,他还提议找人来拍摄纪录片,并在作品完成后开一场盛大的演唱会,搭配电影与新专辑共同发表。
2017年9月26日

陈丹青:救救鲁迅

其二,鲁迅的精神是否被继承?是否值得继承?我的回答是:假如鲁迅精神指的是怀疑、批评和抗争,那么,这种精神不但丝毫没有被继承,而且被空前成功地铲除了。我不主张继承这种精神,因为谁也继承不了、继承不起。
2017年9月25日

王位像孔融的梨子

所以光是第一段,我们就已经明白为什么司马迁选择吴太伯作为世家第一。他的用心是如此的深刻,对照后面列传的第一篇伯夷叔齐,他们为什么饿死在首阳山,因为他们互相让王位,这不是完全一样的故事吗?
2017年9月25日

因为我知道你是个,容易担心的小孩子

“看理想”诞生于知名出版品牌“理想国”,以“做出版”的态度,开发视频节目、直播、音频及周边产品等一系列媒介,探寻文化生活的另一种可能。
2017年9月24日

这个中秋有点丧

趁着这明月清风,天空地静,真令人烦心顿解,万虑齐除,突然间一声笛子飙上来。中国音乐的笛子、箫、二胡这些乐器,奏出来的音乐,总有一股幽怨、幽情在里头,好像一种远古而来的怨,可是美得不得了。
2017年9月23日

致敬大师:前卫、颠覆、叛逆的导演戈达尔 | 北京电影放映+沙龙

戈达尔之后,电影被永久地改变了。这位法国-瑞士籍导演的影片从不会让人无动于衷,无论在影评界还是普通观众之中,大部分人看他的片子都会觉得晦涩、难懂。他的顶礼膜拜者与极尽讥讽者也总是旗鼓相当。
2017年9月23日

你真的知道封建是什么吗?

通过对这十部经典的部分章节的逐字逐句解读,还原经典于具体的历史情境和历史脉络,展现出先秦时代诸子百家面对现实变化提出的因应之道,勾勒学派代表人物有血有肉的个人形象和个性及其现实活动。
2017年9月22日

老狼老了,我们也是

“大地唱片”成立于香港,公司名字来自Beyond的歌《大地》,香港音乐人刘卓辉是词作者,也是“大地唱片”的创办人之一。1992年,“大地唱片”进驻北京,成为国内第一家真正意义上的、体制外的唱片公司。
2017年9月22日

梁文道:如何用书伪装自己是有文化的人?

所谓精心的阅读就是你和这部作品进行对话,在对话的过程中你不能征服它,它不能征服你,然后你和这个作品共同达到一个高度,然后你慢慢被改变——书总会改变人。书会让人变化,会不会变得更好呢?我非常的有疑问。
2017年9月21日

招男妓、赌大钱……大户人家是怎么过中秋的?

这里曹雪芹伏了一笔蛮重要的,写贾珍家里过中秋发生的事情。你看贾珍、贾蓉这两父子,在守丧期间本该要念经做法事好长时间,但他们对贾敬没有什么真的感情,只是表面上守丧一下子,完了以后再也耐不住了。
2017年9月21日

是时候,让我们再次欢笑,哭泣,哭泣,欢笑

科恩从来就不是快乐的。歌里的他自怜、愤世、犬儒、沉溺,但从来都不快乐。就像他的一身黑,和唇边那两道深深的、刀刻一样的法令纹。他很少笑,笑的时候也像是在自嘲,或者讥诮,那不是快乐的表情。
2017年9月21日

陈丹青:木心不会想到,我把他们都请来了

青春活力是不浮夸的,装出来的活力才浮夸。拜伦的轻狂是一点不做作的——他喝酒,喝完就把杯子摔掉,说:我喝过的杯子不许别人再喝——尼采有没有在作品中看到他的先驱拜伦?我没有发现。
2017年9月16日

陈丹青:在这幅画面前,我像个傻子

古代没有现代这种大中小学,更没有艺术学院,可是孩子们十二三岁就学门手艺,优异者,十五六岁独当一面,接活儿了。全部美术史工艺史的大部分杰作、工程,是年轻人做的,当然,有老师傅带着,盯着,统领着。
2017年9月15日

木心:张爱玲寂静了,交响乐在世界各地演奏着

从她们的闲聊中就可知女秀才也颇有行将落空的“远见”,“来日时势变了,人人都要劳动,一切公平合理,我们这种人是用不著了”,“只要我们勤勤恳恳去做切实有用的事,总还可以活得下去的”——幼稚,不。
2017年9月8日

把权力交给死对头

你看前面司马迁已经告诉我们说萧何和曹参是处不来的人,他们两个人是有过节的。但是孝惠皇帝竟然问说那如果你死了,我找曹参来接替的位子,看萧何的反应,萧何顿首曰:“帝得之矣!臣死不恨矣!”
2017年9月8日

大观园为什么容不下一张小黄图?

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2017年9月7日

和梁文道一起旅行是种什么样的体验?

顺便告诉你,「年华2017」预计将于今年12月上市,目前已开放预定,现在预定,即可享受优惠。还能在第一时间收到开售提醒,和道长一起旅行的名额不多,都是拼手速的哟。
2017年9月7日

故意腐败

那刘邦怎么处理呢?刘邦把萧何叫来,就跟萧何说,我一回来就听到好多跟你有关的消息。来吧,来吧你要不要看一下,他就把所有这些人家拿来告状,告萧何、抱怨萧何、指控萧何的所有文字统统都交给了萧何。
2017年9月6日

陈升:我算尽了人类的职责了

陈升:对,这是不能动的,那你每个人要符合这个东西,这张专辑,尽量地朴素。所以是从一个简单的手鼓跟速度,跟一个空心吉他开始的。其他的东西都是跑上去的,该有再上去。不要就拿走,不要加,这样子。
2017年9月5日

@梁文道:这么“粗鄙”的一本小说,它精致吗?

为什么大家这么喜欢金庸的武侠小说呢?我觉得不是一般人所说的鲜明人物、离奇情节……有一点很重要,金庸在小说里塑造了一个想象中的中国,而这个中国使得我们无论到了天涯海角,都能够感受到它的魅力,被它吸引。
2017年9月3日

许知远:我想说的就这么多,愿不愿意被误导是你的事

;商业化的浪潮,诱惑着作家们关心销售的数量而不是作品的质量,人们不谈理想了,只关注眼前的利益,生活似乎不存在着更高的意义......正是在这种焦虑之下,一场“人文精神”的讨论展开了。
2017年9月1日

首届看理想猫咪相亲大会

朋友的朋友要生小孩,于是在朋友圈送猫,它跟它哥(一只纯白蓝眼睛的波斯猫)一起送,我被它的眼睛迷住就领养了它。前主人说它跟它哥是在小区门口的盒子里捡到的,所以生性比较胆小。
2017年8月28日

7部“丧”片 | 我们不是永远都那么勇敢

您也可以选择在“理想家平台”凭“理想家会员”身份进行观看。微信搜索“理想家会员计划”(微信ID:ilixiangguo),关注理想家服务号,回复“看理想”,免费领取1年的理想家会员服务。
2017年8月25日

梁文道:小吉是我的猫,她活了十七年

我无数次地与之对视,并且以我的方式理解它传达的信息,或者将它看成是种吻前的亲昵,或者将它理解为不满的抗议;然后我反应,用自己的鼻子轻轻点触它湿凉的鼻尖,又或许挪开身子不敢再在门缝边偷眼望她。
2017年8月19日

色情最重要

近三十万字,收录了朱新建这辈子散落在各处的话语,有关千年画史,文人往事,古今中外,世事纷呈;有精妙通透的阐释,亦有零零落落的碎语,却都是掏心窝子的实话。或深或浅,或隐或白,都是他的性情与风流。
2017年8月17日

他一番话,让刘邦吐出嘴里的饭

因为他急着要说,要骂,他说“这个王八蛋,差点害死我。”当然骂的是郦食其。之前本来说赶快去给我刻印,现在马上说“立刻给我把这些印统统都给毁了吧。”用这种方式,张良再次阻止了刘邦犯下严重的、关键的错误。
2017年8月14日

借你八小时,重新发现书店的美

去年的“八小时店员体验”项目中,近百位读者走进了全国30家书店,亲身体验了书店店员的一天。我们在《揭秘丨做一名书店店员,原来是这样一种体验》一文里,记录、分享了这些体验者们的难忘经历。
2017年8月14日

《战狼2》是一流战争电影吗?

潘采夫:如果站在吴京的立场上,我觉得他有道理的。因为美国大片,包括他指的可能是007,007在战争片里是不受伤的,因为他必须得穿西装,最后还要跟姑娘拥抱的,英雄不死这是战争片必然的规律。
2017年8月13日

你是黛玉型人格,还是宝钗型人格?

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2017年8月12日

窦文涛:我不能一直工作,我要度假!

挤到后来,真的是十几个小时就站在这儿,有些人擤鼻子、吐痰,手都抽不出来,就吐到你身上了。我猜也不是故意的。就弄到身上了,几个小时这样子,你怎么办呢?我就学懂了,忘记这个身体是我的。
2017年8月12日

梁文道:似曾相识的印度

可是很奇怪,我总能在印度作家的作品里头读到一些和中国人常识相反的信息,它们似乎不断在提醒我,当前的印度是中国人不会觉得陌生的,它其实很像中国的过去(不久之前的过去),甚至很像现在中国某些地方的局部。
2017年8月11日

运筹帷幄说的就是这个男人

项羽进咸阳,大封功臣,六国之后也在分封的范围之内,里面就包括了韩。不要忘了,张良是韩国公子。所以这个时候张良要回到韩王的身边去。刘邦带的军队进入到汉中的时候,张良已经不在身边了。
2017年8月11日

64岁的陈丹青,要去上大学了

我又曾读到于是之的自白,他说,每当在《茶馆》第三幕规定情境流下泪来,他就心中默念:“没演砸、没演砸。”我岂是演员,大葬礼那天的急不择泪绝对不是表演、不是假装,当然,诸位,我也不是真的在哭:哭毛泽东。
2017年8月11日

贾府里的灵秀之气|听理想

3.尤三姐在某种意义上也跟黛玉相似,她殉情的这个故事,在某方面也预告了最后“林黛玉焚稿断痴情”。林黛玉就是诗的化身,当她烧掉诗稿的时候,等于焚她自己,把在人世间不能了的感情烧掉。
2017年8月10日

《战狼2》里是真实的非洲吗?这个公众号告诉你真相

“我曾以为伊朗是男人的天堂,作为丈夫的动辄可以三妻四妾、迎娶姐妹花,或在家中享有绝对的权力。但来这里的时间长了,并且信仰了伊斯兰教,才知道这多是些不切实际的幻想。”
2017年8月10日

贾府只有两个石狮子是干净的|听理想

「尤二姐笑道:“这人此刻不在这里,不知多早才來,也难为他眼力。自己说了,这人一年不来,他等一年;十年不來,等十年;若这人死了再不來了,他情愿剔了头当姑子去,吃长斋念佛,以了今生。”」
2017年8月8日

报告,道长又去酒庄腐败了

道长说,每一本书都有它的“阅读时限”,有些书可以等你老了之后才看,有些书今年不看就怕过时。酒也一样,每一瓶葡萄酒都有最适合它,最能表现出它巅峰状态的开瓶时刻。
2017年8月5日

说孔子天上来的,其实贬损了他的成就|听理想

1.诸多关于孔子出身以及活动的传说都被赋予神秘色彩,夸大孔子的神力,将孔子形容为受命于天,这违背了在现实上对孔子的肯定,使人看不到孔子作为一个人的珍贵,贬损了孔子以个人的能力和意志所取得的成就。
2017年8月4日

尤三姐:称心如意的人我才嫁|听理想

2.中国人用颜色也很有趣,都是那个抵撞的颜色,大红大绿在三姐儿身上很合适,这时候它是用以表示她个性的强烈。这个女孩子烈性高,冲突性大,而且不怕把胸部露出来—“你们要看,我就给你们看。”
2017年8月3日

木心吃醋了

时间空间的安排,大手笔!远远超过以前的小说,什么“话说某某年间,某府某县……”曹大师来两大落空,几乎没有时间、没有空间,或者说,有时间处就有《红楼梦》,有空间处就有《红楼梦》。凭这两点,他睥睨千古。
2017年8月3日

这是一篇由你完成的微信

后来,填报志愿时我在想,没办法读师范院校做老师,不如做个记者,以后在媒体圈混离他更近。如我所愿,读完了新闻专业毕业,成了一名文化线记者,却没有勇气去到他的城市拼搏,呆在了东莞默默关注着他。
2017年8月1日

你有多久没听广播了?推荐几档电台节目 | 清单

马世芳,在这里就不多介绍了,还没有听过他的电台节目“音乐五四三”的朋友,可以上网搜下补课。“音乐五四三”是一档密度很大的音乐节目,借用马世芳的话,“假如你是认真的乐迷,这里没有不痛不痒的歌。”
2017年7月29日

《红楼梦》里的“高段位”调情 | 听理想

“看理想”推出《白先勇细说红楼梦》音频课,以白先勇在台湾大学《红楼梦》三学期授课原始音频为底本,经过看理想团队后期精修、制作而成,配以课堂名词、诗词注释,在豆瓣时间独家播出。
2017年7月29日

偷火者,孔仲尼|听理想

/陈胜、吴广,是刚刚好在那个历史的时机点上,迎合了历史的需要。这个时候整个秦王朝像是坐在一堆炸药上,炸弹不是陈胜吴广他们所提供的,但是他们在那个对的时机点上,把这个火药点燃了。
2017年7月28日

陈丹青:梵高来中国报考美术学院,准考证都拿不到

因为德国最骄傲的是二十世纪初推出了一批表现主义画家。我开始在纽约能够看到珂罗惠支的画册了,80年代我去的时候根本没有她,到处找不到,也没人知道她。
2017年7月27日

解锁一个淫乱的贾府|听理想

“看理想”诞生于知名出版品牌“理想国”,以“做出版”的态度,开发视频节目、直播、音频及周边产品等一系列媒介,探寻文化生活的另一种可能。
2017年7月27日

男人不就是喜欢女人“作”?

