李宣仪责任编辑：王笑一点亮在看让朋友知道你的阅读

这多种多样的收藏表明，查西隆购买的通草纸水彩画像其他手工艺品一样，不仅用作装饰，同时也是了解中国人生活方式的信息来源。是时，对西方人来说，中国人的生活方式仍充满了异国情调和神秘色彩。

20世纪50年代初，国家相关部门派人在香港收购流失海外的艺术品，以保护国宝。当时，张大千先生从印度回到香港，并且居留约一年之久，在此期间，收购小组负责人徐伯郊与张大千往来甚密。后来，张大千欲离开香港，国家文化方面的负责人郑振铎在北京得知这个消息后，急忙写信给徐伯郊，让他向张大千传达两个愿景：一是希望张大千先生能够回内地，二是希望通过张大千的关系，争取将流失到海外地区的中国古代书画名作收购一些回来。这里有本书>>

白嘉轩对儿子孝武说：“凡是生在白鹿原村炕角地上的任何人，只要是人，迟早都要跪倒到祠堂里头的。”白孝文的人生感悟：“谁走不出这原谁一辈子没出息。”——陈忠实《白鹿原》人是具有精神意志的动物。古今中外，都有一个突出的现象，这就是，生活中有一些人，愈是贫穷，愈是追求精神生活。极度的物质贫困与极度的精神丰富，形成鲜明的反差。陈忠实复学是从秋天开始的。这个时候，第三十六中的初中已经建好，他就回到韩森寨读书。依然是背馍上学，但从蒋村到韩森寨比到索罗巷要近一些。一日三餐，还是开水泡馍，不见油腥儿，最奢侈的是买一点杂拌咸菜。穿衣更是无法讲究，从夏天到冬天，穿的单棉衣裤和鞋袜，都是母亲手工做的；只有冬来防寒的一顶棉布单帽，是现代化纺织机械制品。了解《陈忠实画传》>>他在乡村读小学的时候，一来年纪小，二来大家都是乡村学生，对于穿戴没有什么特别的感觉。如今到城里读书，整天面对那些穿着艳丽而别致的城市学生，反差太大，他不能视而不见，也无法不自卑。这种由心理自卑引起的心理压抑，比难以下咽的粗粮和薄不御寒的补丁衣服更让敏感的少年陈忠实难以忍受。痛苦了一阵子，陈忠实终于明白，自己抵御贫寒和自卑的唯一手段，只能是学习。物质上不能与人比，但学习可以走在前头。学习再沉重他不怕，最怕的是学校组织的集体活动。因为这些活动有不少是需要花钱的，如看电影、看话剧等。他没有钱，衣衫褴褛，特别不愿在公众场合亮相。因此，每当集体活动，特别是要花钱的集体活动，他往往喜欢一个人留在宿舍，留在教室，自己读自己的书，或者到大操场上熬过那些让人心酸的时光。西蒋村老家屋室陈忠实学习刻苦，课外很少有娱乐活动。有一回看了一场不要票的半截戏，结果还受了批评。这是他后来转学到第十八中学的事。第十八中学在纺织城边上，学生宿舍在工人住宅区内。陈忠实自小受父亲影响，喜欢看秦腔。有一天上完晚自习，他和同学在回宿舍的路上，听到锣鼓梆子响，隐隐还传来男女的对唱，禁不住好奇和诱惑，就循声找到一个露天剧场。这是西安一家专业剧团在为工人演出，演员中有一位须生名角，名声响亮，在关中地区几乎家喻户晓。这时戏已经演过大半，门卫已经不查票了，陈忠实就和三四个同学走了进去。虽然是半截戏，看得还是很有兴味，直到曲终人散。陈忠实以前看的都是乡村那些农民的草台演出，此晚所看乃专业演出，水平自非业余所可比拟，看后回到宿舍，回味不尽，兴奋不已，好久睡不着觉。第二天早上走进学校大门，教导主任和值勤教师站在当面，把他叫住，指令站在旁边。旁边已经站着两个人，都是昨晚看戏的同伴，陈忠实一看就明白了，有人给学校打小报告了。教导主任以严厉著称，黑煞着脸，声狠气冷地训斥了几个看戏的学生。这是陈忠实学生生涯中唯一的一次受处罚。生活艰窘，但少年人的精神是饱满的。在这种处处使人感到困窘的生活里，陈忠实喜欢上了文学。现实是灰色的，有时是令人痛苦的，文学是现实生活的升华，往往是美好的。沉浸于文学的审美之中，有时可以淡化或忘记痛苦。文学作品是基于现实世界但却是在现实世界之上建构的另一个艺术世界，是一个精神的世界。因此，人生痛苦的生存体验在审美过程中有时也会升华，升华为丰盈的精神财富，从而使人在精神上超越无奈的现实。1957年，陈忠实15岁。这一年的秋天，他开始读初中二年级第一学期。这一学期开始，中学语文课进行改革，分为文学和汉语两种课程。汉语讲一些干巴巴的语法之类，他很厌烦，文学课本收录了古今中外一些诗、词、散文和小说的名篇，富于形象、情感和美，他最为喜欢，也最喜欢学。陈忠实说：“在文学课本里，那些反映当代农村生活的作品，唤醒了我心中有限的乡村生活的记忆，使我的浅薄的生活经验第一次在铅印的文字里得到验证，使我欣喜，使我惊诧，使我激动不已。是的，第一次在文学作品中验证自己的生活经验，在我无疑具有石破天开豁然开朗的震动和发现。”[1]于是，他开始喜欢文学了。文学课本中有一篇赵树理的短篇小说，陈忠实学习之后，“我也能写小说”的念头在心里悄悄萌生，却不敢说出口。那时候他很自卑，穿着一身由母亲纺线织布再缝制的对门襟衣衫和大裆裤，处身于城市学生中间，平时就觉得矮人一头。而喜欢文学，在一般同学的眼里，往往被看作是极浪漫之人的极富浪漫色彩之事，怎么可能发生在像他这样的人身上呢？说出去岂不被人笑掉大牙。但是有了目标，心里也就有了主意。他第一次踏进学校图书馆的门，去找那个令他着迷的赵树理。1980年，陈忠实与老农交谈他借了赵树理的中篇小说单行本《李有才板话》和中篇小说《小二黑结婚》，回来阅读，感觉津津有味，兴趣十足。读到动人之处，他一边会心地笑着，一边把书拿到亮光下边，试图寻找那动人之处究竟是些什么。这是陈忠实有生以来读的第一本和第二本小说。从这个意义上说，赵树理是陈忠实的第一个文学老师，也是引路人。这一学期，语文教师也换了，是一位刚从师范大学中文系毕业的。叫车占鳌，热情高，教学方法新，作文课不是命题作文，而是由学生自已拟题，想写什么就写什么。这样一来，正合了陈忠实的心意。他激情高涨，挥笔在作文本上写了一个短篇小说《桃园风波》，2000多字。这篇小说是依着村里一个老太太的故事衍化而写，他还学赵树理，给小说中的几个主要人物都起了绰号，所有的人和事全是蒋村发生的真人真事。讲的是农业生产合作社由初级转入高级，把留给农民的最后一块私有田产——果园也归于集体，在归公的过程中，发生的几个冲突事件。陈忠实认为，这是他写作的第一篇小说，已非以往所写的一般作文。作文本发下来以后，他看到车老师给这篇小说写了近两页的评语，全是好评赞语。这个时候学的是苏联的教育体制，计分为5分制，3

