“封城清零”至今搞不懂的10个为什么

政治学教授张鸣发表声明不再忧国忧民

比大棋论更荒谬的“大鱼论”,翻车了!

今天全体法律人要彻底沸腾了!这波惊喜来得太突然!

昨天,胡锡进被放在火上烤一回了

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近现代史论

全国心理咨询师报考就业指导,限招126人,速报

国家自新冠疫情发生后,更加重视国民心理健康与精神卫生工作,为积极响应政策,现面向社会展开招生,补充心理行业130万专业人才缺口,获得证书可以从事心理咨询相关工作(全职上岗或兼职)增加收入
5月21日 上午 8:00

重磅福利!留学申请模板、套词速成教学视频免费送啦!!

因此,我们以交个朋友为目的,在指导大家申请的时候赚点小钱,改善一下生活。特别是大家以后都是在科研圈里混的,我们绝不会为了这点钱坑大家。大家以后有起飞做期刊主编的或者拿诺奖的大佬们还希望不要忘记我们。
5月13日 上午 8:00

“十全”的幻觉:盛世的危机

影响中国历史的五条大脉络秦晖轶事:最有思想的教授最清贫张宏杰:古代中国为什么要防范商人?拒绝“曾国藩的诱惑”张宏杰
5月12日 上午 8:00
5月4日 上午 8:00

比无知更可怕的,是“开历史倒车”的精英

真相被筛选:大数据时代,有些科学家会凭自己的喜好筛选实验数据,有些历史作家甚至会以“推理、想象”等方式捏造历史。·
4月25日 上午 8:00

在好书中找到答案:世界读书日精选书单

...这是最好的时代,这是最坏的时代;这是智慧的年代,这是愚昧的年代;人们面前应有尽有,人们面前一无所有。
4月22日 上午 8:00

(待会删)yyds,想学Excel的请低调使用!

今天你薅羊毛了吗?资源难搞,12h限时删!大家可尽快领取!食用愉快!今天给大家搞到的是一份华为内部都在用的『Excel学习资源』:▶形式:1天直播公开课+3天AI互动闯关课▶费用:原价199,本号用户0.01白嫖▶内容:Vlookup、数据批处理、表格模板...▶想要:让你像Excel大神一样,像聊天一样就把知识学到手提升底层能力,升职加薪哦~不论你是打工人,还是的数据爱好者、学生...这份资源都能给你帮助!因为它足够全面!快速掌握Excel+PPT+Word高效技巧扫码报名『Excel学习资源』(专为职场人打造,不适合在校大学生)无偿分享!01这份资源都有啥?👉
4月12日 下午 6:19

张宏杰 | 他们是中国历史上最不幸的一群人

:读起来痛快解气的历史书都值得怀疑秦晖轶事:最有思想的教授最清贫高华:这部书,是一份极具历史和人文价值的个人总结周策纵:哀时竟止钩沉史,浮海宁甘著禁书
3月22日 上午 8:00

从康德到希特勒:德意志民族的精神与梦魇

为了德意志祖国!”在20世纪的冷战期间,德国一分为二,互为“敌国”,在联邦德国北方古城吕贝克的东西交界处树立起一块非常醒目的大路牌,路牌两面写着同样的字“统一和法律和自由
3月21日 上午 8:00

二战中,日本如何一步步把自己逼上绝路

二战中,日本如何一步步把自己逼上绝路文:网摘
3月20日 上午 8:00

​百年之后,我们仍需睁眼看世界

◎保守古典文明:从希腊、罗马的政治制度、法律、行政手段、到哲学、语言、文字,只要是优秀的文明成果,照单全收,并把它们传授给了野蛮的日耳曼人——蛮族的武士逐渐成为绅士与骑士。
3月15日 上午 9:52

认识世界,认识自己

▲1958年,她与先生陈乐民在布拉格郊外◎胆识:对现代价值的追求与揭示历史真相的努力,是他们写作与思考的主题“认识世界,认识自己”本就很难,在认识后坚持真理更难。
3月14日 上午 8:00

如果你读腻了陈词滥调,就关注「反调青年」

如果你是中级历史爱好者了解某些“碎片化”的历史知识点比如一些典故但不清楚它们的时间顺序、前因后果…可通过「反调青年」梳理清楚历史脉络让固有的知识点串起来形成体系
3月12日 上午 8:00

“最难还原真相榜”中苏关系大概可以挤进三甲

据说这本书加印难了,书店只好把出版社最后的库存都“抢”来了!如果就中国历史列一个“最难还原真相榜”,中苏关系大概可以挤进三甲:◎苏联风投的第一桶金,其实给的是孙中山的国民党。为何蒋jie石会发动“清党”,真的只是一己权欲吗?
3月11日 上午 8:00

张宏杰 | “业余写史者”用通俗方法来传达“史识”

影响中国历史的五条大脉络秦晖轶事:最有思想的教授最清贫张宏杰:古代中国为什么要防范商人?拒绝“曾国藩的诱惑”
3月10日 上午 8:00

拒绝“曾国藩的诱惑”

影响中国历史的五条大脉络秦晖轶事:最有思想的教授最清贫40岁前被万人嫌,40岁后收尽人心:曾国藩的“处世心机”张宏杰:古代中国为什么要防范商人?
3月9日 上午 8:00

我们应该如何理解俄乌冲突,看懂世界局势?

2022年俄罗斯对乌克兰发起军事行动。情况每天都在发生变化,国际秩序的亟待调整,以及乌克兰、俄罗斯与欧美等国家多方利益集团的不断冲突,都在某种程度上加剧了意识形态的分裂,让世界局势变得更为扑朔迷离。在这背后,还有许多地方值得我们关注:俄乌冲突为何能搅动世界局势?各个国家所表明的立场和实际行动,都出自哪些政治上的博弈和考量?美国又扮演了何种角色?图片来源:pixabay事实上,如今的政治博弈,在千百年前早有预演。
3月9日 上午 8:00

只有苏联人能够理解苏联人

2022年2月24日,俄罗斯出兵乌克兰,在导弹袭击乌克兰各地的军事设施的同时,其军以迅雷不及掩耳之势突破哈尔科夫边界……我们在战局之外,却又于历史之中。“我们住在一起,就像一家人一样——阿塞拜疆人、俄罗斯人、亚美尼亚人、乌克兰人、鞑靼人……我们都是同一国籍,都是苏联人,都说同一种俄语……而现在,街头依旧人来人往,但大家不再相视而笑,似乎有一种东西笼罩在每个地方和每个人的头上……人们在等待着……”遗憾的是,这位曾受到白俄罗斯女记者S.A.阿列克谢耶维奇采访、后被收入其诺奖作品
3月7日 上午 8:00
3月7日 上午 8:00

张宏杰:古代中国为什么要防范商人?