马伊琍:对,我有一帮闺蜜,我们有一个群叫自谏群,我们定期见面,聊各自最近生活当中,遇到的不开心的事情,还有委屈,说出来。我们有一点特别好,这几个人都非常客观,但凡是你自己身上的错,朋友们一定说出来。
2017年7月26日

他是《橄榄树》作者,齐豫恩师,花28年时间,只为完成这首歌

但是新的问题来了,这个歌词要找谁来写?所以这个滚石三毛就想一想,他想到一个写诗又搞小剧场的年轻女生,当时才二十八岁,现代诗写得挺有意思的,就是不晓得是不是写过歌词,或许可以找她来试试看。
2017年7月25日

营救马世芳 | 最顶级的电台DJ们都被掳去了撒哈拉

2017年夏天,“海盗”们掳走了中国最顶级的电台DJ们,他们支起“大锅”,把DJ们扔在神秘的撒哈拉沙漠腹地,24小时广播,不是AM,也不是FM,脑电波666兆赫,沙漠调频……
2017年7月25日

白先勇评红楼八女:感性的都灭亡了

白先勇:我在美国也教了好多年的《红楼梦》,我有两组人,一组是用英译本教,一组是用中文本。英译本组是美国学生,没有中文背景的。他们不大了解贾宝玉,讲他是疯疯癫癫的,每个女孩子都爱,跟林黛玉两个整天闹。
2017年7月24日

中国历史上最“狗血”的一场饭局

在许多关键的历史场景写作上面,司马迁不只是一个史家,还是一个戏剧作家,有着接近于莎士比亚一般的文学之笔。这个文学之笔把那样一个戏剧性的场景一一铺陈,让我们不只是知道发生了什么事,还因此看到了人性。
2017年7月22日

梁文道“梦游”197夜,推荐的90本书,都在这了

“看理想”诞生于知名出版品牌“理想国”,以“做出版”的态度,开发视频节目、直播、音频及周边产品等一系列媒介,探寻文化生活的另一种可能。
2017年7月20日

梁文道:我们应该感激猫

窦文涛:甚至于这季羡林说,从猫这儿得到生死的感悟。他那个猫得了癌症还是什么病,它就天天吃得越来越少,最后他就给它一点水喝,到要死的那个晚上,他半夜三更啪一惊醒,那猫叫小白还是什么的。
2017年7月19日

梁文道:喜欢谈鄙视链的伪文青才最媚俗

因为他们对这本小说的印象,还停留在很年轻的时候,或者道听途说得来的那种初步印象,认为这本小说无非讲的就是要取消宏大叙事,要追求一种很轻盈的、不被任何的宏大叙事捆绑的状态,也就是很后现代的那种状态。
2017年7月17日

米兰·昆德拉——一个小说美学家 | 书单

以及短篇小说集《好笑的爱》是以作者母语捷克文写成。而他最新出版的长篇小说《慢》、《身份》和《无知》及随笔集《小说的艺术》和《被背叛的遗嘱》是以法文写成。《雅克和他的主人》系作者戏剧代表作。
2017年7月13日

这本被文青当黄书看的经典,你真的读懂了吗?

这部小说在我看来,或者乃至于昆德拉所有小说里面,最了不起的一点,就是里面充满了对各种的人生场景和人性的非常透彻的了解,使得他有时候写东西出来,你会觉得他怎么写得这么聪明,每句话都带着一股聪明劲儿。
2017年7月13日

梁文道:一本书毁掉你的历史三观

贡德·弗兰克给出的一个答案是这样的,他说,根据一个1920年代苏联非常有名的经济学家——康德基拉耶夫提出的一个理论:就是经济史上面有一种周长、有一个循环,有时候50年,有时候70年一个循环。
2017年7月10日

梁文道:果然是天朝

而这时候我们整个中国四处都有一个非常密集的贸易路线,比如说东南亚地区有很多的香料,我们今天说到胡椒这些香料,我们马上想到的就是过去荷兰人殖民了印尼之后,要在香料群岛怎么样把这个香料运到欧洲去。
2017年7月6日

白先勇:这是我一生中最幸运的事情

白先勇:吓死了!突然间石头跑出来讲话,这非常突兀,不是《红楼梦》的风格,《红楼梦》的写实和神话部分分得清清楚楚的。《红楼梦》里作者是隐形的,你完全看不见曹雪芹在哪里。这一段石头讲话,程乙本是没有的。
2017年7月3日

梁文道:一个终将消失的香港

让我们讲回她这个人,“西西”是一个笔名,她原名张彦。西西自己解释过,她觉得,“西西”这两个字就像一个穿着裙子的小女孩,站在跳格子游戏中的一块格子里面的那个状态。她的笔名就是一个小女孩在玩游戏的意思。
2017年7月2日

民国第一大师陈寅恪的结局

宇文泰为什么重要?他在当年的北周那个时代,在西魏的时候创建了一套制度。首先,是汉化。把当年那个胡汉杂处的一个世界,急剧地汉化。但是有时候他也会反过头来,汉化过深了,胡人不高兴了,又胡化回去。
2017年6月26日

陈寅恪:杨贵妃的初夜给了谁?

而中国当时有很多的羁縻州的制度,把胡人内迁,很多的胡人就迁移到了河北这片地区。这片地区住的胡人越来越多,乃至于整个文化上都胡化了,而在这个地方原来的一些汉人的氏族,反而被迫要出走搬到别的地方去。
2017年6月22日

歌单 | 朴树说如果这首歌是他写的,死而无憾

歌剧大师普契尼,生前的最后一出作品《杜兰朵公主》,因为整个故事背景,就是在中国的一出宫廷剧,所以他就把《茉莉花》的旋律,也放进了这个歌剧里头,变成了大概西方世界最熟悉的中国歌谣之一。
2017年6月20日

梁文道:什么才是真正的大师?

面对刘邦部下的多方面进攻,项羽以杀害刘邦父亲相威胁,然而刘邦并不在乎,反而要分一杯羹。此后项羽又要与刘邦单挑,而刘邦表示能动嘴就绝不动手。本期节目,杨照详细解读楚汉局势逆转后两人的算计与应对。
2017年6月19日

梁文道:意识形态无处不在,该相信谁写的历史?

第三,他们是要服务于一个更实际的目的,因为当年日本侵略中国的时候,它同时是着眼于整个西伯利亚、整个蒙古地区乃至于内亚地区的,所以对这些地方先做一番透彻的历史、文化、社会、政治的研究是有必要的。
2017年6月15日

这几本书带你重新认识蒙古帝国

杉山正明,1952年出生于静冈县。京都大学文学部卒业,同校大学院博士课程单位取得退学。任教于京都大学文学研究科,专攻中央欧亚史、蒙古史,他的蒙古研究很有特色,新意迭见。
2017年6月12日

课本上不曾教过的这段历史,一个日本人帮我们写了

蒙古人过去游牧的时候,同时也经商,他经商的伙伴就包括了这些穿行于整个丝绸之路上面的这些斡鲁脱克,跟他们交易的时候,同时也迅速吸收外来的一切的资讯,学习外来的技术。
2017年6月12日

梁文道:我愿意推荐它给所有的少年

安达卢西亚地区今天是西班牙旅游的热门地点,但在那个时候,甚至到了今天,这个地区相对都是比较贫穷的、比较乡下的。在以北方为主的西班牙社会里,会觉得那里是一个比较野蛮的、粗野的一个地方。
2017年6月8日

《小毛驴与我》延伸阅读

全书共100多个短篇,每篇文章短小、简洁,干净典雅的文字,充满诗意的忧郁,散发出淡淡的哀愁,以孩子天真的口吻道出现实的不完美,字里行间洋溢着爱和温情。在作者眼中,小毛驴普儿充满灵性,高贵、善良。
2017年6月5日

梁文道:我们该如何与小孩谈论死亡?

然后我们再想,他之前开心什么呢?看见小鸟、看到小花,对这么一个上了年纪的人、年近花甲的人而言,有什么好笑,乐得那么厉害呢?会不会就是当年,他的小女儿在年纪很小,是娃娃的时候,就喜欢看这些小花、就喜?
2017年6月5日

我们真的能和外星人沟通吗?

而最后所有的科学家最盼想的是什么呢?就是如果这个海洋,大家都相信它绝对是有智慧的、是有生命的,我们怎么跟它沟通?我们看很多科幻小说、科幻电影里面,一个最重要的主题是什么呢?就是人类去跟外星生物沟通。
2017年6月1日
2017年5月31日

了解科幻思想家的世界

斯塔尼斯瓦夫·莱姆:波兰著名科幻文学作家、哲学家,1921年出生于乌克兰,2006年在波兰去世。他的作品触及科技发展、人类本性、人类认识世界能力以及人在宇宙中的位置等具有哲学意味的宏大主题。
2017年5月29日

梁文道:这颗星球,知道你内心深处的秘密

由哈马雷率领的一支七十人的考察队,首次向人类揭开了圆筒内部的秘密。在那里,通过一系列规模宏大的多晶体结晶过程,一根擎天巨柱巍然矗立起来。这根巨柱有时候也被称为“脊椎骨”,对这一叫法我本人并不敢苟同。
2017年5月29日

梁文道:有爱才能有背叛

这个瑞克,其实就是我们的作者约翰·勒卡雷的父亲的真实写照,这本书可以说是约翰·勒卡雷所有书里面最有自传色彩的一本书。这本书里面的主角皮姆,以及他的父亲瑞克,就是约翰·勒卡雷本人跟他父亲的一个关系。
2017年5月25日

梁文道:不断地欺骗、背叛,是他们神圣的使命

这些没有信仰、没有世界观、没有大局观的情报人员,他必须天天面对干这事,上头叫你扔炸弹,把那些无辜的人全都炸死。你如果相信大局观,你觉得这是为了大局而牺牲,但是假如你不相信这套,会问自己我干这个对吗?
2017年5月22日

梁文道:真正间谍长什么样?

终于利用这样一个问题,尤其是利用前东德或者苏联阵营里面高层的斗争的血腥、彼此猜忌、那种勾心斗角里面的那种阴寒,要逼着使他们把他们情报处的头目——蒙特拉下台。你以为这个小说就这样结束了吗?不,你错了。
2017年5月18日

如果你爱间谍小说,不要错过这几本书

爱情、谋杀、毒品从香港这座埋藏着法、英、美等殖民文化的坟场,往柬埔寨、越南、泰北等地辐射窜流,东方明珠的光芒瑜不掩瑕。赤裸的人性欲望更让“荣誉学生”对国家的忠诚与责任游移在万丈深渊的悬崖边……
2017年5月18日

梁文道:我们不断修炼,使自己回到最原本的状态

这整个想法,其实在那个年代还不能叫作道教,它已经有汉朝的很多的隐士、方士的想法在里面,灌注在河上公注本之中。而到了后来道教真的展开之后,有着这样的思想的河上公注本,就成为了道教的圣典。
2017年5月15日

梁文道:《老子》怎么成了养生书?

那《老子》原来有这些元素吗?我们很难说没有,但是你也很难说《老子》这部书谈的就只是这些内容。但是无论如何,在东汉中期的时候,就出现了这么一个潮流,而这个潮流就开启了后来整个道教的一个很重要的根源。
2017年5月11日

梁文道:老子就是太上老君?

但是,我们怎么谈道教里面的老子,是绝对不能够离得开《老子》这本书的。那么这本书,又是怎么样逐渐地从先秦诸子百家的思想流派之一,慢慢地变成了一个道教里面的学说,跟一些观念的根源的呢?我们下次跟大家聊。
2017年5月8日

关于老子与道德经,道长推荐了这些书

本书选辑了作者从四十年代到八十年代的论文共十七篇,其中属于考证性质的七篇,属于论述性质的十篇,上起先秦的《老》《庄》,下迄唐末的《无能子》,记载了作者对道家和道教的主要人物和主要经典的探讨历程
2017年5月4日

梁文道:只有五千字的《道德经》,却是个无底深渊

其实老子在更早的时候,就已经逐步地神格化,像司马迁《史记》(里)说老子活到160岁、200岁,你就觉得那像是个神话人物了。到了汉朝的时候,已经有很多民间祭祀,祀的是老子,所以老子逐渐地慢慢神格化。
2017年5月4日

梁文道:现代的政治家要冷静,甚至冷酷

莎士比亚是英国的剧史,他用戏剧写完了英国几百年的历史。那么在他写剧史的这个过程之中,《亨利四世》是他中期的一个著作。在这一连串的历史剧里面,他其实不断地在摸索着怎么样去描写跟刻画一个国王。
2017年5月1日

你不是在“刷剧”,你是在“刷三观”

因为伊丽莎白时代就是贵族更进一步地被边缘化,贵族的权力进一步地被削弱,中产阶级兴起,市民阶级兴起。所以在语言上面他都给我们这种感觉,散文的语言、口述的语言要湮灭掉那种觉得很吸引人的诗意的语言。
2017年4月27日

梁文道:关于莎士比亚的延伸阅读太多了...

Shakespeare,1564—1616),英国文艺复兴时期最伟大的剧作家、诗人,欧洲文艺复兴时期人文主义文学的集大成者。他是一位空前绝后的伟大戏剧诗人,是有史以来全世界最伟大的文豪。
2017年4月27日

梁文道:莎翁的剧中,我们能看见自己

大家都知道这是一个阶级分明的社会,这个社会贫富悬殊,权力的分配不公平。所以当来了这么一个人物,一天到晚就冷嘲热讽、嬉笑怒骂那些当权的主教、国王、王子的时候,你能不高兴吗?你不觉得他替你出了一口气吗?
2017年4月24日

梁文道:问世间情为何物

如果你没有看过《牡丹亭》这个剧本,一般人都会想当然地以为它是个悲剧。你想想看,尤其杜丽娘,她最后因为为了梦中的那个情郎,那个人世间不可得的这种爱情,然后逐渐地形容枯槁,最后香消玉殒,是很让人伤心的。
2017年4月20日

梁文道:世间如此虚伪,只有情最真

那整个情人跟那个梦是她创造出来的,她是因为自己的情感而创造了一个世界。我们刚刚讲汤显祖,他是要表达真的东西,自己创造一个虚构的世界,他这个虚构世界里面这个人物,她一样也因为情而创造出属于自己的世界。
2017年4月17日

梁文道:人如果只剩下梦想是什么状态?