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两年多的时间一晃而过，而我似乎还沉浸在初来乍到的那个早晨，渭北高原上雨雾蒙蒙，田野、村庄、残塬，还有汩汩冒着泉水的沟壑，一切都笼罩在潮潮湿湿的气息中，等待着艳阳高照的收获季节的到来。小时候在父亲的教导下读《诗经》时，每当读到“民之初生，自土沮漆”“漆沮之从，天子之所”“猗与漆沮，潜有多鱼”时，对诗句中描写的“漆沮”之地充满了好奇与向往，那是一块多么神奇的地方啊!我们的祖先在那里繁衍生息，兴建家园；漆水河和沮水河在这里交汇后，缓缓流向关中大地，那是天子所在的地方；河水碧波微澜，两岸草木葱茏，水中鱼儿肥美，林中鸟儿自由飞翔……父亲说，这就是我们的家乡!如今，我又回到了这里，参与这场向贫困宣战的斗争，与无数肩负时代使命的战友一起，打赢这场必须打赢的战斗，亲历中华民族历史上这场波澜壮阔的伟大实践，见证脚下这块土地前进的步伐，聆听它坚实的足音!了解这本书>>1

-5月28日下午，陕西师大出版总社隆重举行“感恩出版

红柯1962—2018红柯，原名杨宏科，1962年6月7日出生于陕西省宝鸡市岐山县凤鸣镇。1985年毕业于宝鸡师范学院(1992年与宝鸡大学合并设立宝鸡文理学院至今)中文系。自1983年开始发表作品，曾获首届冯牧文学奖、第二届鲁迅文学奖、首届中国小说学会长篇小说奖、第九届庄重文文学奖，连续四次入围茅盾文学奖前十名，被评论界视为继柳青、杜鹏程、路遥、陈忠实、贾平凹之后的陕西第三代标志性作家。从20世纪90年代开始致力于对陆上丝绸之路沿线各民族文化的挖掘和书写，是中国文坛公认的最具创作实力和发展潜力的作家之一。2018年2月24日，56岁的他突然离世，让人惋惜。以下内容选自《兀立荒原的树：红柯年谱（1962-2018）》，文章作者舒晋瑜，内容有删减。点击购买红柯：从关中到天山，从诗歌到小说——作家迁徙记舒晋瑜图书介绍该书采用编年体的方式，以翔实的史料记载了红柯的一生。这本书作为红柯研究的第一本年谱，作者详细介绍了红柯的生平经历。自1983年第一次发表作品至56岁因病不治而逝，共发表长篇14部、中篇35部、短篇百余部、散文300余篇。本书以简洁而有力的文字，简述红柯短暂而丰硕的一生，可视为“红柯小传”。

520几乎每一首情诗里，都有一个动人的爱情故事：或热烈、或忧伤、或缠绵、或哀怨。我们在字里行间看到了作家丰盈的内心世界。如果世界是灰色的，爱情让它灿烂炫目；如果生活是苍白的，爱情让它流光溢彩。感谢这些作家说过的情话，足以让我们在每个普通的日子，看到爱情的模样。（点击图片，发现爱情的魔力）塞万提斯1547.9—1616.4，西班牙小说家、剧作家、诗人，代表作《堂吉诃德》。“

对张载及关学的研究一直为历代关学学人所关注特别是改革开放以来陕西学人不断推进张载及关学的学术研究和对关学优秀精神的弘扬北宋时期，在陕西关中形成了一个以张载为核心、以其创立的新儒学为特征的有全国性影响的地域性学术流派，史称“关学”。张载一生大部分时间在陕西眉县横渠镇度过，并长期在关中著述讲学，人称“横渠先生”，后来又被尊为“关中士人宗师”。其所创立的关学为孔孟儒学在宋代的重建奠定了坚实的理论基础。