如果说西方资本主义社会是金钱万能,那么中国传统社会则是权力万能。古代中国为什么要防范商人?文|张宏杰▍在古代,生老病死都由权力决定欧洲和中国的不同之一,是欧洲在历史上不存在对商人制度性的刻意打压。在世界各国当中,古代中国对商人的歧视是最直接而彻底的,很少有国家如同中国这样,用“士农工商”的排位,将商人列为社会等级的最低一等,并且在生活享受标准、子孙读书就业等方面进行公开性的歧视。这决定了中国商品经济的发展路径不可能与西方同步。亚当·斯密在《国富论》中说,人类有追求自利和喜好交易的天赋,因此会导致市场分工的自发演进和市场秩序自身的不断扩展。但是这一理论在中国不尽适用。在古代中国,“政治地位高于一切,政治权力高于一切,政治力量可以向一切社会生活领域扩张。”如果说西方资本主义社会是金钱万能,那么中国传统社会则是权力万能。在古代中国,有了权力,你就有了一切;没有权力,你就失去一切。中国古代权力的起源主要依靠赤裸裸的暴力,因此“经济基础决定上层建筑”,一定意义上对古代中国而言并不完全适用。传统中国是一个“权力决定一切”的“超经济强制”的社会。马克思称之为“行政权力支配社会”。皇帝们可以凭一己之喜怒,把国家像揉面团一样揉来揉去:秦始皇可以调集全国之力修陵墓、修长城,朱元璋在全国之内组织了数千万人的大移民,甚至到了清朝康熙时代,尚可一道迁海令下,沿海三十里内,人民搬迁一空。如此巨大的行政动员能力,让西方人惊叹不已。不仅是大事由统治者决定,甚至普通百姓穿什么样的衣服,住多大的房子,也要由统治者来具体规定。比如明朝开国之初,朱元璋就制定了一系列规章制度,对细民百姓生活的方方面面都进行了明确要求。他规定金绣、锦绣、绫罗这样的材料只能由贵族和官员们使用。老百姓的衣料只限于四种:绸、绢、素纱、布。他还规定普通老百姓的靴子“不得裁制花样金线装饰。”也就是说,靴子上不得有任何装饰。洪武二十五年,朱元璋一次微服查访,发现有的老百姓在靴子上绣了花纹,勃然大怒,回宫后,“以民间违禁,靴巧裁花样,嵌以金线蓝条”,专门下令,严禁普通老百姓穿靴子。后来北方官员反映,北方冬天太冷,不穿靴子过不了冬。朱元璋遂用格外开恩,“惟北地寒苦,许用牛皮直缝靴。”就是说可以穿靴,但只许穿牛皮的,只许做成“直缝靴”这一种样式。除了衣服之外,其他的生活起居也无不有明确的规定。比如老百姓的房子,洪武二十六年定制,不过三间,五架,不许用斗栱,饰彩色。百姓喝酒,酒盏用银器,酒注只能用锡器,其余的都只能用瓷器、漆器……事实上,在中国传统时代,不存在公域与私域的区别,一切私人领域都具有政治性质,都是政治领域。一个人的生、老、病、死,衣、食、住、行,都需要由权力来规定。因为权力的独占性,所以历代君主都对商人阶层抱有戒备和歧视心理。战国时期,中国的统治者们就十分锐敏地认识到,经济力量会威胁政权的稳定。管仲说:万乘之国有万金之贾,千乘之国有千金之贾,然者何也?国多失利。夫民富则不可以禄使也,贫则不可以罚威也。法令之不行,万民之不治,贫富之不齐也。一个万乘之国如果出现了拥有万金的大商贾,一个千乘之国如果出现了拥有千金的大商贾,这说明什么呢?这说明国家的财富流失到个人手里了。这是很可怕的,因为有些人变得太富,国君就没法用利禄驱使他。有些人又太穷了,光脚的不怕穿鞋的,刑罚也威慑不住他。这样就会导致天下混乱。因此他提出了著名的“利出一孔”理论,即天下所有的好处,天底下所有的利益,都要从由权力这个“孔”出来,由君主来赐予。他说,“利出于一孔者,其国无敌……予之在君,夺之在君,贫之在君,富之在君。”经济权力由国家统一掌握,这样的国家才强大无敌;国君用政策来决定你的贫富和生死,老百姓就拥戴国君如日月,亲近国君如父母了。在其他很多古文明当中,商业都是推动社会发展的重要动力。公元前3000年,中东的亚述人就开始签订商业合约,那个时候甚至有这样的合伙协议书:14个人集资26块黄金成立一个基金,交由一名叫阿穆尔伊斯塔的商人管理,这个商人也拿出4块黄金加入。基金时效4年,收益的三分之一归这名商人。而罗马人发明了法人制度,创造了公司的雏形。“在罗马法中,人是指能够拥有财产权,能够起诉和被起诉的任何个体”、“用法律保护个人权利,明确所有权归属,这些正是自由交易和市场形成的前提,也许正基于此,很多学者才把发明公司的荣耀归于罗马人”、“罗马的公司由合伙人共同出资,选举管理人经营业务”。古希腊梭伦改革贯穿着一个基本精神,就是“重商”。梭伦采取了一系列保护工商业的措施,他颁布法令:来雅典定居的外邦手工匠人可以获得公民权。他还特别鼓励手工业品的出口。这些经济改革措施有力地促进了雅典经济,特别是出口的迅速发展。而大致与梭伦改革同时代的中国法家变法,几乎无一例外地“抑商”。商鞅制定了一系列歧视性规定,贬低商人的社会地位。他宣布“废逆旅”,即废除旅馆,使外出经商的人没有住处。他用重税限制农民弃农经商,指出“重关市之赋,则农恶商,商有疑惰之心”,加重关市税收,那么农民就会讨厌经商,商人也会有退缩之心。因此中国多数朝代都对商人阶层设置了歧视性规定。比如西汉“令贾人不得衣丝乘车”,不能穿丝绸,到哪都得步行。晋代为了侮辱商人,让他们“一足着白履,一足着黑履”,一脚白鞋,一脚黑鞋,这样奇怪的穿着,就是让你看起来和正常人不一样。前秦皇帝苻坚规定“工商皂隶不得服金银、锦绣,犯者弃市”,不能穿金戴银,穿绸裹缎,否则杀头。唐代规定,商人及其子弟不能参加科举。朱元璋则规定,在穿衣方面,商人低人一等。农民可以穿绸、纱、绢、布四种衣料。而商人却只能穿绢、布两种料子的衣服。即使你富可敌国,也没权利穿绸子。▍“红顶商人”的悲剧记得我中学时读世界历史,课本上有一段是讲西方资本主义是怎么发展起来的,说因为欧洲的国王们很穷,打仗办事得向商人们借钱,钱借多了还不起,结果国王们就被新兴的资产阶级控制,不得不制定有利于资本主义发展的政策。读了这些之后我大惑不解:君主怎么会被商人控制?抄了商人的家,商人的一切不就都是君主的了吗?西方的君主怎么那样笨?其实我的想法是典型的中国人的思维方式。虽然私有制在中国起源很早,然而中国社会并没有真正确立起“私有财产神圣不可侵犯”的概念,普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣。天下的一切,都是皇帝的。因此在中国古代王朝,产权比较模糊,有的朝代允许土地自由买卖,但是有的朝代规定必须由国家来分配,比如北魏和隋唐的均田制。这两种制度可以无缝切换,说明一切都在权力的任意控制下。所以,传统中国不可能产生完善的产权保护制度。中国古代皇权不尊重私人产权,表现在很多方面。第一,传统时代的皇帝,喜欢以“迁徙富豪”的方式来控制地方势力。如果你喜欢读史书,经常会看到“徙天下豪富实京师”这样的话。确实,秦汉以来,皇帝经常通过把富豪迁到首都的方式,把地方上的强大家族连根拔起:“从秦以来,经常不断地徙天下豪富于京师……这些豪富都是大的土地占有者,把他们迁离家乡,定居京师,他们只能携带走自己所有的动产,而不能搬移土地。结果,他们所拥有的大量土地,便被政府没收。”
3月6日 上午 7:57

为什么你总想辞职?这是我见过最好的答案

01年后开工,很多人早已蠢蠢欲动,都嚷嚷着要马上辞职,离开这钱少心累的鬼工作。到招聘网站海投了一波简历后,一个面试邀约都没有,甚至不惜自降身价,委屈自己。
3月4日 上午 8:00