张居正就亲自跑到宾馆去见这个乡下来考试的一个学生,又跟他提出要求说:“我儿子跟你多多亲近亲近如何?你以后来了北京,反正你这回一定考得好,要当官。那以后多来我们家转转,多往来往来。”是这个意思。
2017年4月13日

梁文道:如果你没读过它,那作为中国人的资格就很可疑了

在节目中,杨照着重讲述人性与时代的关系,梳理古人的历史观,特别是将司马迁历史、文学写作的开创性及对后世的影响娓娓道来,引领我们理解中国古代三千年间性情各异的人物命运。
2017年4月12日

跟着声音去旅行 | 揭秘一个不一样的《听说》

节目不仅仅局限在乐曲播放与信息简介的层面,而是精心梳理了乐曲的流转演变,较为系统的阐述了经典流行音乐的变迁、特定历史背景及其时代特征,使我们不仅能“知其然”,更能“知其所以然”。
2017年4月10日

情不知所起,一往而深 |《牡丹亭》延伸阅读

汤显祖(1550—1616),中国明代戏曲家、文学家。字义仍,号海若、若士、清远道人。汉族,江西临川人。出身书香门第,早有才名,他不仅于古文诗词颇精,而且能通天文地理、医药卜筮诸书。
2017年4月10日

梁文道:一本把美女看到自杀的经典

昆剧、昆曲真的是我觉得中国最优美的一种剧种,非常地斯文、非常地有教养。尤其是《牡丹亭》,那真是美到极点。那么当然我们能够从画面上、音乐上去欣赏它的美,但是我刚才说那个故事,它到底感人在什么地方呢?
2017年4月10日

我们如何从怕死中解放?

但是帕菲特现在告诉我们:本来就没有这个“我”,有的就是一些心理连续的状态,一些的心理事实跟关系的联系跟连续性,如此而已。那你还需不需要怕死呢?帕菲特说:他好像变得没再那么怕死了。我们来看看他怎么讲。
2017年4月6日

来读哲学吧 |《理与人》延伸阅读

《论重要之事》是英国哲学家德里克帕菲特于2011年出版的哲学著作,在内容和地位上均继承了1984年的《理与人》,成为哲学界的当代核心,纽约大学哲学教授塞缪尔谢弗勒作序。
2017年4月3日

梁文道:很多困扰你的问题,其实根本不是问题

借着非常先进的医学手段,医生们下了一个很复杂的决定,就是把这三兄弟里面,不是有一个人只剩下大脑还好吗?把他这个大脑取出来,左右两半切开。然后放进那两个脑子都坏了,但是身体还在的兄弟身上,各自放半脑。
2017年4月3日

【寻人】看理想2017招聘

2017年,我们推出了“听理想”系列音频节目,仍是梁文道担任策划人、张亚东担任音乐总监。第一档《白先勇细说红楼梦》刚刚在豆瓣时间上线,杨照、焦元溥、陈雪、马世芳等多个全新的音频节目在策划制作之中。
2017年4月1日

你的尽忠职守,却可能造成人类浩劫?!

齐格蒙·鲍曼在这里面就是指出了,道德是什么。道德不是一种社会规范,它是一种先于社会存在的人的一种良知。人,看到你的同胞,哪怕是看到动物受到折磨、受苦,你都会受不了的,这是一种道德本能。
2017年3月30日

《现代性与大屠杀》延伸阅读

齐格蒙·鲍曼,当代世界最著名的社会学家与哲学家之一,是“后现代主义”概念的主要创造者,出生于波兰,曾任华沙大学社会学系教授,1968年离开波兰,后前往英国,任利兹大学终身教授。
2017年3月27日

梁文道:大屠杀是野蛮还是现代?

但是光是有一些执政者,还不一定实行得了。他还需要有人去执行这样一个秩序。那些秩序的执行者就是官僚。庞大的一个官僚机构里面,有上下级区分。每一个小小的公务员在里面,都想办法做好自己分内该做的事情。
2017年3月27日

梁文道:法律与人情

这里我们这本书,徐先生他所说的东西,有点像我们昨天讲苏力那本书,他也用了一点法律与文学这个研究领域的一些技巧,但是他关注的是什么呢?是法律作为文学这个部分,而不是文学故事,戏剧小说里面的法律场景。
2017年3月26日

梁文道:真理应该谁说了算?

因此,某程度上已经西化过的我们这代中国人,去读来自遥远的中国先人留给我们的书的时候,我们有时候就不一定能够准确地明白那本书里面包含的信息,以及原来那本书里,带给我们的一整套想法,以及那个想法的传统。
2017年3月23日

《论语》最难选择题,你怎么选?

但是假如你认为儒家学问之所以被专制体制收编,是专制体制的问题。儒家学问本来的面目应该是非常宽容广大,就像胜量质广。如果这么看来的话,你就会说这句话它的意思,指的是异端这个东西,你攻击它那就会有害了。
2017年3月20日

道长推荐 |《论语》延伸阅读

东汉班固的《汉书·艺文志》称:“《论语》者,孔子应答弟子、时人,及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记,夫子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之《论语》。”
2017年3月20日

梁文道:究竟有没有命中注定?| 一千零一夜

如果说这个小说的主人公他选择了所有的可能性,也就会产生后面跟着不同的事件,不同的时间,衍生不已,枝叶纷披,于是到了最后,这个小说到最后就一定会互相矛盾。所以这就是他的小说迷宫了。
2017年3月16日

梁文道:他认为死不是问题,不死才是 | 一千零一夜

我们对世界上面的很多的观念,什么东西叫做干净,什么叫做脏,都跟分类法则有关。比如说我们觉得地上的东西掉上去好脏啊。但是假如你是一个日本人,你根本是睡在地上,你不会觉得这个地是特别脏的。
2017年3月13日

看理想首档音频节目上线:白先勇细说红楼梦

在这档音频节目中,看理想的音频编辑对白老师在课堂上因年迈而出现的磕绊、重复表达和偶尔长时间的停顿进行了删润处理,并按照要点重新整理成每集20—30分钟的长度,较之于原版,更方便收听和理解每部分重点。
2017年3月11日

梁文道:天堂真的是图书馆的模样吗?

于是他做了一个决定,他是阿根廷国立图书馆馆长,他把它带回图书馆,放在某一层楼的某个靠近洗手间的角落,把它塞起来,让它藏在那里,要永远地遗忘它。他离开图书馆馆长这个职位之后,终生都不敢再走进那个地方。
2017年3月9日

关于博尔赫斯,梁文道推荐你读这几本书

本书为博尔赫斯、巴恩斯通、西川三位诗人一次跨越时空和语言的诗艺合作。西川自1980年代开始译介博尔赫斯,二十年后重校精译,修订新版。编者巴恩斯通三十年后新作“后记”,重新评价博尔赫斯的文学遗产。
2017年3月6日

梁文道:让你脑洞大开的“博尔赫斯”来了 | 一千零一夜

这么写有意义吗?有什么价值呢?博尔赫斯就是在这里讨论到,这个梅纳尔,他的文字语言跟塞万提斯的文字语言,是不一样的。尽管写出来的都一样,但还是有很大区别。有什么区别呢?我们来读一读看。
2017年3月6日

梁文道:绅士修养自学手册

西塞罗这部《论义务》里,所有的义务都是一个从私人生活一直贯穿到公共生活之间的事情。也就是说,一个人所有生活方面的义务,应该背后有一个统一的体系。而且所有这些义务背后的伦理原则,都是不相冲突的。
2017年3月2日

《论责任》延伸阅读

从恺撒跨越卢比孔河这一事件,讲述一部罗马共和国衰亡史恺撒跨越卢比孔河,由此引发一段内战,将建国已有460年之久的罗马共和国推向衰亡的边缘。罗马历史以卢比孔河为界,从此一分为二。
2017年2月27日

梁文道:有品味的人不止懂享受 | 一千零一夜

罗马公民不指的是罗马帝国底下所有的老百姓,其实罗马公民只占了整个帝国的大概只有十分之一左右的人口。那是一些所谓的比较高尚的,有身份、有地位的人。那么底下的人就可能是一般的老百姓,或者甚至是奴隶。
2017年2月27日

你逃得掉广告的包围吗?

Benjamin有一篇很有名的文章,这个文章的标题到了今天,很多人也许会发现我们在很多的场合,文字都会见到有人用了,这个标题叫什么呢?叫做《机器复制时代的影像》。什么叫做“机器复制时代的影像”呢?
2017年2月23日

梁文道:香港的常识去哪了?

本该接续上周谈点马铃薯的故事,但是最近一次遭遇却如骨鲠在喉,令我不吐不好。且先从一件其实和我没有多大关系的事说起,大概有不少人听过以介绍日本文化知名的博客剑心前阵子在日本被斥作是「香港之耻」
2017年2月21日

女人,你被观看了吗?

比如说,约翰·伯格在这本书里提出了一个很简单的道理,也是我们应该每个人都知道的一个真相,但是不知道为什么,我们好像视而不见——那就是女人到底是一种什么样的人?女人,她懂得用自己的眼睛去看自己吗?
2017年2月20日

关于约翰·伯格,你可以看这几本书

观看先于言语。观看确立了我们在周围世界的地位。他人的视线与我们的相结合,使我们确信自己置身于这可观看的世界之中。而当图像终于取代文字,充斥于视线所及的一切空间,我们又该如何观看而不致再度迷失?
2017年2月20日

梁文道:唯有死亡,才能证明友谊 | 一千零一夜

在朋友这一方面,伴随着已逝友人的是如此高的评价、对他们的回忆与渴望。这些事似乎使得死者快乐,生者值得称赞。但若是你将善意的结合从事物本质中移除,没有任何一个家或城市能够屹立,甚至农耕都将维系不了。
2017年2月16日

直播预告 |《诗人之恋》音乐会、陈丹青孙韵对谈

是著名文化品牌“理想国”推出的一个影像(video)计划。这个计划将会聚合理想国众多作者的创意才华,陆续推出多档风格不同的文化类视频节目,开创“影像版”的理想国。
2017年2月14日

爱,一生的功课 | 书单

《只是孩子》以爱情故事开始,以挽歌结尾。它记述了它的富庶和贫穷,也描摹了它的混混和恶棍。它讲述了一个真实的神话,勾勒出一幅正在向上攀登的年轻艺术家的画像,而预示着名望降临的序曲也随之奏响。
2017年2月14日

陈丹青:他不愿过生日,但我们围着他切蛋糕

1994年2月摄于世界文学史讲课结业聚会,左起:胡承华、章学林(“副校长”)、李全武(“校长”)、黄素宁、金高、木心、殷梅、孙韵(聚会地点就在孙家)、黄秋虹、李斌;前排左:小翁、陈丹青。
2017年2月14日

梁文道:你有真正的朋友吗? | 一千零一夜

罗马人这么关注友谊,因为罗马人喜欢讲公共生活,社会生活,他们完全接受亚里士多德那种想法,人是社会的动物,人不可能独活,他不能想象一个人隐居山洞,离群索居。他认为人不能脱离社会,他真的有点像中国儒家。
2017年2月13日

《论友谊》延伸阅读

虽然罗马人的友谊观有著浓郁的政治意涵,然而西塞罗透过赖立乌斯之口分析友谊的本质外,更以至情至性的语调作结,除了德性之外,「无物比友谊更值得选择」;藉此向阿提库斯昭示:有友如你,不枉此生。
2017年2月13日

“诗人之恋”,一份情人节邀约

是著名文化品牌“理想国”推出的一个影像(video)计划。这个计划将会聚合理想国众多作者的创意才华,陆续推出多档风格不同的文化类视频节目,开创“影像版”的理想国。
2017年2月9日

要不要让孩子学音乐? | 杨照×李其叡“古典音乐赏析会”

西方古典音乐跟其他文明或其他时代的音乐最大的不同,就是它是人类创造过的最复杂的声音,而且它有意识地朝着复杂的方向去发展。因为它够复杂,所以可以用各种不同的方式去接近、去和它发生关系。
2017年2月8日

要不要让孩子学音乐? | 杨照×李其叡“古典音乐赏析会”

西方古典音乐跟其他文明或其他时代的音乐最大的不同,就是它是人类创造过的最复杂的声音,而且它有意识地朝着复杂的方向去发展。因为它够复杂,所以可以用各种不同的方式去接近、去和它发生关系。
2017年2月8日

梁文道:活得越老,越是苍凉

他还鼓励所有的贵族子弟,包括自己的子嗣和孩子们,全部都丢到外国去念书,所以你会发现后来几任泰国国王,他们年轻的时候,小的时候都是在欧洲念书长大的。然后学成归来之后,就把那些西化的影响全部带到宫中。
2017年2月6日

《四朝代》延伸阅读

前现代的“暹罗王国”是如何变成了“泰国”这样一个现代民族国家?所谓的“泰国性”是如何形成的?泰国的“国家感”是什么?地理学以及制图术在19世纪末、20世纪初的泰国历史中发挥了怎样决定性的作用?
2017年1月30日

梁文道:泰国才是礼仪之邦? | 一千零一夜

。那么现在她出宫嫁人了,居然又能带着孩子回去找公主。跟公主哭哭啼啼的,“公主啊,我嫁错人了,我这个老公对我多不好啊”于是把小孩送到皇宫,把皇宫当托儿所。而她过去伺候的这个公主呢,就当个保姆一样。
2017年1月30日

218个人的除夕夜

我在重庆,在看今天的食材,今年的年夜饭我主厨,不回老家了,我们就像天上的云,飘到哪里就在哪里住脚了,可怜的娃儿,幸福的娃儿,喜奔前程,煮菜,也祈祷高雄的同胞过好年,知道大家还记得大初一不能做的事吗?
2017年1月27日

梁文道:到底什么叫左派? | 一千零一夜

这个妈妈还怀着身孕,在监狱里面天天挨打,还要受到一些很奇特的刑罚,她要很挣扎着努力养住这个胎儿,然后把他生下来。这个小孩出生在监狱里,后来也被送出去。这两个儿子先后跟着他们家的一个好朋友家里面养大。
2017年1月26日