每个人的灵魂里都有一个空房间，那个房间只属于最纯粹的自己。意大利农民女作家里娜·戛蒂则在六十五岁时，用对自己一生的回顾填满了自己曾经无暇关照、却始终存在的《空房间》（陕西师范大学出版总社，2022年版）。六十五岁的里娜•戛蒂终于以彻底闲暇下来的身躯，回顾忙碌、卑微如尘埃的一生，面对大海的波涛汹涌，她内心情感起伏。然而，在以往的日常生活中，她总是压抑着这种感情，无法向人倾诉，她只能默默承受孤独和不断袭来的困窘生活，不得不时常陷身于与各种困境的斗争中。然而，此刻的她，在面对生命走向衰老，甚至即将走到尽头时，她再也无法平息这些如海浪般涌动的情感，她不能继续无视它们，压抑它们。于是里娜•戛蒂走向海边的商店，买了一根笔和一个笔记本，决定要把这些曾经翻涌在自己生命里的情感浪花用文字记录下来。《空房间》分两部分，第一部分原标题为“空房间”，记录了居住在蓬泰诺沃村时的美好童年、少年时光。第二部分原标题为“空房间，再见”，记录了里娜•戛蒂结婚后，离开蓬泰诺沃村后颠沛流离的生活。作者在以故居为线的整个叙述中，贯穿以细腻的笔触写了童年的快乐时光以及令人心跳加快的初恋，还原了当时农村农民收割大片麦子的壮观场景，描述了热闹的圣洛伦佐节的集市，回忆了战争带给普通家庭的创伤和痛苦，以及糟糕的婚姻带来的多次的迁徙和常年徘徊在贫穷中的生活场景。作者出生于蓬泰诺沃村，村子位于台伯河和奥西亚河的交汇处。从记事起，里娜•戛蒂就目睹了家族中婴儿的不断夭折、老人的去世、新生儿的出生，甚至趴在干草堆中偷窥牛栏里小牛犊出生的过程，这些新奇又陌生的事物震撼着她不断成长的人生。那些初破壳的毛茸茸的小鸡、小鸭，在她精心饲养下长大，年底又被宰杀的，由无比欣喜、无比爱护转变为无比心痛的心理过程，时时刻刻丰盈着作者的心灵。她游走于少年时的某一次集市，某一次拥抱中，掩身于河边喧嚣的牛马市，发现一块漂亮的花布，要做一个人生第一身穿着去约会的新裙子。然而，约会的对象没有来，她却撞到了最尴尬的河边偷情人。她拼命逃离，却始终身陷在世俗社会中，看着邻居来宴席上蹭吃蹭喝，欣赏男人们在辛劳之后在宴会上的狂欢。同时，作者也从意大利农村一个普通女孩的视角描述了战争给日常农民生活带来的改变和影响。她的父辈曾参加过一战，她的堂兄弟及爱慕她的小伙子则被迫参加了二战。他们对战争皆闭口不谈，从战场回来或者永远消失在战场的年轻人的面庞，则在作者的眼前若隐若现，那些曾熟悉或者陌生的人，带着乡音，曾快乐穿梭在农田中、集市中。里娜•戛蒂并没有对战争发表任何言论，但是战争带给普通人的恐惧在作者的字里行间，却是显而易见的。

我国传统教育史上的第一份《学生守则》，是成书于春秋战国至秦汉时期《管子》中的一篇——《弟子职》，它详细记载了学童与先生相处时所应遵循的规范。开篇说：先生施教、弟子是则。温恭自虚，所受是极。见善从之，闻义则服……简而言之，《学生守则》的核心在于涵养品德，规范行为。它就像人生的“成长启蒙手册”，跟着老师学知识、学做人。从最初的《弟子职》，到朱熹的《童蒙须知》，再到贴在教室的《中小学生守则》，时代的变化赋予了《学生守则》不一样的内容。

这是一部深情的作品，一部有关国家命运、责任和荣誉的史诗，献给百年前逝去的英灵们，以此重塑近代革命历史与文化之魂。1895年，风雨飘摇的清王朝，在男主角林子桐祖父的生日堂会上，女主角宋遏云女扮男装，隐姓埋名，唱起喜气洋洋的《状元媒》：柴郡主在深宫笑容满面，阵阵喜气上眉尖。林子桐被宋遏云的戏曲天赋震惊，因此失手打碎了一盏价值连城的西夏茶碗，揭开了他们纠葛的序幕。而那一盏稀碎的西夏茶碗则暗含了两人的小情小爱在这个朝不保夕的时代所注定的悲伤结局。爱戏又爱才的林子桐收身份成谜的宋遏云为学生，以秦腔第一位坤伶的身份，开始学习秦腔。而两人相遇的这一年，《马关条约》签订、公车上书，清王朝失地失财失人心，林子桐和他的同窗好友满怀一腔报国热情，开始寻找国家变法图强的希望。《易俗风云》详情页1898年，戊戌变法失败，戊戌六君子血染菜市口，让林子桐们对变法图强失去了希望，他们开始寻找新的救国救亡的道路。孙中山和《革命军》、同盟会，成为他们新的追求。而这一段时间，宋遏云跟着林子桐努力学戏、唱戏，慢慢成长起来，就像一朵含苞待放的花骨朵，他们的感情也不再是师生情谊，朦朦胧胧的感情在两人心中萌芽。可惜这小小的感情花苞还未及绽放，就随着宋遏云的走红和失踪而消失。宋遏云，就像一颗流星，在秦腔的天空划过灿烂的弧线，神秘地出现在林子桐的生命里又神秘地消失了。当宋遏云第一次唱起《白玉钿》时，冥冥中，几句戏词，概括了她全部的人生，也唱出了林子桐和好友们的心声与人生。我何必忍欺凌强活世上，人世间伤心事故国沦亡。坐店房一阵阵心神飘荡，细思想还不如衔恨长江。当林子桐和好友们加入同盟会，找到了新的为国奋斗的目标时，当他们以推翻清王朝为己任时，宋遏云的身份才被揭开。作为一名尊贵的满族格格，宋遏云也依然身不由己，她的情感、她的婚姻、她的一切，都不由己。在林子桐与宋遏云第一次的分离后，宋遏云炽烈又真挚的情感，由她自己再次唱起《状元媒》表露出来，把当年那个“柴郡主”喜气洋洋的原因娓娓道来：自那日阵前见郎面，英姿常绕梦魂间。……你是花中魁，我是女中贤，愿你和我常作伴，倩郎折来压鬓边，有幸得配英雄汉，夫妻们与叔王保立江山。那些芳心暗许，那些隐隐的心动，在国仇家恨、民族危亡的巨浪面前，犹如微弱的烛火，随时可能被扑灭，飘飘摇摇，孤孤零零。宋遏云与林子桐，满族格格与同盟会革命党人的身份对立，注定了两人的爱情悲伤的结局。民国时期的西安南大街（远处为鼓楼和钟楼）1911年，辛亥革命的枪声响起，陕西作为辛亥革命中战事最为激烈和时间最长的省份，付出了巨大的代价。当战争的火焰烧红了每个人的眼，当革命党人随意屠戮普通民众时，当清王朝官员以身殉国时，善与恶的边界被模糊，人性在战争中被放大到极致又缩小到极致。在这一片血与火中，林子桐与宋遏云再次相遇。曾经高贵的、满族格格的身份，成为一种原罪，这时的宋遏云早已不是那个灵气冲天、红遍陕西的坤伶，而是一个需要隐姓埋名才能获得一线生机的可怜人。而林子桐也不是那个意气风发，喜欢写戏的青年，而是一个见证了战争残酷与疯狂，被打碎理想的茫然失措者。林子桐与同窗好友为革命理想奋斗不止，但当胜利到来的那一天，他们才发现，为之奋斗而实现的，是一个不知道该不该被称为胜利的所谓胜利。国家没有变强，民众生活没有更美好，而他们失去的不止是好友、亲人、爱人，太多太多。理想与现实的巨大落差，让救国救亡依旧前路茫茫。《白玉钿》第二次被唱起，那些曾经与林子桐与宋遏云一起哭过、笑过，一切奋斗过，一起度过艰难日子的好友，那些为国为民者、那些踽踽独行者，那些热血澎湃的少年，皆已抛头颅洒热血，留下一个个无声的墓碑，无言记录着那些曾经为理想奋斗的青春年华。易俗社建立起来了，以“辅助社会教育，启迪民智，移风易俗”为宗旨。这是林子桐和朋友们自己摸索出来的救国救亡之路，不再追随任何人，而是他们自己找到的奋斗之路。而在军阀混战权力倾轧中，宋遏云为了保住易俗社，保住林子桐和革命党人的心血，再次身不由己，与林子桐第二次分离成为必然，他们不得不屈服于权力和时代，这一次就是永别。宋遏云没有再唱《柴郡主》，她只是轻轻念起白居易的《长恨歌》：在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。宋遏云牺牲了自己，用自己和两人的感情成就了林子桐的理想。陶浒先生绘《易俗社》1937年6月，故事的结局停留在这里，仿佛生命的轮回，在林子桐生命的最后一刻，他坐在戏台下，听着自己写的《巾帼泪》，看着的不再是宋遏云，而是她的女儿，唱起那句：我欲海晏河清，必先除淤浚污。林子桐手中那把普通的折扇掉在了地上，却不是最初那价值连城的西夏茶碗。他们为了国家与民族牺牲了全部。关于救国救亡的理想与追求，最终停在了这里：扫除所有阴霾与污浊，才能得到一个全新的清明的新世界、新纪元。两个人的爱情就这样落幕，一切似乎成空，但似乎又有什么不同了，满心的愤懑，满心的不甘，满心的悲伤，满心的激荡，就在这一刻戛然而止，停留在了1937年7月7日的前夜。让人意犹未尽，却又不得不停下来。再翻页，那就是下一个故事了，那也许是关于林子桐儿子与宋遏云女儿的故事吧……《易俗风云》