一部苏联“大国梦”破灭的醒脑之作

一部苏联“大国梦”破灭的醒脑之作有一些苦难,已经过去很久,却又在刚刚发生,比如《切尔诺贝利午夜》中揭开地真实内幕——当局是如何封锁消息,制造人类史上的永恒噩梦。1986年4月26日凌晨,切尔诺贝利核电站发生爆炸,一线人员第一时间发现并上报。在威力相当于400颗广岛原子弹的爆炸面前,副总工程师竟一口咬定没有爆炸,并以开除威胁一线人员闭嘴。当体制发现不能解决问题,就先解决提出问题的人。数百公里内,居民听到爆炸出来观望,在致死的辐射中惊疑不定。核电站管理层则忙着甩锅,副总工推给总工,总工又推给副总工。地方长官的最终指示,将旷世灾难在报告中变成了一场小火灾,无视常识和百万人的生命。大灾难面前,体制的第一反应不是负责和应对,而是一致封锁消息。在三万倍致死量的辐射下,第一批逆行者,赶来扑灭“火灾”的69名消防员几乎全部丧生。灾区在政府组织下举行了人数创历史记录的“五一劳动节大游行”,一切都被当做没有发生。15年内,将有8万民众死去,十多万人终身被疾病折磨,无数出生的婴儿畸形。体制每撒的一个谎,就是欠真理一条债,这债迟早是要还的,还债的却不是欠债人。当辐射云飘出俄罗斯,飘到欧洲,瑞典能源部第一时间打电话给国际原子能机构,声称检测到异常辐射,怀疑本国发生核泄漏,一时间专家和媒体惊疑不定,民众大骂瑞典,国际原子能机构迅速联系各国,各国纷纷展开排查,只有苏联不予回应。29日,美联社最先宣布,苏联切尔诺贝利核电站发生事故。想让灾难不在体制下被掩盖,唯一的方式是让它成为国际事件。事故中出现了三位“吹哨人”:一是现场值班长阿基莫夫,遭到当场训诫;二是核能研究所所长瓦西里,他第一个将灾情上报,接到威胁电话,遭到苏联科学院警告,最终被送上法庭;第三位是国家科学院院士勒加索夫,他从简报中发现端倪,坚持认为不是火灾,而是核泄露。而且他发出了能打动上级的警告——其他三座反应堆也可能爆炸,莫斯科乃至半个欧洲都将陷入毁灭。终于揭了盖子,开启了一场大救援,挽救了亿万人的生命。事故两周年之际,勒加索夫在自己的公寓楼梯间上吊自杀,在录音带中留下了当时尚未公开的灾难真相。1996年,俄罗斯总统叶利钦终于为其平反。一个吹哨人的非正常死亡,不会是第一次,更不会是最后一次。在苏联举国的大救援中,24万名消防人员、军人和医务人员勇敢地进入辐射区,他们的平均寿命减少了10年,600名飞行员献出了宝贵的生命。事后,苏联宣布,这是“用实际行动积极对抗资本主义宣传的欺骗和抹黑”,大救援充满了“勇气和英雄主义”,是“社会主义的一次伟大胜利”。资深调查记者亚当·希金博特姆用十多年时间深度调查,很多当事人都年事已高,作者抓住最后的采访机会,集合数百小时采访录音,不但涉及当时的上层决策者,更包含科学家、卡车司机、消防员、医生、寡妇…等无数亲历者,全景式展现了这场毁灭性灾难的全过程。其中有大量重要档案均为历史首次曝光,由于俄罗斯档案政策收紧,事故中众多受害者和责任人已经去世,本书对这一体制性大灾难成因的揭示,不仅空前,很可能还将绝后。本书一经出版,立即轰动西方世界,进入欧美多家一线媒体年度榜单——《柯克斯书评》年度最佳非虚构,《纽约时报》《时代周刊》年度图书,2020年安德鲁•卡内基奖;堪称“比任何一部恐怖电影更令人痛心,比任何一本惊险小说更惊心动魄,又比任何一部政治寓言都发人深省。”一切灾难,都源自多数人的无知,和少数人的无耻,更可怕的是,这种无知和无耻,在今天仍在持续。35年过去了,作为核事故的切尔诺贝利已经尘埃落定,而政治中的切尔诺贝利事故,却在不同的领域一再发生,拷问着一个个“大国梦”背后的荒诞,权力和体制的傲慢和失败,更是一个经历过灾难和荒诞的普通人的自救和醒脑之作。为此,八十年代联合先知书店诚荐《切尔诺贝利的午夜》,点击下图,即可一键收藏。
3月4日 上午 8:00

亨廷顿:俄乌关系的三种可能性

最近,乌克兰局势日趋紧张。恰好近期在重温亨廷顿的《文明的冲突与世界秩序的重建》这本经典,里面有一些内容涉及到俄罗斯以及它的邻居们。于是,顺手分享给大家,供大家参考。特别说明,此书修订版出版于1996年。(via:坐井观天)沙皇帝国和苏联帝国的继承者是一个文明集团,它在许多方面与欧洲的西方相类似。俄罗斯处于核心地位,相当于西方的法国和德国;它与一个内环密切相联,这个内环包括两个主要是信奉东正教的斯拉夫共和国——白俄罗斯和摩尔多瓦,还包括哈萨克斯坦(其人口中有40%是俄罗斯人)和亚美尼亚(历史上它是俄国的亲密盟国)。90年代中期,所有这些国家的政府一般都是通过选举而掌权的亲俄政府。俄罗斯与格鲁吉亚(其绝大多数人口信奉东正教)和乌克兰(其大部分人口信奉东正教)之间存在着密切的但较为脆弱的联系;这两个国家都有强烈的民族认同和以往独立的经历。在东正教的巴尔干地区,俄罗斯与保加利亚、希腊、塞尔维亚和塞浦路斯保持着密切的关系,与罗马尼亚的关系在某种程度上不太密切。前苏联的穆斯林共和国在经济和安全领域仍然极大地依赖俄罗斯。相比之下,波罗的海诸共和国对欧洲吸引力的回应实际上已使它们脱离了俄罗斯的势力范围。总体上,俄罗斯正在建立一个在它领导下的以东正教为核心的集团,以及一个环绕它的相对软弱的由伊斯兰国家组成的缓冲带,它将在不同程度上支配这些国家,并试图把其他国家的影响排除在外。俄罗斯亦希望世界接受和支持这个体系。正如叶利钦在1993年2月所说,外国政府和国际组织有必要“给予俄罗斯在前苏联领土上确保和平和稳定的特殊权力”。苏联是一个有全球利益的超级大国,而俄罗斯则是一个有区域利益和文明利益的主要大国。前苏联的东正教国家对于建立一个在欧亚事务和世界事务中具有凝聚力的俄罗斯集团来说至关重要。在苏联解体期间,所有这五个国家最初都向高度民族主义的方向前进,强调它们新的独立并与莫斯科拉开距离。随后,对经济、地缘政治和文化现实的认识使这些国家中的四个国家的选民选出亲俄政府,并支持亲俄政策。这些国家指望从俄罗斯得到支持和保护。在第五个国家——格鲁吉亚,俄罗斯的军事干涉迫使政府的立场发生了类似的转变。亚美尼亚历史上把它的利益认同于俄国的利益,而俄国也以保护亚美尼亚免受穆斯林邻国的骚扰而感到骄傲。在苏联解体后的时代,这一关系恢复了生机,亚美尼亚人一直依赖俄罗斯的经济和军事支持,并在有关前苏联各共和国之间的关系问题上支持俄罗斯。这两个国家具有共同的战略利益。与亚美尼亚不同,白俄罗斯几乎没有民族认同感,它也更依赖于俄罗斯的支持。该国的许多居民对俄罗斯的认同不亚于对自己国家的认同。1994年1月,立法机关用一个保守的亲俄分子取代了掌权的中间派和温和民族主义者。1994年7月,80%的选民选出了一位极亲俄的总统,他是弗拉基米尔·日里诺夫斯基的盟友。白俄罗斯早就加入了独联体,并且与俄罗斯和乌克兰一起是1993年成立的经济联盟的创始成员国,它还同意与俄罗斯建立货币联盟,把它的核武器交给俄罗斯,允许俄罗斯军队在本世纪的剩余时间里驻扎在它的领土上。除国名外,到1995年,白俄罗斯事实上已经成为俄罗斯的一部分。随着苏联的解体,摩尔多瓦成为一个独立国家,许多人预料它最终将与罗马尼亚融为一体。对发生这一情况的担忧,在俄罗斯化的东部地区激起了分离主义运动。这一运动得到了莫斯科的暗中支持,俄罗斯第十四集团军的支持导致了“德涅斯特河沿岸共和国”的成立。然而,摩尔多瓦要求与罗马尼亚统一的情绪由于两国经济问题和来自俄罗斯的经济压力而减弱。摩尔多瓦加入了独联体,扩大了与俄国的贸易。1994年2月,亲俄的各政党在议会选举中大获全胜。在这三个国家中,倡议将战略和经济利益结合起来的舆论导致政府赞同与俄罗斯紧密结盟。在乌克兰最终也发生了某种类似的变化。在格鲁吉亚,这一过程要艰难得多。格鲁吉亚在1801年曾是一个独立的国家,那年其统治者国王乔治十三请求俄国人保护,以防范土耳其人。1918-1921年在俄国革命的三年里,格鲁吉亚又获得了独立,但布尔什维克强行把它并入了苏联。当苏联完结时,格鲁吉亚再一次宣布独立。一个民族主义的联盟赢得了选举,但它的领导人实施自我毁灭的镇压并被暴力所推翻。曾任苏联外交部长的谢瓦尔德纳泽回来领导这个国家,并在1992年和1995年两次总统选举中巩固了权力。然而他面临着得到俄罗斯大量支持的阿布哈兹的分离主义运动以及被驱逐的加姆萨胡尔季阿领导的起义。他模仿乔治国王得出结论说,“我们没有更大的选择”,然后转向莫斯科寻求帮助。俄罗斯军队进行了干涉来支持他,代价是格鲁吉亚加入独联体。1994年,格鲁吉亚同意无限期保留其领土上的三个俄罗斯军事基地。俄军的干涉首先削弱了格鲁吉亚政府,然后又支持它,从而把一心想独立的格鲁吉亚纳入了俄罗斯阵营。除了俄罗斯外,人口最多和最重要的前苏联共和国是乌克兰。在历史上的不同时期里,乌克兰都曾经独立过,然而在近代大部分时间里,它是莫斯科统治的政治实体的一部分。决定性的事件发生在1654年,当时反抗波兰统治的哥萨克起义领袖博赫丹·赫麦尔尼茨基同意向沙皇效忠以换取俄国帮助哥萨克反对波兰人。从那时到1991年,除1917年至1920年的短暂独立外,乌克兰在政治上一直受莫斯科控制。然而乌克兰是一个具有两种文化的分裂的国家,西方与东正教之间的文明断层线贯穿了它的中心地带,几个世纪以来一直如此。过去,西乌克兰有时是波兰、立陶宛和奥匈帝国的一部分。它的绝大部分人口是东仪教的信徒,他们实行东正教礼拜式,但承认教皇的权威。历史上,西乌克兰人讲乌克兰语,他们的观念中有强烈的民族主义色彩。另一方面,东乌克兰人绝大多数信奉东正教,而且大部分人讲俄语。20世纪初,俄罗斯人在乌克兰全部人口中占22%,土生土长的讲俄语的乌克兰人占31%。大部分小学和中学都用俄语授课。克里米亚人口的绝大多数是俄罗斯人,直到1954年克里米亚一直是俄罗斯联邦的一部分,那一年,赫鲁晓夫把它并入乌克兰,其借口是承认300年前赫麦尔尼茨基的决定。东乌克兰和西乌克兰的区别明显地反映在这两部分人所持的态度上。例如,1992年底,西乌克兰三分之一的俄罗斯人说,他们深受那些反俄罗斯的人的敌意之苦。而持这种态度的人在基辅只占10%。东西两部分的分裂在1994年7月的总统选举中非常引人注目,在职总统列昂尼德·克拉夫丘克尽管与俄罗斯领导人有密切的工作关系,但他认为自己是一个民族主义者,他获得了西乌克兰13个省的多数选票,最高的超过90%。他的对手列昂尼德·库奇马在竞选中吸取了用乌克兰语演说的教训,以类似的多数赢得了东部13个省。结果库奇马以52%的选票获胜。事实上,1994年乌克兰公众以微弱多数确认了1654年赫麦尔尼茨基的选择。正如一个美国专家所说,这次选举“反映、甚至集中体现了西乌克兰欧洲化的斯拉夫人与俄罗斯--斯拉夫人之间在乌克兰应当成为什么样的国家这个问题上的分歧。这与其说是种族的分化,不如说是不同文化的分化”。由于这一分裂,乌克兰和俄罗斯的关系可能沿着三条道路中的一条发展。90年代初期,在有关核武器、克里米亚、在乌克兰境内的俄罗斯人的权利、黑海舰队和经济关系方面,两国之间存在着重大的争议。许多人认为可能会发生军事冲突,因而一些西方的分析家论证说,西方应当支持乌克兰拥有核武器以威慑俄罗斯的侵略。然而,如果文明起作用的话,乌克兰和俄罗斯发生冲突的可能就很小。这两个国家都是斯拉夫国家,它们的人民主要信仰东正教,几个世纪以来两国人民之间有亲密的联系,相互通婚非常普遍。尽管存在着极大争议以及双方都受到来自极端民族主义的压力,两国领导人还是作了很大的努力,并在很大程度上缓和了这些争端。1994年中期,乌克兰选出了明显倾向俄罗斯的总统,减少了两国之间爆发严重冲突的可能性。尽管前苏联其他地方发生了穆斯林和基督教徒的严重冲突,俄罗斯人和波罗的海诸国人民之间的关系非常紧张并有一些战斗,但是至1995年俄罗斯与乌克兰之间实际上没有发生任何暴力事件。第二种可能性,在某种程度上也许更为可能的是,乌克兰沿着文明断层线分裂成两个相互独立的实体,其东部可能与俄罗斯融合。分离问题首先始于克里米亚。克里米亚人口中的
3月4日 上午 8:00