《赵南栋》延伸阅读

1961年毕业后编辑《文学季刊》,数年间又发表了《第一件差事》、《将军族》、《六月里的玫瑰花》等小说,由开始存在的一些超现实的空想变为对现实切实的描写,由对现实的无奈和失望转向对现实的揭露和讽喻。
2017年1月23日

梁文道:什么才是真正的爱国? | 一千零一夜

但是问题是,我觉得我们要同情地理解陈映真,他到底继承的是什么?陈映真这篇小说,多多少少我觉得反映了他自己在六十年代坐牢的那个经验。在那七年里面,他也认识了监狱里面的许多的老地下党员,老马克思主义者。
2017年1月23日
2017年1月20日

《不畏风雨》延伸阅读

2002年的作品《头山》获得了第75届美国奥斯卡金像奖短篇动画奖的提名,以及法国安纳西国际动画电影节短篇动画大奖。现任东京艺术大学大学院映像研究科动画专业教授。绘本作品有《不畏风雨》《大树》等。
2017年1月19日

木心纪录片《梦想抵抗世界》今日上线 FilmDoo

木心美术馆自筹划、设计、建造、布展、开馆,步履多年,本期彩页展示了馆内各厅的景观,另有陈丹青先生等拍摄的系列图片,为读者详细介绍从布展到开馆的全过程。是故,本期专号定名为“木心美术馆特辑”。
2017年1月18日

梁文道:众生皆痴 | 一千零一夜

但是我想指出一点,武侠小说始终是一种类型小说,作为一种类型小说,它无可避免的是要以情节为核心来推动它的故事。因为这种通俗小说,读者们最爱看的是情节,就和我们的严肃的文学小说不一样。
2017年1月17日
2017年1月16日

《天龙八部》延伸阅读

金庸表示:“《天龙八部》部分表达了佛家的哲学思想,就是人生大多数是不幸的。佛家对人生比较悲观,人生都要受苦,不管活得怎样好,最后总要死,当然没办法。佛家思想对人生真谛有深刻的理解。”
2017年1月12日

我们和道长在这等你 | 理想国北京图书订货会系列活动

今年一月,理想国一口气出了近三十本书,更特别的是,我们第一次有了独立展位,在这个精心布置的舞台上,不单有理想国历年好书的整体回顾展,还有看理想的视频、音频的体验区,以及密集的艺文沙龙。
2017年1月10日

梁文道:中国就是江湖 | 一千零一夜

那么说回来,为什么大家都这么喜欢金庸小说,金庸小说迷人的地方在哪里?我觉得其中有一点很重要,不是一般人所说的它的人物形象鲜明,它的情节曲折离奇,而是因为它提出了或者塑造了一种,理想的中国文化的想象。
2017年1月9日

梁文道:对话而不是讲话,标志着现代世界的走向 | 一千零一夜

在他们的对话里面呢,你不要以为总是堂吉诃德在发疯乱说话,我们之前说过堂吉诃德只要在不发疯,不想骑士道的时候,说话是很有道理的。难怪有人曾经开过这么一个玩笑,说堂吉诃德每次拔剑都要输,每次张嘴他都赢。
2017年1月6日

梁文道:这个卑鄙龌龊的年代容不下他的存在 | 一千零一夜

有点像咱中国武侠小说里面,许多小说的主人翁,他都是读到了一本秘籍,然后跟着秘籍依样学样,练成了惊世的武学。这都是一些小说里面有关于读书的情节,可是《堂吉诃德》跟所有那些骑士小说不一样的地方在哪儿呢?
2017年1月4日

这个作家那么倒霉,又那么伟大 | 一千零一夜

跟这本书一样,塞万提斯从前言开始就跟大家开玩笑。在前言的时候,他虚构了一个他的朋友,来跟他讲,一本书的序言该怎么写好。但是整个这个小故事的用意,却是用来嘲笑,耻笑当年欧洲所有作家写序的办法。
2016年12月29日

世界上第一本小说 | 一千零一夜

但是他们发现现在这个故事不一样。第一这个故事不说教,它没教我们做人该怎么做,没有教训你;第二它的这个主角,不是什么骑士,不是什么英雄,这里面的人物都非常的可笑,他们笑得肚子都快笑爆了。
2016年12月26日

《堂吉诃德》延伸阅读

1972年春,杨绛从干校回京,家中房屋被人占用,他们夫妇只好搬入单位的一间办公室去住,杨绛就是在这间陋室里接着翻译《堂吉诃德》的。因为译文搁置多年,读来好像断了气似的,无奈只好从头再译。
2016年12月26日

告别2016的最佳方式

它不像白酒那么辛辣,但比啤酒又多了一份回味,不像传统葡萄酒一样需要繁多步骤。拿到它后,无需长久保存,随时都可以开瓶饮用。开瓶后你甚至不用醒酒,随意选一个符合当下心情的时刻,就可以立刻开始品尝。
2016年12月24日

木心,一个被“谋杀”的音乐家

感谢王纬达、刘胡轶、谢亚双子对木心乐事的拳拳之心,感谢高平的整理编创之功。这是一份近乎神奇的工作:我们赏读木心遗留的诗画,明知作者已逝,而当高平逐句诠释亡者的乐谱,木心的幽灵,倏然跃入高平的乐思。
2016年12月16日

看理想会员答疑帖

若您遗忘了兑换码,请至服务号“理想家会员计划t”(微信号:ilixiangguo)查询,查询步骤为:点击底部菜单“我的理想国”—“个人中心”—“券码”,若您查询遇到问题,也可在该服务号留言咨询。
2016年12月12日

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2016年12月12日

看理想会员 | 陈丹青分享会门票领取指南

是著名文化品牌“理想国”推出的一个影像(video)计划。这个计划将会聚合理想国众多作者的创意才华,陆续推出多档风格不同的文化类视频节目,开创“影像版”的理想国。
2016年11月14日

看理想会员 | 陈丹青分享会门票领取指南

是著名文化品牌“理想国”推出的一个影像(video)计划。这个计划将会聚合理想国众多作者的创意才华,陆续推出多档风格不同的文化类视频节目,开创“影像版”的理想国。
2016年11月14日

份子钱该出了!

是著名文化品牌“理想国”推出的一个影像(video)计划。这个计划将会聚合理想国众多作者的创意才华,陆续推出多档风格不同的文化类视频节目,开创“影像版”的理想国。
2016年8月25日

这会是互联网最特别的古典音乐节目吗 | 《呼吸》来了

是[看理想]会员计划中推出的专属节目之一,它用故事、话题的方式来引领大家进入古典音乐的殿堂,使我们有步骤地了解古典音乐的每一个环节和它最重要的根本知识,一起更好地聆听、感知那些打动我们的旋律。
2016年8月24日

梁文道:你读懂《论语》的第一句话了吗?

那怎么样叫做“习”呢?这个“习”指的意思还不只是温习。当然,很多人也会从温习的角度去讲,也有人认为这个“习”是一种实践,一种实习,英文讲的“practice”,实践出来,你学这样的学问就要实践它。
2016年7月25日

梁文道:关于《论语》的这些书,希望你们读得比我快

东汉班固的《汉书·艺文志》称:“《论语》者,孔子应答弟子、时人,及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记,夫子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之《论语》。”
2016年7月25日

梁文道:曾经有一个香港

让我们讲回她这个人,“西西”是一个笔名,她原名张彦。西西自己解释过,她觉得,“西西”这两个字就像一个穿着裙子的小女孩,站在跳格子游戏中的一块格子里面的那个状态。她的笔名就是一个小女孩在玩游戏的意思。
2016年7月21日

梁文道:华文世界最有童心的小说家

西西,这位在香港这么有名的大作家,有一部非常有名的书——《我城》。《我城》被认为是第一部完完整整说出一种香港声音的城市书写,甚至被认为是整个华人文学里面,第一部有意识地要为一座城市立传的试验。
2016年7月18日

关于西西,我知道的不多

本书可上说是第一本评论香港著名作家西西的专著。本书探讨西西部分小说创作,虽范围不大,但钻研特深,突破近年本港及外地学术界及文艺界西西研究的成果。全文条理明晰,系统一贯,文笔格调绵密中每求灵动可诵。
2016年7月18日

只有喝醉,我才有故乡

过去我们所说的“为人民服务”、“为人民写作”、“为工农兵写作”,那是什么样的写作?写出来的诗里面,没有刚才我们读到那样一个一个人,读到的是一个集体,我们集体向上、集体奋战、集体瞭望东方。
2016年7月14日

《高银诗选》延伸阅读

“看理想”诞生于知名出版品牌“理想国”,以“做出版”的态度,开发视频节目、直播、音频及周边产品等一系列媒介,探寻文化生活的另一种可能。
2016年7月11日

梁文道:什么才是真正的韩流

不只是这样,在坐牢那段期间,他还完成了另一首长篇主诗,总共七巨册,是个史诗,连篇的史诗,叫做《白头山》,也就是长白山。讲的是当年韩国人被日本殖民的苦况,以及最后如何挣脱日本殖民的整个民族史诗的过程。
2016年7月11日

“男人和女人梦见了造物主正在梦见他们”

去年去世的乌拉圭大作家,他们的国民作家,甚至可以说是整个拉丁美洲人民的人民作家——爱德华多·加莱亚诺。在他这本不朽的名著《火的记忆》里面,他开宗明义的,要做的事情就是要为整个美洲写一部历史。
2016年7月7日

梁文道:这一夜我来谈“拉丁美洲的鲁迅”

还有一个神父,他发现这一点,就跟原住民说:我原来也是红皮肤,就是因为当年,我当奴隶的时候,努力工作,太过勤奋,感动了上帝,上帝把我变白了!”于是,那些原住民就乖乖地、好好地要努力工作,希望自己变白。
2016年7月4日

梁文道:“叫魂”中王朝覆灭的来路

《叫魂》是今年2月16日去世的、美国伟大的中国历史研究学者孔飞力先生,最有名的畅销著作。尽管它是一本专业的学术著作,但很多人都爱看,今天光是在我们国家里头就已经卖出了十几万本。
2016年6月30日

从“孔复礼”到“孔飞力”,一个时代的玩笑

T'uan-lien)的修订本第一个中译本出版于1990年,再版则是12年后的2002年,但直到今天又过了14年,这本市面难得一见的书却一直未能再版),他的题赠署名仍然是“孔复礼”。
2016年6月29日

梁文道:活在盛世下的“危机感”

把人打到半死不活,之后还要扭送官府审一审。我们要注意,当时有一些叫“保正”的人,他们在当时身份很复杂,他们不算是国家正式编制,但是又受聘于国家,有点像集合了民间的快递、城管以及保安等等的功能于一身。
2016年6月27日

梁文道:别想那么多了,就活着吧

但是我们也不用忙着来批判余华,还可以从一个哲学角度来看,1992年这本书出版的时候,正好是八十年代文化热过完了。八十年代的时候,很流行很多西方思潮,比如说存在主义。你可以从存在主义角度来看这本小说。
2016年6月22日

梁文道:活着

哎哟,我的天呐,那年头大家看余华的小说,那叫惨不忍睹啊。他后来还有一篇小说《一九八六年》讲的是一个“文革”之中疯了的历史老师,那真是一个中国历代酷刑大全的故事,有点像后来我们看到莫言写的《檀香刑》。
2016年6月15日

高考都考完了,你告诉我数学到底有什么用?

再发展到下来,有一个很有名的猜想出现了,叫做“谷山-志村猜想”。“谷山-志村猜想”是什么呢?就是一个叫谷山,一个叫志村的两个日本数学家,在二次大战之后成为废墟的那个日本的环境底下,很艰苦的研究数学。
2016年6月9日

梁文道:那些没用但美好的事情

结果有一次,他在空白的一个边角上面写了这么一段话,他说,毕达哥拉斯定理,x²+y²=z²,我们如果把这个平方改成了3或者3以上的数字,也就是这个幂变成了立方或者大于立方的话,会有什么结果呢?
2016年6月6日

《费马大定理》延伸阅读

一个完美的数学证明背后,世纪难题、高额奖金、桂冠荣耀、奇才命运交织而成的故事。《美丽境界》之后又一位数学奇才的动人传奇,破解拓扑学百年难题“庞加莱猜想”的俄罗斯数学家佩雷尔曼(Grigory
2016年6月6日

梁文道:为什么明知道制度有问题却回不了头?

这个“羊主团”,他们养着这一大批羊,到处放牧,他们做的这个羊毛利润非常高,高到一个程度,乃至于他成为整个西班牙帝国财政三分之一的来源。国王跟他们是什么关系呢?就是给他们这伙人一种特许经营权。
2016年6月2日

《西方世界的兴起》延伸阅读

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2016年5月30日

梁文道:国家为什么会失败?

其实在中国,如果你常常关注财经领域,你一定对道格拉斯·诺斯不陌生,我们有许多的经济学家都受到他的影响,也有很多的财经作者常在自己的笔下或者节目访谈里,一而三、再而三地去强调跟引述诺斯的观点。
2016年5月30日

梁文道:永远相信在同流合污与犬儒逃避之外还有第三种选择

眼下的情况是,以色列这个国家是现实存在,谁也别想把它从地图上面抹掉。反过来讲,那些巴勒斯坦人、阿拉伯人,也确实存在在这个地方,几十年前这里面都是他们的家,今天他们有了一个新的聚居地,这也无法抹除。
2016年5月26日

梁文道:为什么会走到今天这个你死我活的地步?

先知穆罕默德的继任者欧麦尔进城之后,知道这块圣石的地方也是犹太人的圣地,是他们第二圣殿毁灭的废墟。但因为这里被基督徒占领,被废弃变成了垃圾堆。欧麦尔跪下来,用自己的袍子把垃圾清理干净,并在那里祈祷。
2016年5月23日

梁文道:我的耶路撒冷之行

我想知道能不能进去参观,他说:「我不是科普特教会的人,但是我想他们应该不介意你进去看看的」。呀,果然是埃及「亚历山大科普特正教会」的主教座堂,我从来没见过他们的教堂,当然得去拜访一下。
2016年5月22日

梁文道:请问你为什么不谈你的家乡?