在我看来，青春还代表着一颗年轻的心，做个简单的人，享受阳光和温暖。朝气蓬勃的人们啊30段自带青年气质的金句送给你们，祝五四青年节快乐！哪一句话最能代表年轻的你呢？从来如此，便对么？﹝鲁迅﹞书读得越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得还很少。﹝伏尔泰﹞“怎样对付生活？”“做一个战士。”战士是不知道妥协的，他得不到光明便不会停止战斗。﹝巴金﹞无论你现在是几岁，现在的你都在处于”所剩人生里“最年轻的时候。所以，现在开始思考“你要过怎样的人生”，一切都还来得及。﹝王蒙﹞年轻朋友们，当我们遇到艰难时刻，不要灰心，不要沮丧，不被大风吹倒，只要努力总是会有收获。希望总是在失望甚至是绝望时产生的，并召唤着我们重整旗鼓，奋勇前进。﹝莫言﹞我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的胆量。﹝林语堂﹞如果立志要做一件事，那件事的成功尽管在很远的将来，而那件事的发动，必须就在目前一顷刻。﹝朱光潜﹞一时间，觉得我的微驱，是一颗小星，莹然万星里，随着星流。一会儿，又觉得我的心，是一张明镜，宇宙的万里，在里面灿着。﹝宗白华﹞求知若饥，虚心若愚（Stay

千年古镇酒，四代酿酒人。《酒镇》是一部凤柳人家的酿酒史，是一部酒乡儿女跌宕起伏的命运史、可歌可泣的奋斗史，也是一幅五彩缤纷的西府民俗画卷。购书《酒镇》>>《酒镇》是全国首部酒人酒事长篇小说，已由30多名配音主播合作，历经16个月精心录制，完成了197集广播剧，近日登录喜马拉雅，持续更新，每晚七点，欢迎订阅！播放小说主要讲述了酒镇三家人的故事：柳家、陶家、王家。柳家世代耕读传家，以酿酒为业，柳德茂将家族酿酒事业发扬光大。陶家祖上也是酿酒人，但家风日下，以陶鸡换为代表的新生代好吃懒做，偷奸耍滑，得意忘形，反害了自家人性命。王家代有传奇，上有酒花奶奶，与一头黑驴的两世情缘，下有酒花在苦难中长大又不甘屈服认命，终成一番事业。三家人故事交叉推进，徐徐展开。故事中间填充丰富多彩的民俗风情，最出彩的是赛酒大会、国际获奖、迎先生、狼剩打鼓等大场面描写，还有民俗俚语、幽默段子，酿酒人唱戏踩曲、古法酿酒、酒桌文化，使小说如同老酒百味俱生、意蕴悠长……购书《酒镇》>>

《黄金城》是作家吴文莉创作的“西安城”系列长篇小说的最新作品，之前已出版《叶落大地》《叶落长安》。小说主人公毕成功，从七岁起就拾破烂、卖冰棍、爆爆米花……在改革开放时，他赶上当时的下海经商浪潮，从此如鱼得水。这部小说还原了毕成功这样一群人的创业故事，并走进他们的感情世界，从而关注他们财富背后的情感失落和危机，营造了一座有特殊价值的财富之“城”，展示出中国改革开放四十年来的社会变革与发展。购买这本书>>《黄金城》有声书由孙凯演播，益杨制作，彦英编辑，银河监制。将于4月25日起每晚9点在《空中书苑》节目播出，敬请锁定FM106.6和AM693陕西新闻广播收听。网络收听方式如下：扫码收听您也可以在“学习强国”app中搜索“陕西新闻广播”，准时收听直播。

初雪是生活里不可或缺的存在本期出镜人来自我们出版社多个部门这些整日与书打交道的人今天化身为红娘每人给您推荐一位优质“对象”看看你是否也有心动的感觉这一场心动之旅在世界读书日来吧

