李子捷：东京驹泽大学佛教学博士，师从石井公成、松本史朗教授。现于京都大学人文科学研究所从事博士后研究，师从船山徹教授。同时任日本学术振兴会特别研究员。主要研究领域为5-7世纪的东亚佛教思想史。

十、文章出版：著作财产权属佛光山人间佛教研究院结集出版，并保留删改权除本人著作结集出版外，任何其他之翻印、转载、翻译等，皆须事先征得承办方同意后，始得为之。

2016年5月14日，浴佛节，旨在弘扬玄奘精神、助力民族复兴的“盛世玄奘”图片巡展日前在陕西法门寺进行了首站展出。西北大学佛学研究所所长、西北大学玄奘研究院院长李利安出席图片展开幕式并致辞。

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第一，佛教文化影响中华文化的各方面。佛教进入中华大地有两千多年的历史，对中华文化影响的深度、广度随着时间推移而增强。今天我们分析佛教对中华传统文化影响时，常列举哲学、

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博士、缅甸曼德勒玛索英佛学院尅达雅长老、港澳巴哈伊教江绍发主席、香港佛教文化交流团永惺老和尚、新加坡佛缘林住持继明法师、新加坡菩提阁方丈果峻法师等各大宗教界人士，曾经在法门寺表达着他们的虔诚与敬畏。

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彭先生：我从1978年开始招收硕士研究生，1986年开始招收博士研究生，在三十多年来的培养研究生过程中，对人才培养和治学多了些经验和理性，对学术的规律性和治学者主观能动性之间的关系，积累了一些体悟。

回归生命，认识生命，就是认识我们人类自己，尤其是认识我们到底需求什么从而需要发展什么的一个关键。所以，潘先生的生命科学，我觉得其立意很好，现实价值也很明显，我随喜赞叹！

“这些民间的佛教信仰，是老百姓的，是和底层社会有直接关系的。而离开了对底层信仰的研究，我们怎么来认识底层社会的伦理教化？怎么来认识底层民众的精神世界？怎么知道他们的思维方式与文化情趣？”

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慧开法师早年在美国求学，师从傅伟勋教授，回台后长期从事生命关怀的理论研究。在座谈中，慧开法师先与佛研所师生分享了自己多年的学术研究与论文写作的心法，并用多个论文写作实例讲述了论文写作的要点。

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Huei-Kai)，佛光山寺副住持，教育部生命教育中心副主任兼執行長，南華大學宗教所、生死學系專任教授，佛光大學佛教學系兼任教授。原南華大學使命副校長、人文学院院长，佛光大學佛教學院院長。

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总之，本次论坛紧贴时代主题，关注佛教发展，体现了学术的原则和学者的精神，我既表示随喜赞叹，也坚信本次论坛一定能取得预期的效果，并会产生积极的影响。祝论坛取得圆满成功！祝在座各位六时吉祥！身心康泰！

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据悉，本场“大会学术交流”为“人间佛教与中华文化”论坛中的环节之一，另外还有“主旨发言”、“高峰对话”、“学生论坛专场”等环节。相关报道将在本公众号和“西部佛学网”陆续推出，敬请关注！

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这是大师最新推出的一本书，由宗教文化出版社和人民出版社联合出版，印量很大，影响广泛，产生了轰动性效应。大师对这本书比较重视、慎重，各界也有讨论，有不同观点。但大家相同的观点是对这本书高度重视和肯定。

台湾佛教对大陆佛教默默无闻影响了四十年。我当年出家读佛学院时，图书馆的大部分资料是台湾的。2011年大师莅临法门寺，言谈举止有一种风范，在小故事中展现大智慧。大师的信仰历程、成长过程，对我影响很大。

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随后，西北大学佛教研究所王早娟副教授、白冰讲师、李永斌讲师、谢志斌博士、曹兴中博士，西北大学佛教研究所特邀研究员陈佩筠女士就“空海大师与唐代中日文化佛教交流”这一议题在座谈会上发言。

解缚公案所反映的是一个佛教的根本问题，即解脱的问题。通过解读石头希迁解缚公案所蕴含的深妙禅学思想，可以看到其与六祖慧能“心性本净”的心性论思想是一脉相承的，反映了佛教解脱观的核心内容。

据《长安县志—寺观志》记载，古长安归元寺始建于唐贞观年间，距今已有1300余年历史，是一座举世闻名的千年古寺。当年唐三藏法师玄奘西行印度求法，归来时，归元寺即是玄奘法师进入长安城前住锡之最后一站。