于是你会开始构想出各种各样的城市出来。到后来忽必烈也随着马可·波罗玩起这样的游戏,他们两个人像下棋一样。忽必烈甚至提出一个要求,由他去形容一座城市出来,马可·波罗负责去找一找到底这个城市存不存在。
2016年5月19日

看过这几本书,你就能和道长聊《看不见的城市》了

《如果在冬夜,一个旅人》有时隐约,有时直接地把阅读(及写作)和性爱等同齐观,混为一谈。不少章节的前文和各篇嵌入小说皆涉及情欲挑逗,描写露骨,香艳刺激,不亚于坊间所见的煽色腥小说;同时又隐含深刻寓意。
2016年5月16日

梁文道:我永远都不会忘记1990年的那个夏天

在他盼望着城市的时候,这么一个旅人他心里面所想象的一切,都在这里得到了实现。因此伊西朵拉就是他梦中的城市,但是只是有一点问题,在梦里面的城市,他来到这个城市的时候,应该是正当青春年少。
2016年5月16日

梁文道:怎么样才能不莫名其妙的死掉?

上一集我们讲关于犹太人的苦难,我们一般人的印象是一个宏观的,数字的东西,但就像刚才说的犹太人爱读书的例子,当你把宏观的东西放到一个具体的案例来看的时候,你得到的答案,可能会让你觉得很吃惊。
2016年5月12日

道长推荐 | 《爱与黑暗的故事》延伸阅读

莫言评价:我认为《爱与黑暗的故事》具有《圣经》般的宽容与诚实,这是奥兹先生一个人的“圣经”,但我希望它能成为所有善良的人们的“圣经”。因为,从这本书中,我们可以读到自己的灵魂的秘密。
2016年5月9日

不是每一个像我这样的小孩,都能顺利长大

布鲁诺偷偷结识了铁丝网另一边的同龄男孩施穆尔,并时常带给他食物吃。在紧张的家庭氛围和姐姐向成人世界的变化中,施穆尔是布鲁诺惟一的朋友。某日布鲁诺决定,去铁丝网的另一边,以便见到施穆尔的父亲……
2016年5月9日

梁文道:我用这本书检验我的知识水平

所以,一个来自英国的人到了意法边境,跟大家交流毫无问题。然后,他们每次在一起就谈文论艺,说说学术研究。他们在历史上重要的地方在于,当时古希腊、罗马的智慧精华都散失了,许多东西都流到阿拉伯世界去了。
2016年5月5日

梁文道:作为“腰封小王子”,我读的书真的太少

但是后来我慢慢明白了,他这个东西不是为了炫耀,是他读书已经读到一个地步,对他来讲,引述一些东西,哪怕再冷门的东西也好,说着一件事儿就莫名其妙要讲出五六个书名、五六个作者出来,跟呼吸一般自然。
2016年5月2日

梁文道:あはれ~~

我们可以把最后这“宇治十帖”,当成是前面源之君在世时候的一个回声,一个水上的倒影。两段故事的逻辑基本上是一样的,都是一些男女的情爱纠葛,最后也都是有一个人,感到所有事情背后的那种空洞,那种悲哀……
2016年4月28日

道长推荐 | 《源氏物语》延伸阅读

《光之君的世界》描绘了一个忧伤而充满仪式感的古代日本世界,近三十年来已成为文化研究的一个标准范例。它将《源氏物语》和日本平安朝的其他主要文学作品作为参照系,再现了一个由女性确定文化基调的时代。
2016年4月25日

原来你们也这样学外语|道长解读《源氏物语》

那个时候的德川幕府,也就是江户幕府,非常推崇儒学,推崇儒教,他们试图把整个程朱理学的礼制秩序移植到日本来,为的是要稳定政治、稳定社会,让所有人都安分守己,免得再让日本走回到之前纷乱的战国时代。
2016年4月25日

梁文道:这样一本“淫乱”的书,是怎么成为经典的?| 一千零一夜

和源氏一样,这书里面角色的名字都不确定,但比这更乱的,是里面那些人物的关系,那真的是“淫乱”。用一句话来把《源氏物语》这个小说讲完,那就是一个官二代、富二代有钱靓仔高帅富,不停地沟女泡妞的故事……
2016年4月21日

一个比梁文道还要勤奋的人,来了看理想 | 我可没说是窦文涛

"我一点不觉得,我跟这个世界有多么紧密的关系。"一个在屏幕前永远兴致勃勃的人,坦然说出这样的话——窦文涛并不介意人们是否会因此说他"凉薄"。
2016年4月20日

梁文道:一本漫画能是文学经典吗?

他还是不敢跟人说话,总是一个人在家里面待着。但这个时候他已经三十来岁了,他最重要的负担之一是要照顾他的母亲。母亲住在一个养老院,天天都要跟吉米通电话,他母亲除了这个儿子之外,再也没有别的精神寄托了。
2016年4月18日

梁文道:人民要的不再是换国王,而是要换体制

比如说要谈思想史,它关心的不再是一个大思想家的著作,怎么影响了后人的著作。它关心这些书当时是怎么出版的,谁去买了这些书,读者又到底从书里读到了什么……就像我们讲的这本《法国大革命前的畅销禁书》。
2016年4月14日

梁文道:别装了各位,这夜给你们讲讲色情禁书

第二,它很黄。怎么个黄法呢?各种各样的奸淫,尤其鸡奸。因为当时的色情小说最喜欢描写那些应该终身守贞的神父们,彼此鸡奸的故事。同时,还有各种的淫乱场面,3P、4P、5P……基本上搞大淫乱派对不成问题。
2016年4月11日

道长推荐 | 《法国大革命前的畅销禁书》延伸阅读

2015年9月,黄进兴、李孝悌、葛兆光三位教授在复旦大学文史研究院举办了一次别开生面的讲座,探讨思想史、文化史在西方和中文学术脉络中的嬗变和消长,对思想史在多种语境中面临的挑战进行了深入的反思。
2016年4月11日

梁文道:请别在课堂上谈人生意义

今天有很多年轻人都期盼生命导师,甚至恨不得我们这个节目也成为你的生命导师。韦伯认为一个老师不该是人生导师。老师,是为了让大家了解当你选择某一个价值作为你安身立命所在的时候,你该付出什么代价……
2016年4月7日

道长推荐 | 《学术作为一种志业》延伸阅读

韦伯的中文译者之一钱永祥教授的一本论文集。透过书里的学术论文、书评、有关台湾事务的公共议论以及历史的反思,钱永祥将政治哲学与政治行动的伦理思考结合,形成了一套具有挑战性的问题意识与实践伦理远景。
2016年4月4日

梁文道:我年轻时读到它,非常感动 | 《学术作为一种志业》(一)

同时,有时候我们又会听到大学里面偶尔会出现一些丑闻,听说一些教授真的就像“教兽”了……到底学者是怎么一回事儿?学者应该干些什么?这就让我想起来我今天手上拿这本书里面,其中一篇很重头的文章。
2016年4月4日

梁文道:今夜讲一首全中国人都知道的诗

“看理想”诞生于知名出版品牌“理想国”,以“做出版”的态度,开发视频节目、直播、音频及周边产品等一系列媒介,探寻文化生活的另一种可能。
2016年3月31日

梁文道:我为什么选择被你们“一星”的李继宏

所以,到了最后我想跟大家说,对于翻译这件事情,我们既要很慎重。同时又要很宽容,要能够了解到有时候不同的翻译,是对同一原作的不同诠释。他们的好坏高下,有时候不一定那么容易简单地去判断。
2016年3月28日

海明威的胸毛!

钓鱼一直就是“老爹”的强项,他曾有过一次远近闻名的捕鱼经历。1935年,他在自己的“比拉号”渔船上成功地捕获了一条重达1175磅的枪鱼,这条令人叹为观止的大鱼是截至当时被捕获的最大的一条枪鱼。
2016年3月24日

海明威小说中从未有过的质地 | 《老人与海》(二)

要解释这一点,我们可以从几个角度来看。我手上拿的这个翻译本,李继宏先生在他的导读里面讲得非常好。他说这个“男孩”,他从书中的很多线索推测其实已经22岁了,这个男孩应该理解成是一个小伙子。
2016年3月24日

陈丹青:我为什么要这样推介木心先生

有同事说,陈丹青老师最好的十年都用来让世人知道木心的存在了,木心其文、木心其画、木心其人。这个观点或许很主观,但对于一个艺术家来说,在年过半百之后,将主要精力投入在推介他人身上,确实是少见的。
2016年3月22日

道长推荐 | 《老人与海》延伸阅读

本书作者卡罗斯·贝克(1909——)是新泽西州普林斯顿大学的文学教授和法学博士。他是第一个全面研究海明威及其著作的权威人士。一九五二年,他写了一本关于海明威的书《象艺术家那样进行创作的人》。
2016年3月21日

正能量来了 | 《老人与海》(一)

这看似是一个悲剧,但其实它一点都不悲哀。这本书是有名的带着乐观主义精神的著作,甚至在当年1954年诺贝尔奖文学奖委员会颁奖给海明威的时候,写的赞辞特别提到这本书,谈到了它乐观的情绪鼓舞了人类的斗志。
2016年3月21日

“小海”的一天

而他的写作也深深受到了星报风格的影响,即“用简洁的句子、短的段落作为文章开头,用强有力的英语进行写作”。说句题外话:在纪念海明威一百周年时,《堪城星报》将他评为100年来该报历任记者中的第一位。
2016年3月20日

他不再写小说,是中国文坛最大的损失之一 |《阿城精选集》(二)

教他们作文,我们这个老杆儿有要求:你们写作文就要老老实实地写一件事情,自己有什么想法,经历了什么生活,你就随便写,从早到晚你干了一些什么事儿,就老老实实地写出来,少给我来那些套话,少给我来那些套语。
2016年3月17日

陈丹青:我请诸位换换眼睛

男扮女装,此地看得多了,可是那天的活动一年一度,全是老同志——老到这把年纪,为什么当众装疯又卖傻?原来他们是全美范围一个极有名极特别的高级club成员,谁愿意装疯卖傻,不具备以下资格,休想来:
2016年3月15日

道长推荐|《阿城精选集》延伸阅读

“看理想”诞生于知名出版品牌“理想国”,以“做出版”的态度,开发视频节目、直播、音频及周边产品等一系列媒介,探寻文化生活的另一种可能。
2016年3月14日

听梁文道讲阿城讲故事 | 《阿城精选集》(一)

在我看来,这就是阿城小说的色彩。这样一种说故事的人,过去散落民间,变成了游吟诗人,他们一代代地承传着一种很民间的技艺。而这种民间的乡俗,阿城在他的《闲话闲说》里面说,在1949年之后好像是中断了。
2016年3月14日

你听过阿城讲故事吗? | 节目预告

考初中的时候,语文试题发下来,王建国打开卷子一看,在五星红旗下成长。想起老师在考试前教的办法是先做会做的题,再做想一下才会做的题,最后做难题,于是提笔开始写作文,把附在考卷之外的一张白纸也写了一半。
2016年3月13日

比雾霾更可怕的城市氛围 | 《台北人》(二)

这种沧海桑田的情感,之前我介绍匈牙利文学名著《烛烬》就提到过,对于这种情感的描写是中国文学的强项。对这种情感的沧海桑田变化感的表现,在当代中国文学里面,很少有人能够及得上白先勇先生的这部《台北人》。
2016年3月10日

暖男陈丹青

关于柳树,再说几句:她到深秋近冬,叶子才肯掉光,春光乍现,她就急得发芽了(小时候发育了,小奶头子痒,掀开背心偷看,真像叶蕾初绽,像不像?)柳树真多情啊,活脱乡下的土丫头,给野男人甩了好久了,还痴心。
2016年3月8日

道长推荐 | 《台北人》延伸阅读

一本完整收录白先勇谈家庭、感情、学业与文学创作的对话录。作者曾多次贴身访问白先勇,一问一答间,循着从台北人到纽约客的足迹,精准呈现了白先勇在文学、昆曲、电影领域的艺术成就,文笔细腻,触动人心。
2016年3月7日

民国情节:那些坚持的幻觉 | 台北人(一)

那么是老家桂林吗?好像也不是。那么到底哪儿是家呢?于是他就说到,这个家啊仿佛是个不存在的一个东西,是一个在想象之中的东西,也就是我们今天很多人会讲的那个,我们用想象力跟知识去构筑投射出来的文化中国。
2016年3月7日

终不负香港所有的白墙

2007年7月25日,曾灶财去世的消息曝光后,香港报章均有大篇幅报道。道长当时也写文纪念:“绝对是港人的集体回忆,亦启发我们重新思考何谓艺术。”
2016年3月4日

道长,你为什么要讲考古学?| 第102夜

大家知道中国自古以来有史官这种职位,像司马迁他们家就是史官。它是国家政府机关一个专门的的部门,他们负责记录国家发生的事儿,把它放进历史之中。这种史官以前有种讲法,说它是源自古代的巫师,跟祭祀有关。
2016年3月2日

中国人为什么这么重视家庭? | 一千零一夜

我们中国人今天很讲究要祭鬼神,或者人家说我们是有祖先崇拜的一个民族。祭祀谁呢?祭祀死去的祖先。在这个以氏族为中心的社会里,所谓的政治地位、社会地位的高下就决定于你能够祭拜什么人,你能够祭拜多少祖先。
2016年2月28日

道长推荐|《美术、神话与祭祀》延伸阅读

当代考古人类学家张光直先生的又一力作,有关中国青铜时代;关于中国初期“城市”这个概念;夏商周三代都制与三代文化异同;从夏商周三代考古论三代关系与中国古代国家的形成等。
2016年2月28日

如果我们的盛世也过去了?| [一千零一夜]100夜

忽然之间,世界有电灯了,从伦敦、巴黎到维也纳,这些晚上注定要黑暗的城市,可以变成名正言顺的不夜城;开始有飞艇了,人类几千年来就梦想着想飞,而你居然能飞了;有电报了,你跟纽约之间是即时就可以通讯。
2016年2月24日

道长推荐|《烛烬》延伸阅读

作者行文自然流露贵族的逸趣,节奏悠闲,笔触细腻,但因思绪缜密敏锐,而致文气始终饱满,笔端犀利、明确,字里行间张力十足,感情丰沛,十分扣人心弦。除了故事的曲折,足堪读者细细品味其文字世界的丰美。
2016年2月21日