汉字是地地道道的传统文化，是中国人踏入文明门槛的标志。正如著名学者陈寅恪说∶“凡解释一字即是作一部文化史。”有很多朋友想深入了解汉字，可一不小心就会被引入歧途。例如，有人用忍耐的“忍”字来颂美中国善于忍耐的文化精神，说：“心上是刀刃，我们的心连刀刃都能忍，还有什么不能忍？”这是对汉字的曲解。其实“忍”字就是一个从心刃声的形声字，跟刀刃的意义没有关系，不能做过度解读。再说一个感冒的“冒”字。其上部不是“日”也不是“曰”，是“月”字头，中间两画与左右不能连在一起；冠冕堂皇的“冕”字，上面也是“月”字头。这个“月”字头就是帽子的象形初文。“冒”与“冕”都是帽子，所以就不能是“日”或者“曰”。查看本书目录>>汉字是一个文化符号系统，看看下面这些符号，猜猜都是什么汉字。

知道陕南有个紫阳县，是在20世纪60年代读中学的时候。我们的班主任老师王焕民从陕西师范大学毕业后，先分配到紫阳县任教，几年后又调到我们临潼县马额中学。当时听他说，紫阳县尽是大山，县城里要找个篮球场大小的平地都没有。人们出门后，不管朝哪个方向走，都是上山或下山的路，交通非常艰险困难。因为地处偏僻，交通不便，耕地稀少，虽然出产茶叶等山货土特产品，但人们的生活非常贫穷。自此以后，紫阳县给我留下的印象，就是出行艰难和贫穷了。《时代答卷：紫阳蝶变纪事》评论区附购书链接图1丨紫阳旧貌

每年的4月2日是“世界提高自闭症意识日”，为提高人们对自闭症和相关研究与诊断以及自闭症患者的关注而设立。与唐氏综合征等疾病不同，自闭症不会影响患者的面容，因此更难被人们辨别和关注。自闭症儿童，是一个数目在不断上升，却是不为社会所广泛关注和理解的群体。美国CDC最新的数据表示，每44名儿童中就有一人患有自闭症。在我国，自闭症患者的人数已超过1000万，其中儿童已超过300万。患有自闭症的孩子，因为生活在自我的世界，像星星一样孤独，因此也被称为“星星的孩子”。《MUST行为引导技术》

说到眉毛和眼睛，你的脑海里会涌现出好多与之相关的词语：眉清目秀、剑眉星目、慈眉善目、浓眉大眼、贼眉鼠眼、低眉顺眼……眉和眼应该是五官中最为传神的部位了，在古今文人的诗词中，总能寻见它们的影子。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。李清照《一剪梅》眉梢眼角藏秀气，声音笑貌露温柔。曹雪芹《红楼梦》你的眉目笑语使我病了一场，热势退尽，还我寂寞的健康。木心《眉目》下面这些影视剧中脸部特写的镜头，有“眉黛青山、双瞳剪水”，有“巧笑倩两犀，美目扬双蛾”，还有“舒眉一笑，眼波盈盈”，哪一个都能在我们心里掀起一场海啸。眉眼如此重要，两者向来关系密切，配合默契。它们在普通人眼里只是五官的一部分，在一个古文字学家的眼中可就没那么简单了，那么，“眉”与“眼”的汉字真相究竟是什么呢？

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每一个年纪都是故事都是恰到好处的你无论遇到什么愿你永远坚强、独立、乐观、善良无需借谁的光成为自己的太阳如要锻炼一个能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。（杨绛）明天又是新的一天。——《飘》作为女性，先要争取经济独立，然后才有资格谈到应该争取什么。十五至二十五岁，争取读书及旅游机会；二十五至三十五，努力工作，继续进修，组织家庭，开始储蓄；三十五岁以后，将工作变为事业，加倍争取学习。（亦舒）

中日韩三国在书籍设计方面有着悠久的传统和独特的文化，知名建筑家和平面设计师在书籍与建筑这两个领域进行共同协作，最终完成12本包含中、日、韩、英4种语言的完整概念的“书”载体——“书·筑”系列。中国

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我是谁？我从哪里来？每一个人的成长过程中，都曾有过这样的发问。那么，对于我们中华民族来说，我们从哪儿来？中华文明是如何延续的？幸亏有了考古学，帮我们揭开一个个谜团，让我们一步步了解人类的起源，文明的起源。考古，又称“考古学”。它是根据古代人类活动遗留下来的实物来研究人类古代历史的一门科学，也是专业性很强的一门新兴学科。它的魅力就在于用一把手铲，发掘出人类对未知领域的探索精神。在大多数人思想里，考古就是挖宝，考古就是挖墓。其实，你以为的考古和真正的考古，大概隔着一个马里亚纳海沟的距离。今天就由《唐长安城考古笔记》的作者何岁利老师给大家说说考古的那些事儿。购买这本书一把洛阳铲是不够的探铲，就是考古钻探用的铲，又称“洛阳铲”。据传是河南洛阳附近农村的李鸭子于20世纪初发明的，最早广泛使用于盗墓，而今则成为考古工具。著名的考古学家卫聚贤在1928年目睹盗墓者使用洛阳铲的情景后便将其运用于考古钻探。在中国各类型遗址考古中，洛阳铲发挥了重要作用。如今，学会使用洛阳铲来辨别土质、土色与包含物，进而分析地下遗存的考古现象，是每一个考古工作者的基本功。

成越洋，文学博士，陕西师范大学新闻与传播学院副教授、播音与主持艺术系主任。致力于播音主持基础理论、人际传播、非言语传播研究。著有《陕西电视艺术史》《人际沟通学概论》等。

书画篇书法练的是腕，练的是脑，横里有担当，竖里有成长，捺中聚力量，点中含希望。一幅“长安常安”，用编辑的手写出了西安人最想说的话。

年华似水，岁月流金。风雨兼程中，我们一起走过了极不平凡的2021年。这一年，我们豪情满怀庆祝建党百年，以党的光辉历史和伟大成就砥砺初心。面对疫情常态化的冲击与压力，总社上下认真贯彻党和国家大政方针，自觉纳入国家和学校发展大局，开启了“十四五”发展新征程，全力推进总社高质量发展，圆满完成了年度目标任务，保持了连年超额完成经营目标和国有资产保值增值，取得了突出的社会效益和经济效益。

