关键词：马克思；N.莱文；《人类学笔记》作者单位：浙江大学马克思主义学院重访卢卡奇的苏联时期：历史、文本与再评价李灿

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sich）的概念。一般说来，目的总是某个主体设定的，目的是一个主体的对象，目的概念背后因此总是有一个主体-客体关系架构，因此，严格说来，“目的自身”的表述不能成立。但正如他用物自身（Ding

Leistung）”：“在其运动中、在其行动中、在其说话与书写等等中，人不是一个事物（被称为心灵）与另一个事物（被称为身体）的单纯拼接”。就此而言，他人经验从一开始就是对“这个人”（der

présence)的扩大，它并不超越在场域的本质结构，并且身体始终保持为其动因，永不成为其对象。”在此基础上，梅洛-庞蒂指出触觉比视觉更接近实存维度。由于任何触觉的知觉(perception

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罗兹在《意识形态的概念和马克思的理论》一书中认为，马克思已经把意识形态理解为“虚假的意识”，也理解为“形而上学”和“宗教”的整个“上层建筑”。约翰·B.

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subject）。”这意味着，实体是某种不依赖于它物而独立存在之物。严格说来，只有苏格拉底这样的个别事物才符合实体的这一规定，因此个别事物也被亚里士多德称为“第一实体”（primary

提要：人类道德地位平等性的论证是《世界人权宣言》为我们留下的课题，也是理解和解决当前各种伦理困境的必要途径。然而,

作者单位：张丽霞，江苏师范大学哲学范式研究院；任平，苏州大学政治与公共管理学院