你背叛过自己的朋友吗?| 一千零一夜

你可能马上就联想到,这是一个两兄弟为了一个女人翻脸的故事。但是这么讲的话,这个故事整个层次就被拉得太低太低了。事实上,这只不过是一个壳,而亨里克的老婆克丽丝蒂娜不过是这两个人情感破裂的一个催化剂。
2016年2月21日

王子犯法庶民同罪?我们通常只是说说而已 | 一千零一夜

在这种相对地来界定“公”、“私”的情况底下,我们其实有时候会显得特别自私。比如说,他就提到,儒家说,我们做人要从自己推出去,先克己、修身,修养好自己,一层一层往外推——修身、齐家、治国、平天下。
2016年2月17日

木心:谢谢你的想念 | 木心答豆瓣读者问

2001年擅自剽窃您一句话中的意念,发展成一首歌词,苦无机会向您自首,直到今天。(如果有兴趣,您可以到这里听听:http://www.tsaichun.com/music/?health
2016年2月14日

我们中国人说的“家”是什么? | 一千零一夜

这两者的分别在哪儿呢?一个机械的组织,或者一个社会这样的团体,我们大伙儿之所以组成一个团体,我们是为了一个共同目的而来。比如说,我们今天加入一个球队,我们去踢球,这是一种机械的组织跟社团跟社会形态。
2016年2月10日

道长推荐|《乡土中国》延伸阅读

“看理想”诞生于知名出版品牌“理想国”,以“做出版”的态度,开发视频节目、直播、音频及周边产品等一系列媒介,探寻文化生活的另一种可能。
2016年2月10日

[看理想]的新年祝福

昨天收到了很多很多各地[看理想]的朋友给我们留言,他们正在哪里,在做些什么,精选留言只能选50条,但留言超过了200,每一条我们都认真读过了,有机会全部分享给大家。
2016年2月8日

这话讲得太玄了吧?道长!| 一千零一夜

里面千头万绪,简单地讲,其中最关键的一点就是当年的那些闹独立革命的“掌权阶级”,他们原先是西班牙帝国在当地的官员。而那个时候,欧洲主流的政治体系还是封建体系,但在南美洲殖民地很早就进入了专制体系。
2016年2月3日

你的民族,真的是天生的吗 | 《想象的共同体》(一)

到底什么叫做一个民族?民族这个东西,它是一个我们人人都觉得非常习惯,习以为常,简直是我们生下来人生就有的一种属性一样。但如果真是这样的话,怎么会出现刚才我说的那么多奇奇怪怪的、不能理解的现象呢?
2016年2月1日

道长最新备课资料!

本书论述民族与民族主义在欧洲近两百年历史中的种种表现及其内涵之演变。作者回避了对民族的概念和标准等问题的纠缠,而是着重于它们的变迁与转型,并借助于民族主义的研究来说明民族问题的复杂性。
2016年1月31日

献给所有用固定方法思考世界的人 | 一千零一夜

于是,这个关系变得那么的微妙。一方面,他是要去报殖民者的仇,要反过来殖民他们的女人的身体;但是另一方面,他让自己在文化上再度被殖民,再度被征服了。而且最后我们看到,他的这个愿望受挫了,终于他杀人了。
2016年1月27日

最后一次剁手 | 看理想终极书单

我记得陈丹青老师说,很多时候他在说一幅画说一个人的时候才知道原来自己这么喜欢,而我想很多时候只有我们把自己的记忆感受忠实如他一样记录下来时,才会真正有点明白了自己吧。”
2016年1月25日

奥巴马与丘吉尔的恩怨 | 一千零一夜

放油的星星@道长:我是工科博士,看到道长讲《自私的基因》时,触动很大。我的问题是:如何合理地调解阅读与自我思考的界限,如何保持合理的批判与自省?道长有时间会再讲一些含理工科学气的书籍吗?
2016年1月24日

莎士比亚到底在说什么

这个场景中,已经处于半疯癫状态的李尔王,碰上了命运十分凄凉的格洛斯特伯爵。这两个踏入晚年、被遗弃的老人,都走上了某种流亡的历程,一个瞎了眼睛,一个心里的眼睛瞎了。他们这时候君臣相遇,会说一些什么呢?
2016年1月20日

看理想开放日放图(文末有彩蛋)

“看理想”诞生于知名出版品牌“理想国”,以“做出版”的态度,开发视频节目、直播、音频及周边产品等一系列媒介,探寻文化生活的另一种可能。
2016年1月18日

道长推荐 | 《李尔王》延伸阅读

对白的内容可以从书本知识中吸收,取舍标准与其说是深信这些内容真有价值,或许不如说是从票房价值的角度,看什么东西可以讨好观众中的艺术行家;但内容在涉及宫廷礼仪和海外旅行的问题时,则可能显得缺乏依据。
2016年1月17日

如何正确打开莎士比亚 | 第九十夜

康沃尔贤婿,还有你,朕同样疼爱的奥尔巴尼贤婿,朕心意已决,此刻要宣布各个女儿的嫁妆;未来的纷争现在就先预防。法兰西和勃艮第,两位王公是向朕幺女求爱的对手,为此在咱这宫内逗留了多日,今天要给他们答复。
2016年1月17日

最该羞愧的人遗忘了文革 | 一千零一夜

于是,当时很多文人都必须像吴晗这样很识时务,主席一说什么,我们立刻响应,发动自己的灵感文思才学写东西,他就写了历史新编剧《海瑞罢官》。当时毛主席很赏识、很鼓励,还把自己的毛选签名寄回给他,以示嘉奖。
2016年1月13日

杨绛:如何解救堂吉诃德 | 《乌云与金边》

杨绛先生把文革中的劫数比喻为重重的乌云,她说即使乌云厚密蔽天,但从云缝中透出的那一点点人性,那一道道乌云的金边,却始终停在她的记忆里不易磨灭。而这些乌云的金边也时刻提醒着,乌云终将散去。
2016年1月12日

今年不能不跟大家讲“文革”| 一千零一夜

但是笔锋一转,居然转写到一个笑闹剧上,写丈夫钱锺书,短短一年“干校”,就已经不像是原来的那个人,没被旧识所认出来,闹出笑话。虽然这是苦中作乐,但文章的前面刚刚写的是女婿的惨死和女儿的凄惨。
2016年1月10日

道长推荐|《干校六记》延伸阅读

在本书中,钱先生对《周易》、《毛诗》、《左传》、《史记》、《太平广记》、《老子》、《列子》、《焦氏易林》、《楚辞》以及全上古三代秦汉三国六朝文等古代典籍进行了详尽缜密的考疏。“管锥”二字,出自《庄子
2016年1月10日

对领袖忘恩负义的伟大民族 | 一千零一夜

当时大部分英国人都不认为,我们应该跟德国再打一场仗,而这种态度的标志性人物就是在丘吉尔之前那位英国首相张伯伦。张伯伦今天在历史上,留下来的名字就跟四个字捆绑在一起——绥靖政策,简单地讲就是姑息。
2016年1月6日

一位国家元首的诺贝尔文学奖|一千零一夜

那么,说到他写这本书,为什么会写得好,除了他是一个二次大战其中一个主要领导人,本身参与了许多的重要决策,面对过许多重大的危机,因此有第一身的经验和权威感之外,就是他掌握了当时英国政府大量的材料。
2016年1月3日

《圣诞颂歌》重新创造了圣诞节 | 一千零一夜

《圣诞颂歌》里主角斯克鲁奇,他原来是一个十分计较、非常吝啬、很刻薄的一个人。但是因为三个精灵对他的奇幻启发跟引导,他从一个魔幻之眼看到了自己的过去,看到了别人的生活,看到了自己的未来,改变了他。
2015年12月31日

他改变了圣诞节 | 一千零一夜

终于在当年的11月底,他赶出了这个稿子,正好12月圣诞节前能够上市,《圣诞颂歌》一上市就是畅销书。当年英国最有名的大历史学家卡莱尔看了这本书之后,马上上街,学着这本书里面所讲的去买了一只烤火鸡回来。
2015年12月29日

一起到达彼岸吧 | 一千零一夜《心经》完结篇

说起来,其实拍《骇客帝国》的导演,那两兄弟,沃卓斯基两兄弟,还真的是受到佛学的启发,据说他们就是佛教徒,才想到了这一幕。所以《骇客帝国》里面那个吃了药进入那个世界,是一个典型的佛教所讲的空的世界。
2015年12月27日

很抱歉,还没讲完 | 一千零一夜

谢谢各位看到最后,今儿是平安夜,偷偷给大家剧透下,下周道长讲完心经,将开讲《圣诞颂歌》。小编今晚扔个小小的福袋给大家,我们在豆瓣阅读上推出了[看理想]三位老师电子书的优惠惊喜价,扫描备年货吧~
2015年12月24日

如何不再受苦 | 一千零一夜

其实你想想看,你有你的生活,他有他的生活。他的生活碍不着你的生活,你今天也不会碰见他,你为什么还要生气呢?那是因为你见不得他好。你为什么见不得他好,你会有这种生气?那是因为你很执着于一段过去的关系。
2015年12月22日

给木心的情书 | “爱您,是件挺骄傲的事”

我可以的话,再烧点我的“绘画的纸钱“给您。画的还行,就挂在餐厅当装饰画,不行就送人,实在不行,那么一定要来我的梦中跟我讲讲啊,让我别画了。音乐上没天分,自觉不能来,那不能瞎搞蛮搞给您烧了。
2015年12月21日

如何把《心经》讲得明白通畅 | 一千零一夜

那什么又叫“诸法无我”呢?就是所有有自性的东西,其实又都不是个东西,所有有它本性的东西,其实都没有我,“诸法无我”加上“诸行无常”就是所有东西它不只不断在变化,同时它还被很多东西所构成。
2015年12月20日

《心经》能度一切苦厄吗?| 一千零一夜

我们讲一般的佛经里有一个“主成就”,指的就是这个佛经是谁说的,绝大部分都是世尊释迦牟尼佛本人所说。《心经》一上来就观自在菩萨。看来这部经不是佛陀所说的,是观自在菩萨讲的?关于这一点,其实有很大争论。
2015年12月17日

岂敢妄言“佛学” | 一千零一夜

《般若波罗蜜多心经》有所谓“广本”跟“略本”。“略本”就是刚才我们读的版本,它和“广本”之间有什么分别呢?如果你看过佛经或者听过一些佛经故事的话,你会知道“略本”跟一般的佛经在结构上是不对的。
2015年12月15日

源自意外的经典 | 一千零一夜

尽管如此,中间还是有很多人想起来这份文献,觉得它很重要。重要在什么地方呢?它是民主和法治的基石。但是说它是现代民主基石,最初的源头其实只不过就是我不给你钱,你怎么样,你要跟我拿钱,就要问过我同意。
2015年12月13日

如果有时这世界令你感到恶心

英国媒体曾做过一次“本国最伟大的艺术家”的调查,班克西被推上了榜首。当然,班克西也许也只是个假名字,但他却真实存在,正如那些涂鸦真实存在于墙上,那些态度真实存在于——不止班克西一个人的心里。
2015年12月11日

就一个字——钱!| 一千零一夜

从《大宪章》之后,一直到法国的革命,美国的独立,后来马丁·路德金带领黑人的平权运动,到曼德拉争取南非族群的平等,到昂山素季的政治活动……他们都受到《大宪章》的影响,就连联合国的《世界人权宣言》也是。
2015年12月10日

梁文道:读书,不是为了逃离 | [看理想]分享会实录

有时候我觉得这个城市比我读书还要好看,我不知道会不会让大家想到,就是我在读的东西跟这些人之间的关系是什么。如果我让大家误会,以为我好像在讽刺这个世间熙熙攘攘没人关心《大宪章》,那是错的,不是这样的。
2015年12月10日

看理想分享会直播 + 《国史大纲》(完结篇)

所以钱穆他在整个《国史大纲》里面,要演示给我们看的是什么?为什么中国会搞到这步田地,衰弊到这个样子,让日寇入侵打到我们那么惨,那是因为国家积弱,国家为什么积弱,则是从明朝以来,一路败坏的结果。
2015年12月8日

六年前的一次讲座 | 梁文道:知识人的社会角色

我每个月都收到很多很多的观众来信,这些观众来信都有特点。跟我这些同事,我有很多女主持同事,她们都有要么就是花啊,要么就是收那些求爱的信啊,我从来都没有收过这些。我每次收到的呢,我每次收到的呢,都是:
2015年12月7日

被“革职查办”的光荣 | 一千零一夜

然后来到唐朝,唐朝终于出现了中国历史上一次非常重大的转折,就是现在的科举,而由科举所产生的知识分子群体,这个士人群体,他们构成的政府也变成了一个真正有所谓相权的政府,跟君主独揽政权大不相同。
2015年12月6日

梁文道:如何找到你需要的书? | [看理想]线下分享会005

上一次看理想的线下分享会还是在夏天,走过第一季终的秋天,走过雪天和雾霾天,梁文道老师将在久违的北大校园,与[看理想]的朋友再次相聚,预告新一年[看理想]的种种,当然——
2015年12月4日

“艰险我奋进,困乏我多情” | 一千零一夜

钱穆就认为,到了现在这个时候,二十世纪初到中叶的时候,中国明显需要一套新的历史智识,一套新的史观来回应当下的问题。因此也需要一本新的中国史,所以从这个角度来说,他写《国史大纲》是一个很有气魄的事情。
2015年12月3日

我承认我不曾理解钱穆 | 一千零一夜

三、所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者,至少不会对其本国已往历史抱一种偏激的虚无主义。亦至少不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点,而将我们当身种种罪恶与弱点,一切诿卸于古人。
2015年12月1日

一个精神病眼中的二十世纪德国史 | 一千零一夜

这本小说从十九世纪末二十世纪初的但泽开始讲起,一路讲下去,带领我们走到了纳粹的兴起,二次大战,然后德国战败,一直到五六十年代左右。贯穿其中的,就是我们这个有一点精神病的奥斯卡。
2015年11月29日

如何处理羞于启齿的过去 | 一千零一夜

“二战之后,很多德国作家要想的事情,就是怎么样来拯救那个被污染了的德文。一方面要用自己的作品反映那个国家,找出它的灵魂,清洗它。另一方面要挽救它的语言,在废墟之中重建另一个光明的国度。”
2015年11月26日