日前，国家丝路书香工程办公室公布入选2021年丝路书香工程项目名单，陕西师范大学出版总社《丝绸之路与文明交往（修订本）》（阿拉伯文）、《主角（插图本）》（阿拉伯文）、《最后一个匈奴》（俄文）、《狼嗥：红柯中短篇小说集》（阿拉伯文）4种图书入选2021年丝路书香工程重点翻译资助项目。“丝路书香工程”是中国新闻出版业唯一进入国家“一带一路”倡议的重大项目，工程涵盖重点翻译资助项目、丝路国家图书互译项目、汉语教材推广项目、境外参展项目、出版物数据库推广项目等五大类，旨在推动体现国家意志、代表国家水准、传承中华文明、反映时代风貌、适于国际传播的中国主题出版物在“一带一路”沿线国家的翻译出版，以充分发挥新闻出版在“一带一路”建设中的独特作用。陕西师范大学出版总社已有12个项目入选国家丝路书香工程:2018年丝路书香工程入选项目:《文人的情怀：中国文化演讲录》（俄文）《丝绸之路与文明交往》（乌克兰文）《阅读织物上的历史：中华嫁衣文化调查》（乌克兰文）2019年丝路书香工程入选项目:《国家名片上的丝绸之路》（俄文）2020年丝路书香工程入选项目:《第一书记扶贫手记》（白俄罗斯文）《丝绸之路千年史》（俄文）《战“疫”家书》（俄文）《主角》（意大利文）2021年丝路书香工程入选项目:《丝绸之路与文明交往（修订本）》（阿拉伯文）《主角（插图本）》（阿拉伯文）《最后一个匈奴》（俄文）《狼嗥：红柯中短篇小说集》（阿拉伯文）《丝绸之路与文明交往（修订本）》从丝绸之路的物质技术、神话宗教、文学艺术三个方面逐步展开。全球史观和全球区域观念是思考丝绸之路文明交往问题的落脚点。青金石颜料贸易、面条技术、不死药的传说、祆教等都离不开这条欧亚交通主干线。李白、李贺诗词中的外来风物同样离不开丝绸之路。超越西方本位，丝绸之路是华夏文明最重要的物质和技术通道。购买这本书>>在《主角》中，一个秦腔艺人近半个世纪的际遇映照着广阔的社会现实，众多鲜明生动的人物会合为声音与命运的戏剧，尽显大时代的鸢飞鱼跃与中华民族自强不息的精神品格。陈彦继承古典叙事传统和现实主义文学传统，立主干而擅铺陈，于大喜大悲、千回百转中显示了他对民间生活、精神和美学的精湛把握。购买这本书>>《最后一个匈奴》是著名作家高建群的代表作，是一部高原史诗，再现了陕北这块匈奴曾留下深深足迹的特殊地域的世纪史，谱写了三个家族两代人波澜壮阔的人生传奇。小说涵盖了当地的历史源流、社会风貌、民间传奇及爱恨情仇等各个层面的内容，全面又系统地展现了一幅陕北高原社会文化生活的史诗画卷。购买这本书>>《狼嗥：红柯中短篇小说集》是四次茅盾文学奖入围者、鲁迅文学奖获得者红柯25篇西部小说合集，体现了红柯在天山十年而成的标志性特色：“中原文化”与“马背文化”融通，大气诡谲，如诗如歌，通灵叙事独树一帜，以此抒写着绝域精魂剽悍之美和诗性生命之蓬勃，体现出其“天人合一”的思想。

2021年12月30日，国家新闻出版署发布《出版业“十四五”时期发展规划》，同时公布《“十四五”时期国家重点图书、音像、电子出版物出版专项规划》。我社《丝绸之路大事编年》、“中国古代长城的历史地理学研究”丛书、《延安时期红色教育论丛》、《中国师范教育通史》、“神话学文库”(第三辑)、大型史诗新媒体数字展演纪录片《丝路大遗址》、

2020年疫情暴发初期，陕西师范大学出版总社响应号召，积极应对，迅速组织编写了《新型冠状病毒感染的肺炎疫情下心理健康指导手册》一书，成为当时全国正式出版的第一本疫情防控心理健康指导读物。该书对疫情影响下常见的心理应激反应进行了科学分析，并给出了各种应激状态下心理应对的方法及心理危机干预措施，针对不同人群提供了具体可行的心理调适方法，以减轻疫情对公众心理的干扰和可能造成的心理影响。在西安疫情形势严峻，全市人民同心抗疫的特殊时期，让我们一起来了解阅读，为战疫加油鼓劲。收听喜马拉雅有声读物>>本书以电子书、有声书及纸质图书三种形式公益推出。文末附陕西师范大学心理健康教育（咨询）指导中心预约电话公益阅读

今年为大家准备的礼物有：《高建群全集》（第一辑），吴文莉“西安城”系列小说三部曲《叶落大地》《叶落长安》《黄金城》，还有2022年精美日历《中国秦岭》。高建群全集（第一辑）NEW

李宣仪责任编辑：王笑一点亮在看让朋友知道你的阅读

中国作协第十次全国代表大会刚刚在京闭幕，为迅速学习贯彻习近平总书记重要讲话精神，以实际行动聚焦使命任务，积极推动新时代文学高质量发展，12月19日，由中国作家协会创联部、陕西省委宣传部、陕西省作家协会、西安市委宣传部联合主办，《中国作家》杂志社、《当代》杂志社、陕西师范大学出版总社协办的“吴文莉‘西安城’系列三部长篇小说创作研讨会”在北京召开。了解这套书>>中国作家协会书记处书记邱华栋，陕西省作家协会党组书记、常务副主席齐雅丽，陕西省作家协会副主席、西安市作家协会主席吴克敬，中国作家协会创联部副主任黄国辉，中国作家协会创联部综合处副处长赵兴红，陕西省作家协会秘书长王晓渭，陕西省作家协会创联部主任蔺晓东，以及在京的著名评论家白烨、梁鸿鹰、胡平、孔令燕、刘琼、顾建平、李震、俞胜、杨庆祥等专家学者现场参加研讨。作者吴文莉以及总社领导、相关编辑通过线上参加研讨会。会议由中国作协创联部主任彭学明主持。"西安城"系列由总社2021年正式出版。吴文莉作家

疫情反复，宅居在家，看不到热闹的人群，听不到熟悉的声音，厨房的烟火、屋里的笑声、花盆里拥挤的多肉，还有书桌上一摞摞的书籍，都成了生活中的小温暖，抚慰着并不宁静的心。一本书的意义是什么？大概就像夜空中最亮的星，陪伴左右，指引方向。又到了一年一度的总结推荐，我们从2021年出版的图书中，精选出12本人文社科类图书推荐给大家，愿您在这份书单里与喜爱的书相遇、相知，看见不一样的世界，探索不可知的未来。