“三国论”、“阴谋论”、“分久必合”的认知,无法洞悉当代国际政治走向

自1840年,中国被强行拖入现代国际政治秩序以来,与西方的关系,就成了国人最关注的话题之一,但近两百年过去,很多人对国际政治的理解,却不比“洋人不肯下跪是因为腿不会弯曲”的晚清进步了多少:
3月3日 上午 8:00

《乌合之众》的30个金句:警惕群体的狂欢,避免不思考的恶

警惕群体的狂欢避免不思考的恶文|勒庞如何看待今天的所谓乌合之众?在勒庞等人的研究中,在人们的印象中,所谓乌合之众的基本特征就是盲目冲动、一盘散沙、成事不足败事有余。但是,近年来发生的一系列事件,包括最近发生的散户大战华尔街的事件,给我们提出了一个问题:在互联网和自媒体时代,所谓的乌合之众是否在发生脱胎换骨的变化?是否在以一种新的面貌重现于历史舞台?如果是的话,世界会发生什么样的变化?为此,特摘录《乌合之众》一书中的30个金句,与大家分享,思考个人与群体的复杂关系。▌人一到群体中智商就严重降低01.数量,即是正义。02.群体的叠加只是愚蠢的叠加,而真正的智慧被愚蠢的洪流淹没。03.人一到群体中,智商就严重降低,为了获得认同,个体愿意抛弃是非,用智商去换取那份让人备感安全的归属感。04.当一个人融入社会之中时,他便失去了自我。05.个人一旦融入群体,他的个性便会被湮没,群体的思想便会占据绝对的统治地位,而与此同时,群体的行为也会表现出排斥异议,极端化、情绪化及低智商化等特点。进而对社会产生破坏性的影响。06.群体在智力上总是低于孤立的个人,但是从感情及其激发的行动这个角度看,群体可以比个人表现得更好或更差,这全看环境如何。一切取决于群体所接受的暗示具有什么性质。07.群体盲从意识会淹没个体的理性,个体一旦将自己归入该群体,其原本独立的理性就会被群体的无知疯狂所淹没。08.群众没有真正渴求过真理,面对那些不合口味的证据,他们会充耳不闻…凡是能向他们提供幻觉的,都可以很容易地成为他们的主人;凡是让他们幻灭的,都会成为他们的牺牲品。09.大众没有辨别能力,因而无法判断事情的真伪,许多经不起推敲的观点,都能轻而易举的得到普遍赞同!
3月2日 上午 8:00