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2015年11月28日至29日，由陕西省宗教事务局、西北大学、陕西省佛教协会、陕西省宗教文化交流协会联合主办，西北大学佛教研究所与西北大学玄奘研究院承办的“弘扬玄奘精神·推进文明互鉴———玄奘与丝绸之路国际学术研讨会”在西安召开。来自印度、尼泊尔以及中国社会科学院、北京大学、南京大学、浙江大学、中国人民大学、中央民族大学、武汉大学、兰州大学、南开大学、华东师范大学、四川大学、厦门大学、中南大学、敦煌研究院、中国国家博物馆、中国佛教协会中国佛教文化研究所等单位的专家学者150多人汇聚一堂，120篇论文提交大会交流。会议首次将“玄奘”与“丝绸之路”直接联系起来进行探讨，并在国家“一带一路”战略的时代背景下，发掘历史资源，寻找智慧的借鉴，取得了丰硕的学术成果。以下从四个方面进行综述。一、历史底蕴与思想资源围绕“历史底蕴与思想资源”这一议题，众多学者发表了高见。刘成有通过学术史、思想史的视野切入玄奘与丝绸之路，阐述了与《大乘起信论》相关的理论观点、学术方法以及中印佛教交流与中国佛教发展的诸多问题；麻天祥论述了唯识宗的特点、基本观念以及如何从方法论的角度把握“空”“有”二宗的逻辑传衍；张文良研究的重点主要在于中国华严学与玄奘“新译唯识”之间的交涉；杜斗城从玄奘与法显西行求法的时间、目的、路线、成果、影响等五个方面对两位大师西行求法活动进行了全面的梳理和对比；周贵华围绕《解深密经》的一切法相品与无自性相品，从汉藏译本的相同与差异角度，考察了玄奘法师对三时教义的译解，以探讨玄奘法师在处理唯识典籍翻译时的内在意趣；马德主要从文献学的角度对敦煌贞观本《大唐三藏圣教序》及玄奘译《能断金刚经》进行了考察；周秋良以“玄奘西行”题材为中心，对观音形象的塑造进行了深入研究；陈景富主要从玄奘与朝廷及高官的关系、皇后废立所引起的残酷宫廷斗争以及“不任专译”的诏令等三方面对玄奘迁至玉华宫翻译的主要原因进行了分析；傅新毅从认识论的视角探讨了印度佛教有部到经部的学理变迁；杨维中对玄奘译场的内部组织和成就进行了清理；姜杰从新近认定的法门寺感应舍利引申到玄奘与法门寺的关系；李翎探讨了玄奘与汉地善业泥供养的关系；吕建福探讨了玄奘翻译密教经典的特点和影响；邵颖涛主要从地理和政治空间转换对著述创作的影响这一角度论述了玄奘返唐后的心志述求；普超从《成唯识论》探索“种子”的哲学意蕴；道悟探讨了皇权更替与慈恩寺建立的因缘；黄凯从《大唐西域记》的相关记载审视古代印度的佛足迹崇拜；唐明丽对玄奘图像的形象流变进行了考察。二、玄奘精神与文化拓展很多与会学者的论文都涉及玄奘精神及其现实意义这一问题。比较集中的探讨如下：魏道儒认为，通过玄奘的伟大精神和取得的辉煌成就可以更清楚地看到中国在促成佛教成为一种世界宗教过程中的作用和地位，认识中国在保存、丰富和发展佛教文化方面不可替代的作用，所以弘扬玄奘精神有利于为中国新文化走向世界提供重要的历史借鉴，有利于树立对本民族文化的自觉、自信和自尊，有利于深刻认识佛教在建设“一带一路”方面的重要性；明舒法师认为，玄奘大师的精神在物欲横流、信仰缺失的当今时代需要认真总结和继承，以充实和强化中华民族的脊梁；宽池法师重点探寻了玄奘的理念和高尚的人格对今天的影响；张勇围绕《大唐西域记校注》一书的标点和校对问题发表了一些独到的见解；王亚荣关注更多的则是玄奘精神的时代意义；朱平安通过对玄奘法师虔诚的信仰、睿智的思辨、执着的修行和生命的体验等方面的分析，为重建社会主义精神文明提供借鉴；师敏探析了日本僧侣圆仁入华求法所体现的精神及其与玄奘精神的关联；刘康乐主要探讨了如何认识玄奘大师的成就以及加强陕西佛教文化建设的问题；贤空法师探讨了玄奘精神与当代佛学院人才培养的关系；周玉茹探讨了玄奘与女性问题；曹印双探讨了玄奘的独立人格及其现代意义；仵录林探讨了玄奘身上所体现的中华民族的人文精神；闵军探讨了玄奘精神的世界意义；本如法师对玄奘戒定慧三学成就进行了探析；李海波从当代价值的视角对玄奘精神的内涵进行了深度挖掘。三、丝绸之路与文明互鉴围绕“丝绸之路与文明互鉴”的议题，湛如通过对长安西明寺与敦煌之间的互动与交流进行思考，对玄奘门人中的大乘沙门与莫高窟供养人题记中的大乘贤者做关联研究；张志刚以哲学思辨和跨文化、跨宗教的国际视野，从整个人类文明交流的角度重新思考玄奘取经和基督教的中国化问题，为外来宗教中国化比较研究提供新的视角；王志远认为，玄奘在翻译经典过程中纠错指缪，从理论上弥合佛学中的矛盾，把法相唯识学推向一个宗派的高度；张泽洪对丝绸之路河南道佛教传播与玄奘精神进行了研究，认为僧人沿丝绸之路河南道的求法活动与玄奘西行求法活动精神相吻合；王邦维论述了丝绸之路既是商路，也是佛教的传播之路，更是文化交流之路；崔峰归纳出关于印度佛教传入中国整个过程所具有的基本特征；尕藏加对藏文文献中所见西域人文及佛教历史作了梳理，以窥探丝绸之路上的佛教文明；王早娟对丝绸之路上的药物作了介绍；王赵民从丝绸之路的角度对玄奘进行了解读；张远解释了唐初六次印中遣使的时间及唐使的官阶；印度新那烂陀佛教大学的Dhamma