《历史作为镜像：习近平文艺讲话与新时代中国文艺复兴》点击购买《延安文艺与20世纪中国文学的价值体系重建》点击购买《延安文艺与20世纪马克思主义文艺理论中国化》点击购买《世界视域中的延安文艺》点击购买《延安文艺报刊汇辑述略（1936—1949）》点击购买“延安文艺与20世纪中国文学研究”丛书全集预售

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当你像我一样，仔细观察过野生大熊猫的山居生活，你也会跟我持有一样想法。陕西境内绵延几百公里的秦岭中，终南山里有最多的隐士，秦岭中段南坡，北坡和西段有全国最多的野外大熊猫种群。

以前，电影资讯还不发达，电影院里的种类并不丰富，排期也没有现在这么满，在线选座更是不存在。当时的电影票一部分是由机构派发到每个人手中的，另一部分是观众到影院门口用纸钞现场购买的。人们想要去电影院看当红电影时，一般会从纸媒（报纸、期刊等）或者看过的人的口中了解一部电影，然后决定买不买票。这里有本书>>那时候的电影，无论好坏，票房基本都是由观众买单。如今，是一个以网络、博客、微博等新媒介为载体的电影批评迅猛发展的时代。观众不再是“沉默的大多数”，他们可以发表议论和评价，可以吐槽，而且观众网络影评对票房的影响力在不断上升，甚至有的导演承认雇佣水军帮助宣传营销。前段时间，马伯庸的小说《古董局中局》继同名电视剧后，又被同名搬上了大银幕。就在12月2日超前点映之前，影片的制片方就已经将消息发布给了各大宣传渠道，通过他们的推文为影片宣传，这波操作不仅让原著的书迷期待地搓搓手，也让演员的粉丝们激动地叫出声来。除去雷佳音、李现、辛芷蕾、葛优这样的豪华主演阵容为影片票房加持外，作者马伯庸更是主动“下海”，用微博为这部电影造势。显然，随着多媒体时代甚至全媒介时代的来临，让电影的公共文化空间的功能变得更为重要了，只是这个公共文化或公众舆论空间的形态、方式等发生了很大的变化。而一些天生具有商业性和大众文化品性的电影，为现代文化转型以来的大众文化空间的形成起到了重要作用。而这种公共文化空间绝不限于影院，它是一个遍布各种媒介、众声喧哗的跨媒介舆情空间，并且具有明显的青年文化性。首先，具有明显的青年亚文化性的电影正在崛起。这些电影通过影像执着地表达着他们这一代人的价值观和意识形态。他们是“视觉思维的一代”也是“感性至上”的一代。他们可能“娱乐至上”，也可能有点“物质主义”；他们主导的青年流行文化具有“易变性”，一会儿“哈韩”一会儿又“哈”其他；他们耽于享乐，却不太关心是否会“娱乐至死”。毋庸置疑，大部分“现象电影”都与青年受众群体有关，大多为青年题材且为爱情轻喜剧，堪称一股内地电影的青春浪潮。在这些电影中，青春仿佛变成一种以都市为核心背景的物质和文化消费的载体。影片往往风格清新，影像时尚，声色华丽，而且还玩叙事游戏、视觉消费游戏，常有时尚题材与欲望主题的隐晦表达。这些电影虽然在艺术上还有不足，也被批评为个人主义、物质享受至上等，但它们的确体现出回归个体、感性、物质，回到它们的“小时代”的当下青年文化特点。这些电影预示了中国社会世俗化进程中一种物质主义价值观的盛行。对于这一潮流，既要引导也要宽容。不必太把某一部电影里的奢华的影像、物质化的欲望奇观看得过重，也不要把电影的文化功能看得过重，它实际上并不承载过多的历史和现实的重负。电影就是造梦。“小时代”颠覆不了“大时代”。他们这一代人也自谦自己的时代就是小时代了，我们又何必一定要他们成为大时代的大人物！其次，以这些电影为内容，形成了一个青年性的公共文化空间。不“潮”的人是无法进入这个空间的。它以喧闹嘈杂甚至无厘头在拒斥中年、老年文化。在这个公共文化空间中，“80后”“90后”“00后”的人们在长大成人，自娱自乐。他们正逐渐步入社会，不再在社会的边缘嬉笑颠覆，而是渴望物质、安全、理想兼具的有质量的生活。他们与社会有更多的磨合，即使是叛逆与抵抗，也是一种不那么激烈的、直接的“微叛逆”“软叛逆”，或“微抵抗”“软抵抗”。总之，在近年来中国电影产业不断发展壮大的大背景下，电影批评的形态、功能等都正在发生着剧变。言简意赅、网络体、微博体的影评客观上鼓励用最简括的文字抓住影片最核心的创意问题，也是直接表达意见（赞或是衰）最能抓住眼球。简言之，就是电影批评“微批评”化了。这是电影批评在当下现实语境中秉持的持续开放的态势，更是电影批评葆有生命活力、继续发挥影响力的重要途径之一。正是在电影的传播和接受的过程中，多种文化因素或隐或现地发生作用了，多种意识形态(如知识分子精英文化、主流意识形态、市民文化和市民意识形态、青年意识形态等)也进行对话了，或冲突或交汇而产生新质，新的公共话语空间也由此产生了。徐贲在《走向后现代与后殖民》一书中说:“在包括中国在内的许多第三世界国家里，现代化是随着电视而不是启蒙运动走向民众的。”在一定程度上笔者认为这也适用于电影。而现在，借助于电影的跨媒介传播，这个空间的启蒙意义无疑更重要了。微文化，几乎是青年文化的代名词，或者说是青年文化的绝对载体。微时代，我们不放弃、不抛弃，我们将在顺应中创造新文化。以上观点均来自图书《电影批评：阐释与建构》作者

查看图书信息）延安文艺报刊汇辑述略（1936—1949）延安文艺大事编年“红色延安口述·历史”丛书编辑：宋兵

九叶派诗人是20世纪40年代以《中国新诗》等刊物为中心的诗人群，在文学观念上主张“人民的文学”和“生命的文学”的综合。他们创作的大部分诗歌是对国民党反动统治期间，黑暗现实和反动政策的控诉与抗争，抒写当时人民的苦难斗争与对光明的渴望，个性鲜明，风格严肃而沉静。《九叶集》是20世纪40年代九位年轻诗人辛笛、陈敬容、杜运燮、杭约赫、郑敏、唐祈、唐湜、袁可嘉、穆旦作品的合集。“四十周年纪念修订版”全面订正了初版（1981年版）中的讹误，并附上九位诗人的生平小照。是读者了解“九叶派”乃至中国新诗史的必读书。