中苏1969年“核危机”始末

01事情缘起1969年3月2日、15日、17日,中苏先后在珍宝岛发生三次较大规模的武装冲突,这是中苏两国矛盾长期摩擦的结果。由于中方预先有准备,苏方损失不小,被毁坦克、装甲车达17辆。据苏联解体后俄罗斯公布的数字,苏军死58人,伤94人。显然,苏方“吃了亏”。珍宝岛冲突爆发后,苏联领导层反应十分强烈。以苏联国防部长格列奇科元帅、部长助理崔可夫元帅等人为首的军方强硬派,主张一劳永逸地消除中国威胁,他们力主动用在远东地区的中程弹道导弹,携带当量几百万吨级的核弹头,对中国的军事、政治等重要目标实施“外科手术式核打击”。8月20日,苏联驻美大使多勃雷宁奉命在华盛顿紧急约见美国总统国家安全事务助理基辛格,向他通报了苏联准备对中国实施核打击的意图,并征求美方意见。苏联的意图非常明显:在中美关系当时也很紧张的情况下,如果苏联动手,要让美国至少保持中立。第二天一早,基辛格到白宫时,发现尼克松早已急不可耐:“说吧,亨利,碰上了什么麻烦事?”基辛格拿出十几张写满字的纸放到桌上说:“看看吧,苏联想对中国使用核武器。昨晚,多勃雷宁先生同我深谈了一夜。克里姆林宫的几个家伙决定用核导弹一劳永逸地消除中国的威胁,现在他们来征求我们的意见。”在同他的高级官员紧急磋商后,尼克松认为西方国家的最大威胁来自苏联,一个强大中国的存在符合西方的战略利益。苏联对中国的核打击,必然会招致中国的全面报复。到那时,核污染会将直接威胁驻亚洲25万美军的安全。最可怕的是,一旦让苏联人打开核打击这个潘多拉盒子,整个世界就会跪倒在北极熊面前。到时美国也会举起白旗的。经过磋商,美国方面认为:一是只要美国反对,苏联就不敢轻易动用核武器;二是应设法将苏联意图尽早通知中国,但做到这一点很难,美中20年来积怨甚深,直接告诉中国,他们非但不会相信,反而会以为我们在玩弄什么花招。最后,美国决定:让一家不太显眼的报纸把这个消息捅出去,美国无秘密是人所共知的事实,勃列日涅夫看到了也无法怪罪我们。8月28日,《华盛顿明星报》在醒目位置刊登一则消息,标题是《苏联欲对中国做外科手术式核打击》。文中说:“据可靠消息,苏联欲动用中程弹道导弹,携带几百万吨当量的核弹头,对中国的重要军事基地——酒泉、西昌发射基地、罗布泊核试验基地,以及北京、长春、鞍山等重要工业城市进行外科手术式的核打击。”02针锋相对一石激起千层浪。这则消息立即在全世界引起强烈反响。勃列日涅夫气得发疯,中国对于这则消息也非常重视。毛泽东听取了周恩来的汇报后说:“不就是要打核大战嘛!原子弹很厉害,但鄙人不怕。”同时,毛泽东果断提出“深挖洞、广积粮、不称霸”的方针,全国很快进入“要准备打仗”的临战态势,许多企业转向军工生产,国民经济开始转向临战状态,大批工厂转向交通闭塞的山区,实行“山、散、洞”配置,北京等大城市开挖地下工事。当中苏两国已进入战争边缘状态时,苏联领导人考虑到,在袭击中国后肯定会遭到全面报复,而苏联的全球主要战略对手是美国,战略重点在欧洲,于是突然采取了缓和措施。苏联部长会议主席柯西金利用9月上旬赴越南吊唁胡志明之机,向同去吊唁的中国党政代表团提出要在回国途中途经北京同中国总理会谈的要求。经反复考虑,毛泽东同意了。9月11日,双方在机场进行了三个半小时的会谈。这次会谈表明中苏关系略有缓和,但危机依旧。柯西金回国后,苏联又改变了态度,趋于强硬。这反映出苏联领导层内部对华政策的不一致,勃列日涅夫等人反对柯西金缓和对华政策的意见,继续对中国保持高压政策。9月16日,伦敦《星期六邮报》登载了苏联自由撰稿记者、实为克格勃新闻代言人的维克多·路易斯的文章,称“苏联可能会对中国新疆罗布泊基地进行空中袭击”。苏联对中国实施外科手术式核打击的阴云又一次笼罩中华大地。美国明白,维克多的文章是对美国的一个试探,更是对中国的示警。出于美国全球战略利益和发生大规模核战争的严重后果的考虑,尼克松紧急召开国防会议,参加会议的有副总统阿格纽、国防部长莱尔德、参谋长联席会议主席惠勒、国务卿罗杰斯和基辛格。尼克松认为:“对于眼前这场中苏一触即发的战争,我们当然应当阻止。如果他们执意要打,那是他们的事情。”为此,美国决定实施三步曲:一是由于中美政府之间没有交流渠道,安排高级官员会晤,要费很多周折,时间也来不及,美国可以把中美大使级华沙会谈捡起来。华沙会谈延续了15年,现在已中断了两年,此时恢复,意义自然非同寻常,可以安排驻波兰大使沃尔特·斯托塞尔马上去办,这就出现了斯托塞尔尾追中国驻波大使的戏剧性事件。二是要利用齐奥塞斯库等人与中国的亲密关系,频频传递美国期望与中国和解的诚意。三是为起到立竿见影的效果,美国亮出了1962年古巴导弹危机中尚保留未及动用的一张王牌——用已被破译的苏联密码,向苏联本土134个城市、军事要点、交通枢纽、重工业基地发出进行准备核打击的指令。俄罗斯装甲车被拖拉机拖走10月15日晚7时,心烦意乱的柯西金向勃列日涅夫报告:“刚才国家安全委员会报来两个消息,一个是中国的导弹基地已经进入临战状态,所有的地面导引站都已开通,这一点我们卫星收到的信号和拍摄的照片都已经证实。另一个是美国已经明确表示中国的利益与他们有关,而且已经拟定了同我们进行核战的具体计划。因为情况十万火急,他们只是通报了消息,正式报告还要稍晚些送来。”勃列日涅夫不信:“美国会站到中国一边?这简直是天方夜谭,请马上拨通驻美使馆电话。”几分钟后,大洋彼岸的多勃雷宁大使向勃列日涅夫报告:“情况属实,两小时前我同基辛格会晤过,他明确表达了尼克松总统认为中国利益同美国利益密切相关,美国不会坐视不管。如果中国遭到核打击,他们将认为是第三次世界大战的开始,他们将首先参战。基辛格还透露,总统已签署了一份准备对我国130多个城市和军事基地进行核报复的密令。一旦我们有一枚中程导弹离开发射架,他们的报复计划便告开始。”听完后,勃列日涅夫愤怒地喊道:“美国人出卖了我们。”03硝烟散去至于中国,正如10月15日晚柯西金在盛怒的勃列日涅夫稍为平静后所说:“也许美国的所谓核报复计划是恐吓,但中国的反击决心是坚决的。虽然他们的核弹头不多,但我们不可能在战争一开始就剥夺他们反击的能力。更何况他们在4年前就进行过导弹负载核弹头的爆炸试验,其命中目标的精度是相当惊人的。而且他们有了防备,现在几乎动员了全国所有的人都在挖洞,我们应该和中国谈判。”柯西金谈话中提到的爆炸试验,是指1966年10月27日中国用中程弹道导弹携带当量为2至2.5万吨的原子弹,从数百公里外的双城子发射到罗布泊的一次实战性原子弹爆炸。而就在这次核危机爆发前夕的9月23日和29日,中国还先后进行了当量为2至2.5万吨当量的地下原子弹裂变爆炸和轰炸机空投的当量约300万吨的氢弹热核爆炸。美国地震监测站、苏联地震监测中心,以及两国的卫星几乎同时收到了能量巨大的爆炸信号。尤其是苏联,十分清楚中国核爆炸的含意。美联社播发的一篇评论颇具代表性:“中国最近进行的两次核试验,不是为了获取某项成果,而是临战前的一种检测手段。”正是在美国的强烈反对以及中国的积极备战下,苏联人终于放弃了对中国实施核打击的想法。10月20日,中苏边界谈判在北京举行,由珍宝岛事件引发的紧张对峙局面开始缓和,1969年中国面临的核危机也随之灰飞烟灭。这些故事尽管重要,但却并非中国之命运的决定性时刻。那什么是决定性时刻?答案——做出道路选择的时刻。这段时期的重要性或许很多人有所感受,但它的书写难度也是极大的。“还原教科书之外的真实”。为此,近现代史论联合先知书店诚挚推荐沈志华老师的《处在十字路口的选择——1956—1957年的中国》(签名版)。本书数量有限,无论是求真还是收藏,本书都不该错过。识别下图二维码,即可一键收藏经典好书推荐(点击扫码收藏)▍延伸阅读:俄罗斯为何盛产政治强人?乌克兰:新的东西方斗争苏联解体卅周年
3月2日 上午 8:00

希特勒闪击波兰前的全国演讲

希特勒闪击波兰前的全国演讲几个月以来,我们都在忍受着折磨。这个折磨在不断加剧,直到我们再也难以承受。”但泽,过去是,现在仍然是德国的城市。入海通道过去是,现在仍然也是属于德国。这座城市和港口的文化发展归功于德国人民。但泽从我们的国土分离了出去,港口被波兰所强占。和德国东部的其他领土一样,在那里居住的德国少数民族,遭受着最为凄苦的虐待。100多万有着德国血统的人,在1919年---1920年被迫离开了家乡。我一直都在努力,试图通过和平方式把它收回来。我提出建议修改条约,改变这使人难以忍受的状况。外国说我们修改条约唯一的方式是通过施加压力而实现,这是一个谎言。15年前,民主社会党执政时,我们有机会在相互谅解的基础上和平解决这一问题。从最初开始,我不止一次,而是多次提出建议改变这难以忍受的状况。正如大家所看到的,所有这些建议都被拒绝了,包括最小限度的修订,甚至包括在可能的情况下实行非军事化的建议、限制战争的建议和消除某些现代战争手段的建议在内,都被拒绝了。大家都知道,我的建议旨在恢复德国领土的主权。大家也知道,我曾做过无数次努力,通过和平手段在奥地利问题上澄清事实,达成谅解,此后又对苏台德、波西米亚和莫纳维亚问题提出过同样的建议,所有这一切都是徒劳。对于难以忍受的状况,都说应该通过和平手段加以改变,而同时和平解决建议却一次又一次被拒绝,所以这种方式提出这样的要求是不符合实际的。如果谁要解决这些问题,就说谁违背了“法律”。凡尔赛条约对我们来说并不是法律,所以说我们违背法律同样也是不符合事实的。你拿着手枪对着我的脑袋,让数百万人民遭受着饥饿的威胁,强迫我们在合约上签字,然后有着我们签字的文件就这样出笼,被宣布为庄严的法律。同时,我也曾试图做出努力,
3月1日 上午 8:00

俄罗斯为何盛产政治强人?

