三声 饰品与文化略记薄

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三声 | 一席谈 | 对话日本首饰艺评人,日英双语写作者:秋山真树子

我认为它们有一个共同点,那就是:它们都应该讨论与我们当下所处生活、社会的相关性。但显然,专业基础以及大众对二者的看法却有着很大的不同。当代艺术领域,批评家的人数可以成千论万,“纯艺术(Fine
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三声 | 一席谈 | 对话Closer Gallery主理人:梁晓

饰品与文化略记簿」:一间独立媒体公众号。以笔记体方式记录、解析、讨论与饰品相关的文化议题、文化观念及文化事件。除在线传播,线下实践拓展至:
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三声 | 一席谈 | 对话青年首饰艺术家:高雅桢

residence)”的机构也相对有限。你认为此次“设计驻留”对你个人意味着什么?高:这次驻留对我而言是累积各种经验的一次机会,因为这个计划(驻留项目)提供了让我可以专注创作作品和体验的资源,
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是与非是之间 | 换脸术 | Gillian Wearing

charms“的诞生,并非原创。有史记载,维多利亚女王在其夫婿阿尔伯特亲王去世后佩戴了一件类似的遗物——金属手链,内藏一缕阿尔伯特亲王的头发和微型肖像,女王称其为:“Charm
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赠与和赠予 | ​Ruth Bader Ginsburg 的领圈

每一朵云彩都镶有金边。)蕾丝,纱线,织物,事实上正是犹太人历史的见证与纽带。在欧洲、中东和北美,犹太人曾通过手工编织,制作跨越国界和海洋的纺织品交易网络。金斯伯格自己的祖先曾从事“Szpanier
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是与非是之间 | 日常,我们如何界定价值? | Alicja Kwade

...在我看来,最重要的是,一个人应将自己的论点建立在被科学接受的基础上,而不应当将他所接受的任何事情看作是完全确定的,仅将它视为一种或多或少的可能。我认为,不完全确定是理性的本质之一。”
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吴君锦 | 'O' FLOW 展茶话会纪要 | 精缩版

Rhythm),也进一步激发了体验者与观者的想象。策展人姚斯青在展览的前言中指出,此系列的许多作品都有着圆与环的形态,“套在一起的圆以及被拆解的圆,简洁利落而去雕饰。”
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特别展讯 | 吴君锦 | 'O' FLOW | 前言及作品预览

Jewellery)所能提供的一种与物相处的替代性方案。在这一方案中,物的实用价值仍保留在“可穿戴性”上,但是艺术家又将“可穿戴性”开放为一块令使用者发挥想象力的飞地,free
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Hannah Arendt | 理所当然的平静 A Deserved Peace

”,被精巧、细致的刺绣在其大衣外套的衬里内。同时,在同场展出的另一款海军蓝皮革公文包的表面,亦可觅见同款字母印迹。这组字母,事实上,正是阿伦特流亡美国后,冠以其第二任丈夫夫姓后的新全名:Hannah
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是与非是之间 | 泪眼婆娑,有目如盲 | Jonathan Monk

“没有文化,对艺术也缺乏了解,对我来说唯一真实的身份就是对我出生地的认知。”“反转视线”(图片来自互联网)巧合的是,上述布鲁斯·瑙曼的影像作品——“小丑的折磨(Clown
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三声选品 | 这光,在幽暗中闪耀 The Light Shines in The Darkness

感谢您的用心阅读。倘若上述的随笔式论述,让您着实体会了一番从表象至幻象的思维酝酿,那么何不进阶的思索如何将这种有着胚胎学意义的酝酿逻辑予以接续的推演?用新的产出,迎接正月新春的第一缕曙光!新年好!
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三声选品 | 致季节的问候 Season's Greetings

饰品与文化略记簿」:一间独立媒体公众号。以笔记体方式纪录、解析、讨论与饰品相关的文化议题、文化观念及文化事件。除在线传播,线下实践拓展至:
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为何你永远捕捉不到一个身着多彩衣衫的我

sister).我和妈妈回到安卡拉,和外婆一起避难于一个保守的穆斯林社区。总有许多只眼睛在蕾丝窗帘的背后注视着、点评着我们的一举一动。一个年轻的离婚者被认为是对社会的威胁。但外婆会坚持说:
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无法感同身受的情绪珠宝

这是最高境界。(译注:被称为德国16世纪最后一位画家,擅用赭褐色的小汉斯·荷尔拜因,曾经为尼德兰地区著名的神学家、人文主义思想家,学界泰斗伊拉斯谟绘制肖像,且帮他的小说《愚人颂/In
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一张1976年的海报

。这种语言当中,首饰不仅仅只是一种简单的具有材质价值的对象,它已然被再次视为一种新的艺术表现载体。其中,胸针是一种功能对形式支配最少的首饰,所以成为首饰设计师首选的对象。这一发展的结果
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读书笔记 |《中国古代服饰研究》摘引与旁注 三

摘自《从文自传-学历史的地方》“知识分子是一个流放者,局外人,业余者,也是一位面向权威、运用语言说出真话的作者。而他说出真话的方法是爬梳另类资源,打捞淹没的文件,复原被遗忘或被抛弃的历史。”——
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读书笔记 |《中国古代服饰研究》摘引与旁注 二