正在到来科技渗入工作的点滴中智慧屏、多媒体电视等的运用为我们的办公带来了便利与高效录播室的投入使用为录音、混音、音视频制作提供了有力支撑为创新提供更多可能人

秦腔是中国西北地区传统戏剧。秦腔的产生与发展有着深刻的历史渊源与厚重的文化背景。在秦腔发展与传播的各个阶段，都有着独特的文化背景，都深深烙上了鲜明的时代印记，近年来，以秦腔为文学传播符号的创作剧目多不胜数，在国内也频频获奖。其中，现代戏《迟开的玫瑰》《大树西迁》《西京故事》就曾先后获得2000年曹禺戏剧文学奖、2010年和2014年中国戏剧奖·曹禺剧本奖。这就是“陈彦的戏剧三部曲”。购买它>>·

《虚位以待：高建群序文集》收录了高建群先生所撰写的序言近90篇。其中，大部分是高建群先生为他人著作题写的序言，也有高先生为自己作品所题写的序。序言者，卷首语也，全书精华之所在。先生题写之序文，对这些著作来说，既是画龙点睛的阐释，也是引导读者开卷的益语。

日前，2021年度陕西高等学校人文社会科学研究优秀成果奖获奖名单正式公布，由陕西师范大学总社出版的《延安文艺与20世纪马克思主义文艺理论中国化》《陕甘宁边区教育史料通览》《生命从中午消失：路遥的小说世界》（增订本）获著作奖一等奖；《数字档案集中管理研究》获著作奖二等奖；《符号学视域下的合阳面花》《新疆维吾尔木卡姆教育传承研究》《法治高校评估指标体系研究》获著作奖三等奖。陕西高等学校人文社会科学研究优秀成果奖由陕西省教育厅主办，每两年评审奖励一次，分设著作奖、论文奖、研究报告奖和成果普及奖，旨在奖励陕西省在人文社会科学研究领域做出突出贡献的高等学校教师、研究人员，提升陕西省高等学校人文社会科学创新能力，推动陕西省人文社会科学事业繁荣发展。著作奖一等奖《延安文艺与20世纪马克思主义文艺理论中国化》作

这一年，你可曾爬山涉水，亲近湖海，为一场说走就走的梦快意旅途？这一年，你可曾远离尘嚣，归隐山林，让疲惫的心灵得以短暂的休憩？这一年，你是否也在拼命奔跑，忘记山川的颜色？河湖的清澈？这一年，疫情还未散去，阻挡了我们出行的步伐。这一年，……没关系，请收好这份来自《中国秦岭》的壮美山河向你发出的邀请函，待来年岁月静好，记得赴约。关于这本书>>这份邀请函将带你探秘秦岭的山山水水、花花草草，带你领略十二个不同的主题：中华祖脉、人文宝库、中央水塔、春暖山河、生态屏障、植物王国、秦岭夏日、动物天堂、秦岭秘境、金秋万里、天堑通途、秦岭冬天。十二个主题分别用一个月的篇幅，展示秦岭的历史价值、人文价值、生态价值及四季风光。用来自秦岭林业工作者、新闻摄影记者、秦岭旅游爱好者及广大市民之手的近四百幅精美照片，让你看尽秦岭的春夏秋冬，四季变幻。创作《中国秦岭》的这一年，我们以各种各样的方式体验人与人、人与自然的生命律动。秦岭像我们所有人期盼的那样，巍峨、恒久，孕育着生命，经历着寒来暑往，承载着万物更迭。就像秦岭山顶依旧春花盛开，秦岭的美不仅仅限于自然的山水，独具特色的人文内涵更具吸引力。我们希望《中国秦岭》能相伴你每一天，让你在寂寞、疲惫之时，找到某种重新和自我对话的方式，让不安的心灵获得一个栖身之所。上班时清晨的地铁，午后的茶水间，10㎡的办公室，遏制不住一颗颗比海洋还辽阔的心。三千里的大秦岭，可以满足你无限的想象。腾挪出一点点时间，去看看大爷海上空的星光粲然，家门口的黄河十九道弯或是牛背梁的那一片高山草甸。世间的美好太多，我们只帮你捕捉了片刻。正如书里那些平日见不到的壮美山河、珍稀动植物。那些瞬间是毛冠鹿、小麂在溪边悠闲地饮水；色彩瑰丽斑斓的锦鸡在丛林中嬉闹；金丝猴家族在树藤上相亲相爱，或者是顽皮的黑熊打翻了农家的蜂盒偷吃蜂蜜。活泼泼的生命毫无保留地、真实地展现在你眼前，对我们述说至美至真的故事。大自然的真实面貌、美丽的自然山水、活泼灵秀的动植物相信会带给你很多的震撼。这是《中国秦岭》和你相伴的第二个年头，未来我们还会和中华父亲山一起，将它的宽厚与福泽带给更多的读者。《中国秦岭》的每一天都以人文精神来审视一座山脉，成为解读中华文明的一把钥匙。接下来，它会如何用新的方式和你亲近？《中国秦岭》还会有什么新的样貌？答案我们将在2022年的每一天与您述说。在首发期内（11月11日—11月25日）购买《中国秦岭》，可以获得特惠礼包：早鸟价：78元

双十一又来啦！今年还是：数不清的商品，看不懂的规则，算不明的折扣。总让人认真谨慎，生怕少抢一张券，迟“秒”一秒钟，造成“不可挽回的巨额损失”。购买图书要简单很多，今年我们增加了新品种图书，整理了库存的经典，选取了重点的推荐，在“双十一”奉献给读者，数量有限，折扣统一：

延安不止是红色的象征符号，它更是一个个具体的人奋斗的地方。2019年5月7日，延安市延川、宜川两县脱贫“摘帽”，革命圣地延安历史性地告别绝对贫困。在这样的时代背景下，既是作家也是记者的邢小俊，以这部扎根黄土地的纪实作品客观地展现时代，深情地回应了时代。斯诺

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