简单地说，中国化弥勒信仰的目标就是笑口常开，也就是追求幸福快乐；其修法就是大肚能容，也就是包容超脱；其理论就是六根清净，其实践就是般若方便。

时光如白驹过隙，本书从最初开始拟定到今修改完成，弹指间已过八年，虽经年累月事无成，年华徒增业未精，然从未敢言放弃，读书问学以来，师友们于我赐教良多、关怀备至，让我感怀不已。

本书的研究为探讨弥勒信仰在不同文化地域的迁流变化提供了比较的前提，有利于推动弥勒信仰在东亚发展变异的深度解析，亦有益于重新检讨大乘佛教兴起与东传的历史缘由。

弘扬玄奘精神，推进文明互鉴。玄奘与丝绸之路研讨会圆满落幕！感恩光临、期待再聚！详情请点击阅读原文！

弘扬玄奘精神,推进文明互鉴。玄奘与丝绸之路学术研讨会：四大分论坛，

弘扬玄奘精神,推进文明互鉴。玄奘与丝绸之路学术研讨会：三国学者文明对话，各路大师登台论道！详情请点击阅读原文！

玄奘最近一次被各界广泛关注是在2015年5月莫迪访问西安期间，外界评论说，正是玄奘让中印两国的领导人都彼此乐意在西安相聚。由陕西省宗教事务局、西北大学、陕西省佛教协会、陕西省宗教文化交流协会联合主办，西北大学佛教研究所与西北大学玄奘研究院承办的“玄奘与丝绸之路研讨会”则是一次学术界、政界、宗教界三界规模空前的聚会，与会学者包括88岁高龄的学界泰斗黄心川教授、带病前来的中国社科院学部委员魏道儒研究员、刚刚从印度返回国内的北京大学东方文化研究院院长王邦维等佛学一线专家学者。29日上午，在西北大学玄奘研究院院长、佛教研究所所长李利安教授的主持下，玄奘与丝绸之路学术研讨会闭幕式在西安人民大厦隆重举行。武汉大学中国佛学及佛教艺术研究中心主任麻天祥教对此次会议作了学术总结，陕西省佛教协会会长增勤法师发表了讲话，陕西省委统战部副部长、陕西省宗教事务局局长张宁岗致闭幕辞。由此标志着本次学术研讨会划上了的圆满的句号。此次研讨又将玄奘的研究在学术领域推上了新的层面，并在实践方面，为一带一路建设提供了很多的智慧借鉴。西北大学玄奘研究院院长、佛教研究所所长李利安教授武汉大学中国佛学及佛教艺术研究中心主任麻天祥教授麻天祥：门户宽厚