乌克兰问题解析:“东西”之分,真的无法化解?欧洲之门:乌克兰为何成了欧洲的新“火药桶”?俄乌之争的背后:国际政治冲突与动荡五大根源为战争叫好的人,都是一些什么样的人?乌克兰史学者
3月1日 上午 8:00

金雁 | 乌克兰民族独立之路与独立后的转轨危机

乌克兰问题解析:“东西”之分,真的无法化解?欧洲之门:乌克兰为何成了欧洲的新“火药桶”?俄乌之争的背后:国际政治冲突与动荡五大根源为战争叫好的人,都是一些什么样的人?乌克兰史学者
2月28日 上午 8:00

抗战中被遗忘的角落,发现不一样的抗战历史

1945年9月2日,日本代表在东京湾美国“密苏里”号战列舰上签署投降书。至此,第二次世界大战正式以反法西斯同盟国的胜利而告结束。中国作为第二次世界大战最惨烈的战场之一,抗日战争是中国人记忆中最沉痛的一段历史,抗战中国民政府先后征发兵员1400万人,伤亡官兵320万人,平民生命牺牲以千万计……这每一个数字的背后都是一个活生生的华夏儿女之躯。遗憾的是,我们往往耳熟能详的历史并不完整。张瑞德先生的《山河动:抗战时期国民政府的军队战力》一书则为我们弥补了抗战中正面战场主力部队战力情况的缺憾。◎正面战场鲜为人知的一面抗战时期,国军如何破译日本密码?陆军军官的培养和训练在哪里进行?国军官兵每月饷薪多少?为什么说直到抗战爆发,国军仍不是一支真正属于国家的军队?《山河动:抗战时期国民政府的军队战力》一书从抗战时期国军的结构、军队的人事运作、官兵的教育与训练、军队的参谋人员,以及情报工作这五个方面切入,首次以国军的人事制度为轴心为读者呈现出抗日正面战场中鲜为人知的一面。本书以全景式视角分析了,包括各级官佐、士兵的组成和素质,任免、升迁调补、奖惩考绩、福利待遇、退役抚恤等制度及其实施情形,并探讨中央政府与地方军系的关系,以及人事制度对军队作战能力的影响,为读者还原了中华民族抵抗日本侵略的战争史。◎以统计学方法还原历史真相由于种种原因,我们对抗日战争的认识始终有一种以小见大,雾里看花的朦胧感。《山河动:抗战时期国民政府的军队战力》以“大历史观”看历史,避免了对历史片面、情绪化的解读。而在史料的运用上,张瑞德运用统计学的方法论证自己的观点,大量表格和数据直观地反映国军军队建设的趋势和问题,是一部将量化研究运用于史学的成功之作,极大地提高了论证的说服力和科学性。作者张瑞德是中国文化大学史学系教授,作为一名中国台湾的学者,他的写作更少受到意识形态的束缚,能以客观的眼光看待抗日战争史,在一定程度上避免了意识形态因素对学术研究的干扰。中国社会科学院近代史研究所研究员金以林评价这本书说:其论证之严谨、征引之广博,在同类军事史著作中非常少见。更为可贵之处,在于作者用统计学的方法加以论证,一目了然间就能洞察战时国军的真实战斗力。同吋,本书文字又极具可读性,引导读者渐入佳境。为此,近现代史论联合先知书店诚挚推荐张德瑞的《山河动:抗战时期国民政府的军队战力》想要全面了解抗日战争的历史,这本书不可不读。本书是先知书店的独家书,目前已经绝版,识别下图二维码,即可一键收藏。
2月27日 上午 8:00

所有的战争宣传,所有的叫嚣、谎言和仇恨,都来自那些不上战场的人

“难道你不明白‘新话’(Newspeak)的全部目的,就是要缩小思想的范围吗?最后,我们会使思想犯罪成为不可能,因为那时已经没有用来表达思想的词汇了。”
2月27日 上午 8:00

为战争叫好的人,都是一些什么样的人?

人的认知一旦形成,就会影响人的一辈子。威权型人格也是同样,它就像人类心灵上的疥疮,往往每隔几十年就会发作一次。人类历史上发生的种种灾难,短期看往往是政治家的问题,但其源头一定是人性的问题
2月26日 上午 8:00

乌克兰史学者 | 乌独立后与俄罗斯的恩怨及内部问题

年秋,反对派领袖亚历山大·莫罗兹公开了库奇马的一名卫士在其办公室取得的秘密录音,让库奇马走上了下坡路。这份录音记录了库奇马与地方官员之间的交易、他的受贿行为和他压制反对派媒体的企图。录音中提到了
2月26日 上午 8:00

中国的内战:1945年—1949年的政治斗争

为此,近现代史论联合先知书店诚挚推荐《中国的内战》,关于中国内战的最权威著作,绝版十余年,重版再译。作者视野相当开阔,尤其是对1940年代后半期国共两党在社会政治层面的较量,做了深入的考察与研究,给人印象深刻。识别二维码,即可收藏。《天朝的崩溃》出版始末苏联解体卅周年
2月26日 上午 8:00

《动物庄园》75年封面演变史

在1948年精心设计了字体之后这款设计才成为40年代晚期的主打。《动物庄园》也就成为了“三段式”家族的一员。10年之后,企鹅现代经典系列问世,一系列20世纪经典封面开始使用由埃里克·吉尔
2月25日 上午 8:00

乌克兰:新的东西方斗争

乌克兰问题解析:“东西”之分,真的无法化解?欧洲之门:乌克兰为何成了欧洲的新“火药桶”?俄乌之争的背后:国际政治冲突与动荡五大根源
2月25日 上午 8:00

秦晖 | 乌克兰问题解析:“东西”之分,真的无法化解?

:读起来痛快解气的历史书都值得怀疑秦晖轶事:最有思想的教授最清贫高华:这部书,是一份极具历史和人文价值的个人总结张宏杰:我在书房不懈敲打的目的,是为了颠覆那些历史成见张宏杰:你所不知道的秦晖
2月24日 上午 8:33

《一九八四》是如何在中国出版的 ?