假如汪曾祺的文学实验没有中断 | 一千零一夜

我们今天读汪曾祺的小说,很多人会觉得“好中国”,很有中国特色。这种中国特色是什么意思呢?就是指它的那种淡而有味,一种很中国美学的表达。但是实际上它真的是那么彻底的中国吗?不一定是这样的。
2015年11月24日

我们都中了重口味的毒 | 一千零一夜

那这还能叫故事吗?可以的。因为就连我脚下站的这块地方,我旁边一个烟屁股其实都有它可观可爱之处。生命也好、世界也好,本来就有很值得欣赏的一些趣味。那个趣味你怎么去发现他呢?有时候只是去抹掉一层灰而已。
2015年11月22日

只有下半身是叛徒的人 | 一千零一夜

乔治·奥威尔是个很矛盾的人。他有很多东西在今天看来不是太好,比如说他歧视犹太人,歧视同性恋,但是另一方面,他又最讨厌别人对低下阶层的老百姓有偏见,对工人阶层、对无产阶级有偏见,那是为什么?
2015年11月19日

我们兴高采烈地曝露隐私 | 一千零一夜

比如说小布什总统任内的时候说的那些似是而非的话。它们只是为了满足一己当下的政治企图,就不惜去混淆现实,甚至为自己的政治语言塑造一种本来不存在的现实,这种语言就叫做奥威尔式的语言。
2015年11月17日

《1994》:木心伦敦暴走 | 木心美术馆开馆影片首发

是著名文化品牌“理想国”推出的一个影像(video)计划。这个计划将会聚合理想国众多作者的创意才华,陆续推出多档风格不同的文化类视频节目,开创“影像版”的理想国。
2015年11月16日

失去了想象力,成为现实的奴隶 | 一千零一夜

乔治·奥威尔原来是个不折不扣的左翼社会主义阵营的作家,他参加过西班牙内战,在那场战争里面,他是一个非常英勇的战士,上过前线,还挨过枪,被西班牙的法西斯军队一个子弹打穿了喉咙,居然没死,活下来了。
2015年11月15日

木心美术馆开馆 | “你们看着我的画,我看着你们的眼睛”

2014年5月24号,我和责任编辑曹凌志半夜赶到乌镇木心故居,陈老师正蹲在地上指挥几个年轻人为第二天开幕的木心故居纪念馆粘贴说明文字,在第二天的开幕仪式上见到了今天也到场的许多老朋友。
2015年11月15日

既然这是最好的世界,为什么会有恶? | 一千零一夜

但假如说这个世界,它是必然要这样存在,不可能有偶然的话,也就是说这个世界上有坏人是必然的,而这个坏人死后下地狱也是必然的,而这个世界是神创造的,这样神就不可能是全善的,那么神这个观念也就不存在了。
2015年11月12日

梁文道你为什么要做这么一个无聊的深夜读书节目 | 一千零一夜

我们用充足理由律往回推,会推到一个不可再推下去的、属于必然真理的范围,一个概念上的分析的范围。在那个范围里面,我们可能就会得出一个结论,就是神创造了这个世界,使得这个世界如此存在。
2015年11月10日

这个世界会好吗? | 一千零一夜

莱布尼茨1646年出生,他出生的时候三十年战争还有两年才打完。三十年战争对欧洲人来讲,是非常厉害的一场大战。它由神圣罗马帝国的内战演变成一场整个欧洲都参与的大战。三十年打下来,整个人口只剩下四成。
2015年11月8日

欧洲最后一个文艺复兴人 | 一千零一夜

莱布尼茨担任汉诺威宫廷的枢密院的法律总顾问这个职位,其中一个很重要的工作,就是帮皇室管理图书馆,我们从他这件事就能看出他的性格。你管图书馆也就罢了,他说:不行,图书馆得好好管理。怎么样好好管理?
2015年11月5日

我们要一个怎么样的革命 | 一千零一夜

今天我们继续来读《威廉·退尔》,这个剧本写出来之后,鼓动的效果非常强。透过它,我们能够读到一些当时的欧洲思想文化跟历史的背景,当时正是民族国家意识萌芽。其实在以前,“民族国家”这个概念是并不存在的。
2015年11月3日

我们不要纪念碑 | 一千零一夜

大概在1991年,瑞士为庆祝他们建国700年,他们在自己国家的起源地四森林州湖附近,修了一条健行的步行道。整条步行道35公里,正好可以很精准地除开当时瑞士的人口,每一个人占了其中的5毫米,平均分配。
2015年11月1日

一个人要说多少次谎,才能巧妙地度过一生 | 一千零一夜

今天我们继续在瑞士跟大家讲瑞士的国民作家迪伦马特,以及他的《抛锚》。迪伦马特常常借着推理小说的结构和形式,来谈一些人类罪恶的大问题。那他怎么谈罪恶,怎么避免重复之前关于罪恶和命运的大主题书写?
2015年10月29日

为了正义的理由,去做一件邪恶的事情 | 一千零一夜

瑞士历来是人们心中的和平美好国度,不争不抢地静静呆在那,但在瑞士作家弗里德里希·迪伦马特眼中,这不过是表象罢了。瑞士的真相是什么?他的中立正义是不是只是打着某种旗号的恶罢了?正义和邪恶又怎样区分?
2015年10月27日

我们今天到底变成什么样子了?|一千零一夜

《四世同堂》里面有一个英国人富善,在他眼中看来,这就是中国的财宝,最好永远不变。但老舍自己心里面清楚得很,这固然是他喜欢的北京人,但是再也不能不变了,北京人也好,中国人也好,民族性真的是需要被改变。
2015年10月25日

“这是战争!不敢杀人的便被杀”| 一千零一夜

于是我们看到,《四世同堂》里面种种很复杂,很矛盾,很微妙的心情。就像刚才读的那一段。瑞宣他一方面同情那些被迫出征的日本人留下的孤儿寡母,觉得她们也很可怜,但回头一想又不对,她们也是敌人,如此的矛盾。
2015年10月22日

一个作家和他的城 | 一千零一夜

鼓舞士气,这是当时的关键词。所有的作家写书都是为了要鼓舞大家的士气,老舍也不例外。他也写了很多剧本,比如《张自忠》、《国家至上》,你听名字就知道一定是很爱国的作品。后来他又转回写小说,写了《火葬》。
2015年10月20日

请给文学一点叛逆的自由 | 一千零一夜

“原来老舍他自从抗战开始,他就献身在一个很奇特的环境底下,作为一个作家,他很困苦,一个作家怎么能够投入抗战。抗战结束,建国了,怎么样能够符合建国之后的、国家给定的、党所指定的路线主旋律。”
2015年10月18日

为什么我要为你而战,我虚荣的长官?

“那几年间它总共卖出一千万册,直到今天它每年都还继续卖出八万五千册,这是个很惊人的数字。这是因为从那时候开始到现在,每一代都会有同样那么多数字的年轻人在怀疑体制、在怀疑这个社会、在怀疑这个世界。”
2015年10月15日

一千零一夜 | 第二十二条军规(一)

今年是二次世界大战的周年纪念,比较两次世界大战,一个最明显的区别在于:第一次世界大战大家都觉得是一场很无聊的战争,你说不出哪边是正义,哪边是邪恶,纯粹就是帝国主义之间,彼此的资源争夺跟地盘抢夺而已。
2015年10月13日

一千零一夜 | 《古文观止》(完结篇)

春秋时孔子说“不学诗,无以言”,你要是不懂得一点《诗经》里面的诗,你没办法在正式的国家大事朝廷上面开会,或者外交场合里面活学活用地应用那些诗来做交际交涉的正式语言。因此诗这个东西它是有实用价值的。
2015年10月11日

一千零一夜 | 《古文观止》(二)

哪怕是韩愈,他说话也不会说文言文,他说话也还是带着他方言口音的语体文。文言文五六个字,用白话文得译写成十几二十个字。它不像说话那么啰唆,它用文字表达,它是更抽象在语言之上的东西。
2015年10月8日

一千零一夜 | 《古文观止》(一)

在今天我们看古文几乎等于看外文一样,文言文跟白话文的区分,是现代中国跟古代中国一个标志性的分水岭。要读懂文言文,对于今天的人来讲有点难度。很多观众抱怨,为什么我不多讲讲中国的古代经典?
2015年10月6日

一千零一夜 | 《黑暗的左手》(完结篇)

Bloom,布鲁姆,他很看不起通俗文学,但他说:厄休拉·勒古恩了不起,她把奇幻文学、科幻文学一手带进了最高等的严肃文学的殿堂。她在这方面的成就,他认为要比写《魔戒》的托尔金还要厉害、还要大。
2015年10月4日

一千零一夜 | 一份冬星的人类学田野报告

我们关于性的所有社会交往模式在这里都是不存在的。他们玩不了这样的游戏。他们不会将对方看作是男性或女性。对我们来说,这也许很难接受。新生儿呱呱坠地的时候,我们问的第一个问题会是什么呢?
2015年10月1日

一千零一夜 | 黑暗的左手

今天我拿的这本是大陆简体字版,译者陶雪蕾是一个非常好的翻译,和台湾版洪凌的翻译,可以说是不相伯仲,各有擅长。但是我有点不满的是这本书里面少掉了厄休拉·勒古恩为原著写的序言,不晓得为什么没有译出来。
2015年9月29日

一千零一夜 | 自私的基因(完结篇)

Meme和基因唯一有点不一样的是,生物体上的基因复制是百分百的拷贝,但meme不同,同样一段话,马克思的唯物辩证主义,莎士比亚的一个剧本,每次传播过程中在每个人的脑子里面都会有点变化,有点变形。
2015年9月27日

为了陌生它们, 我们背道而驰

再看看黄韵玲,当年参加金韵奖比赛的时候才14岁,后来她以专业音乐人身份加入滚石唱片,潘越云跟齐豫那张为三毛的词谱曲的唱片《回声》,黄韵玲替《梦田》那首歌编了美得不得了的二部合唱谱,那时候她才20岁。
2015年9月26日

一千零一夜 | 看完这一集还没晕菜,说明你骨子里是个理科生!

但是群体论有一个内在的缺陷,是一个逻辑上的问题。就是你的族群范围到底要放到多大?比如说我们能不能够说,狮子,你就别吃羚羊了,为了成全哺乳类动物的生存,你就牺牲自己放过羚羊吧!
2015年9月24日

一千零一夜 | 自私的基因

所以那些宁愿用自己的身体去喂饱同类和蚁后的工蚁,他们这么选择其实并不是利他,也不是为了保护群体,它们的目的就是为了要自私地流传下更多跟自己相似的,或者一样的基因存活下去。
2015年9月22日

一千零一夜 | 年轻人,别太入戏

让我们回到一个更核心根本的问题,为什么布莱希特这么讨厌观众看戏看得投入呢?这源于布莱希特他年轻时候的一个经验,纳粹德国那些人潮澎湃的集会和阅兵,使他明白:极权最重要的特色,就在于它勾引你的情绪!
2015年9月20日

一千零一夜 | 伽利略传(二)

伽利略到最后他悟出来了科学是什么,科学就是为了要解除人民的苦难,写到这里其实布莱希特已经看到了,后来原子弹的危害。谁是科学的主人?科学也会被用在一些很不好的、对人造成伤害的地方。
2015年9月17日

一千零一夜 | 孬种伽利略

我们历史上一般会形容伽利略是一个英雄般的人物。布莱希特这个剧本原来的第一版写他在宗教审判庭上面认错,原来只是虚与委蛇,为的是希望把真知灼见、真正符合理性的科学发现透过别的方法,保存下来再散布出去。
2015年9月15日

局部 | 把自己关起来画画的人

你看他即便在小禅房的圣经画当中,他仍然用了一些手法。比方画面里头和头被切断,头和手也被切断,为了画出更加神奇的一种叙述效果。到了二十世纪超现实主义绘画,曾经大量运用类似的手法,马格利特就用过。
2015年9月14日

一千零一夜 | 日本的思想(完结篇)

但是日本却有另一种倾向,它会把已经有的制度当成是大家无条件应该要接受的东西,仿佛忘记了它是个人为产物,以为它就是神造出来的东西一样。那也的确,因为日本宪法是以天皇名义颁布,而天皇他是神道教里的神。
2015年9月13日

一千零一夜 | 《日本的思想》

它不是从一个理论内部来讲人权主义或者自由主义好或不好,它完全是看时间上,这个是不是已经过时了。不是从逻辑上来判断它好不好,也不是从它适不适合,日本的角度是更新就一定更好。
2015年9月10日

一千零一夜 | 被过滤和改造的战争记忆

但是这就会往一个错误方向引导,大家都开始来想的是我们打败仗的原因,而不是发动战争的责任。他们对战争责任的探讨,也会开始在想,是谁带领我们走上这条错路?是那些军国主义的头目。
2015年9月8日

一千零一夜 | 拥抱战败(二)

这一夜,继续《拥抱战败》的课题,道长围绕“天皇”触碰到日本战后反思的一个核心问题。在一次失败却又成功的全国巡游之后,裕仁天皇是如何从被人耻笑的“鸡巴”,重新赢得民心,在一片同情声中洗刷掉战争罪责?
2015年9月6日

一千零一夜 | 拥抱战败

要了解当年美国的占领对它造成的影响,我今天要给大家介绍一本书,就是我手上的这本《拥抱战败》。它的作者约翰·道尔现在是美国麻省理工学院的历史教授。
2015年9月1日

陈丹青:上前一小步,文明一大步

现在我要端出我的妄想,开始胡说了。为什么是胡说呢?因为每次细读卡帕齐奥,我的念头也会开小差,老是想到伟大的意大利电影。在贝托鲁奇,特别是费里尼那里,充满迷人的“中景”和“远景”,到处是次要的讯息。
2015年8月31日

一千零一夜 | 日本公知为何战时集体放弃道德判断?