)系列,作以类比。如此我们可以洞见:原型,是为人类心灵中的原始性结构,饱含律动、能量与情感(马克斯·比尔后来将这一原理智性化的应用于腕表设计)。普遍存在于每个人的內心,好比“人类的巴别塔(The
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读书笔记 |《中国古代服饰研究》摘引与旁注 一

摘自《从文自传-学历史的地方》“知识分子是一个流放者,局外人,业余者,也是一位面向权威、运用语言说出真话的作者。而他说出真话的方法是爬梳另类资源,打捞淹没的文件,复原被遗忘或被抛弃的历史。”——
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手形勋章项目:思考首饰何为

Mizuno珠宝学院,当代首饰专业。后留校任助理讲师。目前,她是一位全职艺评人、翻译及撰稿人。主要撰写与首饰文化相关的评论文章。她是《Spring/Summer
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SCHMUCK:无装饰的裝饰

Ruskin,英国维多利亚时代重要作家、艺评家、哲学家、业余地质学家。有学者甚至认为路斯在“装饰与罪恶”中的某些观点是对约翰.拉斯金《建筑的七盏明灯》中“真理之灯”的“铠装与镀层/Cladding
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读“集合论” :Francis Alÿs的早期实践

painter/rotulistas)合作制作彩绘画。制作的基准是:可无休止的修改与总结。于是,他委托城中的画师为他原创的,小尺度的图像制作放大的副本。画师们在完成了多个版本之后,他再绘制一个全新的
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惜时与问真 :李怡首饰创作初探

即是以德语“创作人(Autor)”为官方用名,推广国际当代首饰。目前,Autor的品牌效应,已扩展至“创作人首饰”在线交易、拍卖及博览会运作。背后的营运机制,与坊间业已成熟的当代艺术操作,如出一辙。
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设计基础课:总结篇

jewellery)。除博物馆,艺术馆,图书馆,书店和在线资源外,香港本身(该文初草于香港,编者注)也有很多鼓舞人心的成就。作为未来的设计专业人士,学生需要鼓励,以促进更广泛的研究,并将
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设计基础课:后 / 前

前”,首先,我们需要考虑“对立”这一概念,并思考当二者相遇时会发生什么。通过空间练习,即经由呈现二维(平面)至三维(立体)的过渡,演示其中的律动。这意味着,成品中,一种恒定的过渡状态将被可视。We
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设计基础课:单石戒

"努力用可感、可触的形式再现抽象思维"。这一艺术思潮,作为建构主义与荷兰风格派的演进,因脱离现实主题,反而拥有无限可能。马克斯·比尔本人,也为银匠出生,师从康定斯基和保罗·克里(Paul
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公开征募 | “ 鸳鸯 ” 首饰

有相似之处(音频如下)。照此推理,广东话中的"鸳鸯",应该就是“阴阳”的谐音,而这种被冠以“鸳鸯”的饮品,便指代为一种阴阳混调,外来与本土口味交杂的复杂口感。不经易间,成就了一幅后殖民的都市图景。
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动人的摆设:希区柯克电影中的首饰【之二 】

(Frenzy)”中可剔牙的胸针等。无论如何,在他高产的电光幻影中,所有的洞悉力、感知力、转换力、表现力……汇积一体,一如本文开篇所述,聚合成高精萃炼的“宝石”:凌厉、通透;曜目、含光。(全文完)
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两枚戒指与两位先贤

“单纯中包含复杂,复杂中呈现单纯”的简与纯。时下,身处众多不确定因素影响价值取向的纷扰之境,这一“单纯”,是否于无形中,在思维层面,协助我们“涤瑕荡秽,而镜至清”了呢?是为引言。上
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流动的箴言 : 铭文,铭戒与潜洄叙事

Not(真理从不倒戈)”,精简洗练,直抛结论。但文法上,既无隐喻,更无“夸大”,一种无过无不及,单刀直入,高度节制的表达。籍此一点,足以说明,这一诗铭的行文方式与莎翁的惯用表述,鲜有交集。
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私密的自白:手稿与首饰

Eisler(伊娃·艾斯勒)的作品中占据着特殊的地位。设计、建筑,雕塑之间的互动,启发了首饰,并将其设定在一个更为宽泛的学术范畴,但并没有单方面增加对它的创作比重,各领域处于平等地位(Eva
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择玉(玊)而作:一段履险若夷的手作之路

佩玉,而引发的各种协作:戏仿,馈赠,游戏,买卖……能否纳入审美范畴?首饰人在其中,又扮演怎样的角色?通过新话语体系:形式、思想、经验的构筑,既有模式中的边界、分类与价值,是否正在被消除?
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动人的摆设:希区柯克电影中的首饰

(Frenzy)”中可剔牙的胸针等。无论如何,在他高产的电光幻影中,所有的洞悉力、感知力、转换力、表现力……汇积一体,一如本文开篇所述,聚合成高精萃炼的“宝石”:凌厉、通透;曜目、含光。(全文完)
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低微之饰:别针,发夹与背针

史料载,早期的别针由黄铜锻造,成本偏高。现代化的工业手段,选择更为廉价的钢镀镍,但这一举措,非但没有让别针在外表上容光焕发,且看上去更为“低微”。但是,这大概就是它原有的样式:不着一字,物尽其本。