来源:本文原载于《中国新闻周刊》每一次纪念他的诞辰,每一次荣耀他的忌日,我们都会发现,乔治·奥威尔的预言历久弥新。他的警告如夏日的雷声,从遥远的地平线滚滚而来,在我们的窗外轰鸣:“老大哥在看着你。”2013年,中央情报局的前外包员工29岁的爱德华·斯诺登出逃香港,揭露出美国政府大规模监视公民通信的棱镜计划,之后他高度戏剧化的逃亡之路,以及由此而生的无尽争论,《一九八四》再一次唤起了老读者与新青年的共鸣。奥威尔的大名遂在媒体评论中(尤其美国媒体)不断出现,催生了美国读者对《一九八四》的巨大需求,该书在亚马逊网上书店的销量因此暴涨百分之七千,成为第二畅销的经典小说,仅次于有当红同名电影支撑的《了不起的盖茨比》。而中国知识分子与奥威尔结识60多年,他的代表作品《动物庄园》和《一九八四》,在中国传播近30年,不论现代或者当代随时代更替经历了不同的理解阶段。他乡遭遇奥威尔作为左翼知识分子,乔治·奥威尔没有到过中国也不曾去过他著名作品《一九八四》里映射的苏联(现已是前苏联),他到过离中国最近的地方是印度和缅甸,但不影响中国知识分子对他的认知。早在1940年代,因第二次世界大战爆发,中国同英美苏等国组成同盟国,作家萧乾以《大公报》海外版的特派记者的身份被派往英国伦敦,当时的乔治·奥威尔恰巧也在英国,担任英国广播公司BBC远东部长,负责印度等东亚国家的广播任务。英国的出版社邀请萧乾写英文作品,其一就是《蚀刻》。萧乾在后来回忆中说:“《蚀刻》的出版,为我带来了不少朋友,其中特别应提一下的是《畜牧场》(即《动物庄园》)及《一九八四年》的作者乔治·奥维尔。他读后给我写了一封十分热情的信。当时他正负责对印度广播,并在组织一批关于英国及苏联文学的广播。那是1941年纳粹开始侵苏,英国由反苏突然转为一片苏联热时。他约我也做了有关中国文学近况的广播。他在信中说:“我要使他们知道现代中国文学是多么生气勃勃。”这之后,可考的在报纸上第一个公开介绍奥威尔的中国知识分子,应是钱钟书。他发表在1947年12月6日《大公报》上的一篇书评,评价的就是奥威尔一本名为《英国人民》的书。在二战期间,钱钟书曾携妻子杨绛留学英国,而且40年代的中国,已有很多的英文著作流传于市,而奥威尔的英文书,在当时的中国大陆,并不难买到。在这篇书评中,钱钟书写道:“作者渥惠尔即奥威尔的政论、文评和讽刺小说久负当代盛名。至于其文笔,有光芒,又有锋芒,举得例子都极巧妙,令人读之唯恐易尽。”那个时候,那本让他之后成为不朽、出版于1949年的《一九八四》还没有写出来。而萧乾和钱钟书都提及了他的另一本寓言小说《畜牧场》(即《动物庄园》)——他的另一部反极权主义的小说,小说通过猪的起义与革命,以及后来在猪领导下各种动物的命运,昭示了革命在其实现之后的变异过程,革命并不能一劳永逸,相反,革命的最大问题恰恰在于革命本身。钱钟书也曾说过一句异曲同工的话:“革命在实践上的成功往往意味着革命在理论上的失败。”在中国初识《一九八四》1949年,《一九八四》在西方国家出版,逐步收到了广泛的赞誉与反响。这一年,新中国成立。曾在英美留学的知识分子,随着新中国的建立,开始重新渴望回到中国。1950年,奥威尔告别人世,《一九八四》却在这个世界上慢慢地传播,留学生巫宁坤正在筹划回到已经建立新政权的中国,他也是奥威尔作品的读者。左图/由奥威尔的小说改编的电影《1984》剧照。右图/7月4日,美国波特兰市,反对者举着“老大哥已经知道得够多了”的标语抗议政府的监控计划。美国“复兴第四修正案”团体选择在独立日这天发起全美示威活动,抗议国安局(NSA)藐视宪法搜集情资。美国法律第四修正案规定,民众及其财产享有免受“不合理搜查的权利”多年以后,巫宁坤在回忆录《一滴泪》中谈到了当年这本书对他们的影响。巫宁坤写道:“1951年7月18日早晨,阳光灿烂。我登上驶往香港的克利夫兰总统号邮轮,伯顿夫妇和政道前来话别。”而彼时,巫宁坤不仅读过《一九八四》,而且随行的行李箱中就有一本——作为科学家的李政道想的显然比他更多。《一九八四》出版后,奥威尔在给朋友的信中曾经提到过他撰写这本书的初衷:“我并不相信我在书中所描述的社会必定会到来,但是,我相信某些与其相似的事情可能会发生。还相信,极权主义思想已经在每一个地方的知识分子心中扎下了根,我试图从这些极权主义思想出发,通过逻辑推理,引出其发展下去的必然结果。”巫宁坤的感受,让这句话感觉不到矫情。那时候,绝大多数中国人不知道奥威尔,少数知道的知识分子也不能读奥威尔。巫宁坤在课堂上让学生了解奥威尔,讨论《一九八四》。在回忆录中,巫宁坤曾这样回忆学生们及自己的感受:“我只得临时抱佛脚,每天在手提式打字机上写讲稿,用生吞活剥的阶级斗争之类的新概念新名词装扮英国文学史。其中肯定有不少驴唇不对马嘴的地方,好在全班二十几个男女学生大多心不在焉,有的忙于谈恋爱,有的忙于搞进步政治活动,也有几个真正热爱文学的男生找上门来谈论《正午的黑暗》和《一九八四》之类的作品,或是借阅我带回来的美国小说。”学者刘绍铭在《生命·爱情·自由——重证《1984》的价值》一文中说:我第一次看《一九八四》,是念大三的时候(1958年底)。那个时候掌握的英文单词有限,悟力不高,看过了也就看过了,没有什么特别感想。后来在美国教书,有一门涉及“预言、讽刺、政治小说”,才再用心地再看了一两遍。唯一一部“极度震撼”第一位把《一九八四》译成中文的是翻译家董乐山。上世纪70年代后期,中国大陆开始陆续出版了许多灰皮书等内部读物,在这些书中,并没有奥威尔的作品。随着政治空气逐渐宽松,开始有人接触到奥威尔,这其中,就有董乐山。董乐山1924年出生在一个开始没落的宁波中产商人家庭,排行老三,从小接受良好教育,自比巴金小说《家》中叛逆的觉慧,读中学时就参加了中共地下组织。上海圣约翰大学英国文学系毕业,1950年考上新华社外交部。在翻译国际新闻电讯稿时,他就接触到了奥威尔这个名字,但无法读到他的作品,“不过从上下文来看,可以大概知道他是反极权主义的”。直到70年代后期。一个偶然机会,董乐山读到那本传世名著《一九八四》,他这样回忆当时的感觉:“我这一生读到的书可谓不少,但是感到极度震撼的,这是唯一的一部。因此立志把它译出来,供国人共赏。”1978年,时任新华社副社长的陈适五在外文出版局主持一本《国外作品选译》,专门刊登“某些有参考价值而篇幅过长或性质不合的材料,供领导及其他同志参考”,陈适向董乐山约稿,他选择了《一九八四》。1979年4~7月,《一九八四》在《国外作品选译》分三期刊登,这是《一九八四》与中国读者的第一次见面。印数5000份,内部发行。董乐山得到的稿费是千字4元。第一次刊出时,董乐山特意在《关于本书及其作者》的说明中解释:《一九八四》同札米亚金的《我们》和赫胥黎的《奇妙新世界》一起被称为“反面乌托邦三部曲”,这是与资本主义萌芽期莫尔的《乌托邦》、康帕内拉的《太阳城》和安德里亚的《基督大都会》的“乌托邦三部曲”相对而言的等等。而第二期连载时,《关于本书及其作者》改成了“编者按”。此“按”比董乐山的说明简短得多,内容与说明大抵一样,不同之处是加了一句:奥威尔“是一个从‘左翼’转到极右翼的作家”,以及最后一句话强调:“为了知己知彼,本刊从上期起全文刊载”。在中国的第一个高潮1980年,一名正就读中国人民大学商品学专业的学生从《国外作品选译》中看到了《一九八四》,事后他回忆说,“我在大学里读到了乔治·奥威尔的《1984》,这是一个终身难忘的经历。……但是对我来说,它已经不是乌托邦,而是历史了。不管怎么说,乌托邦和历史还有一点区别。前者未曾发生,后者我们已经身历。前者和实际相比只是形似,后者则不断重演,万变不离其宗。”这个学生叫王小波。80年代,花城出版社也找到董乐山约稿,他再次推荐此书。1985年,花城出版社出了内部发行版《一九八四》,直到1988年,作为《反面乌托邦三部曲》之一,出了公开发行版。奥威尔在中国的传播迎来一个高潮。奥威尔也受到了越来越多的中国知识分子的追捧。追捧的原因,王小波也有过不错的总结:“是因为有些人以为生活就该是无智无性无趣。他们推己及人,觉得所有的人都有相同的看法。既然人同此心,就该把理想付诸实现,构造一个更加彻底的无趣世界。”王小波反对这样无趣的世界,因此以奥威尔为师,进行小说创作,进行散文写作,他的作品从写作手法还是从细节描述上,都“很奥威尔”,甚至《动物庄园》中那只叫做拿破仑的猪,也会超越时空,成为《一只特立独行的猪》;《黑铁时代》里,所描写的“黑铁公寓”也类似于《一九八四》里监狱式住所。明白了就不走这条路了出生于50年代的止庵,正是在1985年、他26岁时第一次阅读到了《一九八四》。何怀宏、刘苏里等人也是在这个时期读到这本书的。止庵记得,他读《动物庄园》更晚一点儿,他回忆说,“读《动物庄园》时,每每联想到早年读过的《联共(布)党史》。当下很感懊丧:假若起先到手的是这一本,而不是那一本,自己或许能明白得早一点儿吧”。之后的28年,他不止一遍重读。而且只要有机会,他就向友人推荐这本书。有人问起对其影响最大的书,止庵想了半天还是举出这本《一九八四》。新华社记者唐师曾比止庵小两岁,但他直到1994年,才借得了一本花城出版社于1988年首次在国内公开发行的《一九八四》。因为向朋友“显摆”,还弄丢了。直到6年后,他才从一个书商朋友手中弄到两本新的,还给当初借他书的朋友。止庵仍记得,在最初读到这本书的时候,书的内容带给他的极大震撼。“尤其是那个开头。写打算去掉一个人,不能只从现实中去掉他,因为他在历史中存在,还要在历史上去掉这个人。温斯顿(主人公)的工作就是干这事。谁不行了,就奉命从过去的报纸、杂志、书籍,各种影像中删除这个人。我自己对历史一向很感兴趣,后来我发现,我们的历史竟然就是被温斯顿删改过的,真是一塌糊涂。举个例子,苏联文学我原来看了不少,但是读了一部《苏维埃俄罗斯文学》之后,看到这书上写的我大多都不知道,而我知道的这本书上大多一笔带过,甚至连提都不提。这给我很大打击,我发现,我原来的整个的文化背景都是假的,实际上这个背景后面藏着一个真的东西,而我以假的为背景了……自1988年后至今,《一九八四》在广州、上海、辽宁等地经不同出版社不同译者,已出了近10个中文版本。止庵认为,这本书真正的历史意义并不是预言的多么一针见血,而是在于:有个东西,当时大家虚幻地认为它是人类可能应该走的一条路,奥威尔告诉大家,这是一条危险的路。大家明白了,就不走这条路了。每多一个人读奥威尔,自由就多一分保障。在《动物庄园》中,乔治·奥威尔深刻地写道:“所有动物生来都一律平等,而有些动物比其他动物更加平等。““四条腿好,两条腿坏。””所有动物都是同志。”……奥威尔的这些深刻的语言就像一把把没有剑柄的利剑,深刻地刺穿着极权的统治,也深刻地刺穿着一颗又一颗在这种统治下懂得思考的心脏。这样直击人心的思考,不只是出现在奥威尔的《动物庄园》中,1984中,奥威尔更加深刻地形容:谁控制了过去,谁就控制了未来;谁控制了现在,谁就控制了过去。战争即和平,无知即奴役,无知即力量。他们不到觉悟的时候,就不会起来反对,他们不起来反对,就不会觉悟。历史在此时就像是一张白纸,被不断地擦干净并写上新内容……这些看似矛盾的语言,恰恰是折射出荒诞的社会问题。苏联和东欧曾经严禁他的作品,作为英国人的他生前也曾被英国的军情六处监禁二十年之久,直至1950年一月,因患肺病去世。他不受权力的喜爱,因为他的刀笔刺痛了那个时代。但是这个时代,人们就不需要他了吗?在他去世后,单《1984》畅销全世界5000万册,1993年,英国正式开始颁布“奥威尔奖”,就是以这位著名记者、作家命名的政治写作奖,现有图书奖、个人奖和博客奖等三个类别,此奖项是英国最重要的政治新闻和写作奖。此后,越来越多的国家把它当做警世通言来读,但也有个别国家拿它当“说明书”。在这样一个时代,不了解《1984》,就很有可能意味着,正走着一条和书中主人公相似的危险之路。奥威尔的《1984》如此重要,被称之为反乌托邦小说的经典之作。但它却不是反乌托邦小说的开山之作,这个领域的奠基者是俄罗斯作家叶甫盖尼·扎米亚京的《我们》。《我们》描绘了一个理性世界下的工业国度,在那里,“我们”是如何成为一个有血有肉的机器人,追求盲目幸福的。当没有“我”而只有“我们”的时候,世界会变得怎样?还有一本著名的反乌托邦小说《美丽新世界》,作者是英国作家奥尔德斯·赫胥黎。它为我们讲述了一个看似美好,细思却阴冷入骨的故事。《美丽新世界》虚构了一个世界国,该国物质生活丰富,工业技术发达,有着各种固定身份而又面目苍白的人们被各种娱乐信息轰炸,沉沦在欲望中,安于现状。《我们》《美丽新世界》与《1984》,被合称为"反乌托邦三部曲",是20世纪影响深远的文学经典之一。其超越时代的预言,影响了几代人,已成为欧洲文学中伟大的道德力量、欧美国家重要的文明启蒙读物。我还想说的是,这些书之所以能在过去二三十年被引进中国出版,而且现在还能买得到,是有其特殊的时代机遇的……所以要珍惜。所以,近现代史论要向大家诚挚推荐这三本经典之作。其中《1984》出自翻译大师董乐山先生之手,而且是英汉双语版。请长按下图识码,一键收藏下单。(同时可以选购《动物庄园》)“思想改造”是如何让知识分子“自取其辱”的?故国人民有所思:知识分子如何看待“今日之我”与“昨日之过”?讲真话,是知识分子的天职什么是知识分子最害怕的事?为自由及其敌人寻根:通往哈耶克的27个路标
2月24日 上午 8:33