“看理想”诞生于知名出版品牌“理想国”,以“做出版”的态度,开发视频节目、直播、音频及周边产品等一系列媒介,探寻文化生活的另一种可能。
2015年8月30日

一千零一夜 | 走日本国家特色道路

“几个月前,有十几个国家的领导人,一起齐聚法国诺曼底海边纪念‘诺曼底登陆’70周年。在这个聚会,德国总理默克尔在这个活动结束之后,去了诺曼底附近的一个德军公墓,去追悼当年死在这里的德军,向他们致哀。
2015年8月27日

“谈木心”沙龙:要把金针度与人 | 完整版视频首发

提问:(注:该提问者问题很杂乱,在现场一度引起大家不满,此处略去问题。问题要点大略如下:对木心先生不是很了解;我们不应该总是批评自己的祖国,因为我们没有人不爱自己的母亲,那么也就应该爱自己的祖国。)
2015年8月25日

一千零一夜 | 《伊索寓言》完结篇:奴隶的道德

我们今天读《伊索寓言》,读任何寓言故事,我们都以为它里面的意义是很直接的,是直接那个寓言里面讲什么故事,我们就好像得到什么教训,然而并非如此。有时候你读寓言的方法可能是要有点颠覆性的。
2015年8月25日

局部 | 南巡•旧梦

“乾隆南巡的苏州后来被称为东方的威尼斯,我去年在苏州办展览,满城跑,非常想找到“威尼斯”,根本找不到。所以我们今天到真正的威尼斯去,看看15世纪的威尼斯画家。他们的画的命运要比徐扬好点儿。”
2015年8月24日

一千零一夜 | 伊索寓言:卑微的反抗

“看理想”诞生于知名出版品牌“理想国”,以“做出版”的态度,开发视频节目、直播、音频及周边产品等一系列媒介,探寻文化生活的另一种可能。
2015年8月23日

如何重读一本书 | 含视频实录

在印度,他们遇到了麻烦。因为印度和美洲不太一样,那是一个有文字的古老文明,有王国历史的古老文明。在这个文明里面,我凭什么来统治你?明明你的文化也很优秀,甚至比我们还优秀,比我还悠久,凭什么是我?
2015年8月22日

一千零一夜 | 《伊索寓言》:儿童读物的杀伤力

你想想看,它能够让一个官员觉得它在讽刺自己,你可以看得到,这本书恐怕不止是给小孩看那么简单,它是有杀伤力的。怎么样谈它的杀伤力?我们先回头谈谈伊索自己这个人的故事,我们来看看书里面的这一段:
2015年8月20日

一千零一夜 | 《倾城之恋》(完结篇)

那么张爱玲的小说呢,我们光从刚才几段描述你已经看到,她开始跟传统的爱情小说,瞎胡闹的才子佳人故事拉开了距离,这个距离里面她主要靠的是她那根笔,她那支笔非常非常的毒辣。
2015年8月18日

没有更直接 : 陈丹青答[看理想]观众问

因为工作安排的原因,陈丹青老师无法像道长、马芳老师一样和微信群的朋友进行实时交流,所以我们收集了一些问题,陈老师在工作之余回答了一部分,加上我们探班时补充的问题和剧照,今天一并分享给大家。
2015年8月17日

一千零一夜 | 你对抗战是个什么意思 《倾城之恋》

接下来我要讲的就是张爱玲的几篇小说,大家一听可能觉得奇怪,因为今天很多人一谈到张爱玲想到的是什么?小资、物质的生活,男女情爱,上海、老上海风情等等……怎么会跟战争有关呢?
2015年8月16日

一千零一夜 | 伟大的斯大林,您好! (《生活与命运》完结篇)

有些时候,一个人天生的一种对人情的温暖的需要,会使一个人出卖别人。听起来很奇怪对不对?这本书里面有大量的出卖自己的朋友、亲人、故交、邻居、同事的故事,其中一段就跟我们刚才说的那个物理学家维克托有关。
2015年8月13日

一千零一夜 | 最后一封信

《生活与命运》这本书的作者格罗斯曼是一个乌克兰出生的犹太人,其实他从来是一个没意识过自己是犹太人的犹太人,这种犹太人在欧洲其实相当之多,就所谓的已经归化了的犹太人。
2015年8月11日

一千零一夜 | 谁是世界上最美、最伟大、最正确的体制

“看理想”诞生于知名出版品牌“理想国”,以“做出版”的态度,开发视频节目、直播、音频及周边产品等一系列媒介,探寻文化生活的另一种可能。
2015年8月9日

直到死,他都没能看见这本书的出版 | 一千零一夜

那么这样的一本书,他写完了,交稿,交稿当然要审查,那么审查的结果是什么呢?居然惊动了KGB克格勃,克格勃下了一个命令:“逮捕”。逮捕什么呢?不是逮捕格罗斯曼,而是逮捕这本书。
2015年8月6日

一千零一夜 | 也许这是二十世纪最伟大的小说

瓦西里•格罗斯曼,今天很多人就认为,跟他同代的作家比起来他可能更加出类拔萃,一个就是今天大家耳熟能详的索尔仁尼琴,他的代表作《古拉格群岛》;还有帕斯基尔纳克,他的代表作《日瓦戈医生》。
2015年8月4日

一千零一夜 | 我能算出天体运行,算不了人类的疯狂

“发了,发了,英国人这回有钱了!”到底怎么个有钱法,会发到什么样子呢?当时很多人已经提出警告,例如后来非常有名的英国第一任首相——罗伯特·沃尔普爵士,他就在议会里面发言,谴责这件事情:
2015年8月2日

一千零一夜 | 经济泡沫中的国家赌局

但是当时荷兰的态度是什么呢,不管,法院有理由不管吗?他们的理由是说,“你们这叫赌博,赌博的违约,法院是不干涉的,不管的。”本来就不是一个太好的事,那么当然(不管)了,这种做法是对,不对,那见仁见智。
2015年7月30日

一千零一夜 | 一株郁金香引发的惨案

“甚至有这么一个说法,有一个驼背的都发财了,为什么呢,这个驼背的看着大家都在买股票,都在做交易,都得找桌子签,那在大街上哪儿有桌子呢?‘我有驼背!’腰一弯,‘在我背上当书桌就行了。’这也发了财。”
2015年7月28日

一千零一夜 | 保护人民还是保护杀人民的武器

这类武器它的作用,就是来专门杀你的人的,大规模地杀伤你的人员、你的人民。它让你第一波的攻击都不敢做,不敢动手,这就叫威胁,这就叫吓阻。当我拥有这种吓阻能力的时候,你敢跟我打核武战争吗?你不敢。
2015年7月26日

博弈论:开枪,还是不? | 一千零一夜

博弈论这个东西,我们听起来都很熟,但是不一定很了解它的内涵。当然我也不是很了解,我姑且用一个很简单的一个例子来解释,当然这个例子,也是很多人可能会知道,但别嫌我啰唆,我再说一遍,就是“囚徒困境”。
2015年7月23日

请马上给我解药 | 一千零一夜

“人类必须宰杀其他生物充饥,剥夺其他幼小动物的母乳止渴,那么,就让我们对这种生杀欲夺注入某种仁慈的情愫。餐桌不妨就是祭坛,森林田野那些无辜纯洁的生灵祭献我们人类。但愿我们每念及此,向善之心油然而生。
2015年7月21日

经典还是鸡汤,谁说了算? | 一千零一夜

汪国真你会注意到,很多严肃的文学圈的诗人,都不把他当回事,但是大部分读者都爱读它。很多人会告诉你,我最爱的现代诗人就是纪伯伦了,那么然后你再问他那第二、第三是谁呢?他就说不出来,因为他平常也不读诗。
2015年7月19日

对不起来晚了 | 梁文道 x 贺卫方 现场视频

但是我要说,其实关注国家的命运不是特别简单的事情,因为一种过于简化的对于国家命运、对社会变革的一种理解,有时候足以培养一些过分简单化的头脑和过分简单化的去推动社会变化,但是这种变化有可能是错误的。
2015年7月18日

勾引到这个华人富商之前,她就已经老了 | 一千零一夜

正是因为那样的一个形象,吸引了这本书里面的男主角,情人的出现。那个情人,是一个当时在越南的一个华人富商的富二代,看到她,就从车里出来,就递一根烟,给这个15岁的小女孩,就问她吸不吸,她不吸烟。
2015年7月16日

你来找我吧,顺便带一瓶红酒 | 一千零一夜

她也不漂亮,她个子也不高,矮矮的,所以她穿的衣服很有标识性,因为为了要遮掩她那个矮小的身材。那么但是久而久之,就像她说的,达到了一个效果,别人注意的就是她总是穿同类型的服装,而再也不是注意她矮了。
2015年7月14日

总有一种”僵尸修辞“,让你泪流满面 | 一千零一夜

所以王国维的《人间词话》,一百年前的书,离我们并不遥远,我们今天一起在这儿念,从头学学,什么叫境界,什么叫真境界,什么叫真感受,怎么样把真的感受,用最简单的方法,其实听起来很难,但是就得这么做:
2015年7月12日

恨“情郎”不在身边 | 一千零一夜

词至李后主而眼界始大,感慨遂深。遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温、韦之下,可谓颠倒黑白矣。“自是人生长恨水长东”,“流水落花春去也,天上人间”,《金荃》、《浣花》能有此气象耶?
2015年7月9日

梁文道 | 第十一夜:艳词小曲的境界

这里的“我”不是情感激动型地投入进去,“我”既在里头,又仿佛抽身而出,既在其中,又在其外,这种状况有点隔了,隔开来一段,有距离地、安静地观看万物,这个叫做“静观万物皆自得”,这就叫做“无我之境”了。
2015年7月7日

一千零一夜:文人之死

“我们中国历朝历代不同的时代,有不同的典型的文学体裁,唐朝有唐诗,宋朝有宋词,元代有元曲,那么到了今天有什么呢?有人说王蒙先生讲的,我们今天这个时代有什么呢?有段子,这就是我们这个时代的文学了。”
2015年7月5日

一千零一夜:当青春遭遇政治

杨牧经过了几十年,这个时候才开始在政治上面,踏出一步,用诗来讲政治。但是这种讲法,他必然要经过这么漫长的时间去高度地凝炼,艺术上把它结晶,为的是什么?为的就是要避免让诗,沦为一种很单纯的政治表态。
2015年7月2日

梁文道 | 第八夜:有人问我公理和正义的问题(一)

“杨牧要处理的是一个非常普遍、非常永恒的大问题,公理和正义的问题。同时他还要处理的是另一个普遍的现象,就是任何时代、任何社会,总有年轻人在问着这样的问题。那他怎么去回应这个问题,处理这个问题呢?”
2015年6月30日

梁文道 | 第七夜:老巴塔哥尼亚快车(二)

这一夜,我们难得看见报刊亭前有一位姑娘在买报纸;广顺南大街南口的公交站台,等待的人们或是聊天、沉默,或者盯着眼前闪着荧光的智能手机;一趟归途的公交,刚好开进站来。
2015年6月28日

梁文道 X 贺卫方:我们为什么要读经典?

Rihla)的介绍,也许不是一般的中国的年轻观众或者读者太熟悉的其他地方的经典,也许还有一些不是文学的,而是哲学的、史学的、政治的、经济的,有没有可能深夜读书节目也能介绍那些书呢?我们会继续探索。
2015年6月27日

[看理想] 问卷 | 赞美吐槽抽奖都在这里

是著名文化品牌“理想国”推出的一个影像(video)计划。这个计划将会聚合理想国众多作者的创意才华,陆续推出多档风格不同的文化类视频节目,开创“影像版”的理想国。
2015年6月26日

梁文道 | 第六夜:老巴塔哥尼亚快车(一)

“旅行文学已变得不足为观。典型的开场是,从飞机倾斜的机身,闹剧似的把鼻子紧贴着舷窗往下望。这种逗笑的开场,这种特意加强的效果,已太为人所熟悉,连谐仿(parody)都近乎不可能。”
2015年6月25日

梁文道 | 一千零一夜:第五夜

在奥斯维辛集中营的大门口,有一个非常有名的标语,悬在大门上面,那个大门上面的标语是什么?叫做“工作使人自由”。然而这些在集中营里面做苦役、做苦劳的人,他们最后得到了自由了吗?他们得到的是死亡。
2015年6月23日

梁文道 | 一千零一夜:第四夜

当时真实的场景是这样的,绝大部分被解放的人,都是一脸茫然。然后有的人就趴在地上,一路攀爬,他站不起来。他原来站着的,但是这时候他趴在地上,爬,一直爬,爬到树林的边缘,直到再也爬不动,累倒在那儿为止。
2015年6月21日

梁文道 | 一千零一夜:第三夜

这本书自从引入中文世界到现在,已经出了大概有几乎三十个版本了。那么为什么我偏偏手上拿的,是一本台湾比较新的版本,一个译者可能大家不熟悉,叫汪芃,他拿的这个版本呢?是他译得最好吗?不一定。
2015年6月19日

梁文道 | 一千零一夜:第二夜

他们当年住在巴黎的时候,他们房间门口摆了一个水晶玻璃的大花瓶,这个大花瓶干嘛呢?里面塞满了钞票,这个钞票就是预备叫客房服务,每个侍应端着香槟进来的时候:“来,小费,给!50法郎。”
2015年6月17日

一千零一夜:第一夜

中国梦说不定是这样。但不要忘了接近100年前,还有另一个国家,也做过一场类似的大梦,那个国家每个人,都在做着类似的梦想。那个国家就是美国,他们的梦当然就是美国梦。”
2015年6月15日

【看理想】等!明!天!

是由梁文道担任策划人、张亚东担任音乐总监,并与优酷土豆独家战略合作的一档文化类视频节目,携手开创“影像版”的理想国。[看理想]第一季三档节目有:梁文道《一千零一夜》、陈丹青《局部》、马世芳《听说》。
2015年6月14日

张翠容:与卡普钦斯基一起旅行

有的时候,他们说我“独立”,因为我总是不怎么和其他的记者朋友一起,我怕被他们知道我其实什么都没有,没钱,没资源,一无所有。我去一个地方报道,住民居,挤公交,很大的原因是住不起Continental
2015年5月7日

[看理想],看见另一种可能

这些年,理想国出版了几百种书。在每本书的封底,我们都印上了一句话:“想象另一种可能”。这与其说是一种宣告,不如说是一份提醒:提醒我们,或许自己依然生活在柏拉图的“洞穴”之中;提醒我们,光的存在。
2015年4月13日