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因此,我们以交个朋友为目的,在指导大家申请的时候赚点小钱,改善一下生活。特别是大家以后都是在科研圈里混的,我们绝不会为了这点钱坑大家。大家以后有起飞做期刊主编的或者拿诺奖的大佬们还希望不要忘记我们。
2月23日 上午 8:00

俄乌之争的背后:国际政治冲突与动荡五大根源

一方面,国际政治也被戏称为“国师学”,任谁都能谈上几句,酒桌上、茶馆里,个个都恨不得高卧隆中,放言高论,什么战国七雄,天下三分,都说的有鼻子有眼。
2月23日 上午 8:00

欧洲之门:乌克兰为何成了欧洲的新“火药桶”?

作者:王子琛。标题与小标题为编者所加。世界上只有一种英雄主义歧路:崛起后的日本为何将世界推入深渊?大清国“开眼”看一次世界,平均需要多少年一部有野心的世界史,碎片化时代的深阅读苏联解体卅周年
2月23日 上午 8:00

奥威尔:迟早有一天,他们会宣布,2+2=5

我曾经看过一个脍炙人口的视频,上传至公众平台后不久,被下架了。上面这张图就截自视频的一个片段。该视频非常形象地告诉观众,我们生活中所遭遇的一些事实和真相,究竟是如何被扭曲得面目全非的。幸好我此前已将视频的主要内容笔录下来,请看下面的介绍。2+2=4,一道普普通通的算术题,现在连幼儿园小朋友都会算。可是在那个视频中,这样的算式却硬是被那个法西斯“老师”强行扭曲为2+2=5。当学生A站起来质疑“老师,2+2不是等于4吗”,那个“老师”不容置否道:“我已经告诉你们了,2+2等于5。你不能质疑,明白吗?”当A同学说“嗯,我只是想说……”,那个暴戾的“老师”又不由分说地打断他:“别想了,你不需要想太多。”学生B实在看不过去了,他站起身来反抗道:“老师,2加2等于4,一直都等于4,为什么是5呢?”法西斯“老师”又立马转向他:“谁让你说话了?你竟敢质疑我!”然后,“老师”转身走出教室。学生C见势不妙,站起来指责学生B说:“闭嘴,你会让大家跟着你被惩罚的。”学生D也加入其中道:“你真的让他生气,他会杀了你的。”话音刚落,“老师”果然叫来了由三个“好学生”组成的“执法队”。在“枪口”下,勇敢的学生B迟疑了一两秒,最终还是在黑板上写下了“2+2=4”的等式。这时,形而上(模拟)的“枪”响了,学生B倒在了血泊中……这个视频的创意来自乔治·奥威尔的《1984》,书中有这么一段话非常经典:“迟早有一天,他们会宣布二加二等于五。虽然你明明知道那是个错误,但你必须把它当成真理,而且还要赞美他们正确英明,否则便被认为对他们不忠,因为对他们忠诚是你的义务,虽然你们之间毫无关系……而这一切,仅仅因为,他们有枪。”奥威尔的这段话,令我想起当年清末重臣张之洞带病入宫,求见摄政王载沣,在直言当下舆情后,载沣扔下的那句冷冰冰的话:“怕什么,有兵在!”看完上面那个短短的视频后,突然回想起多年前看过的德国电影《浪潮》。1967年4月,美国加利福尼亚州克柏莱中学发生了一起匪夷所思的事件,德国小说家托德·斯特拉瑟后来以该事件为蓝本写了一部题为“浪潮”的小说,讲述高中教师赖纳·文格尔通过课堂实验的形式,带领学生体验法西斯独裁制度的故事。多年后,德国电影导演丹尼斯·甘塞尔将该小说改编成一部同名影片,于2008年3月13日在德国上映。该片简要剧情如下:在德国某小镇的一所高中课堂里,一位历史老师在讲解独裁统治的课上提出了一个问题:独裁统治在当代社会还有没有可能发生?对这个奇怪的问题,学生们都嗤之以鼻。于是,老师决定跟全班同学一道做一个模拟独裁政治的实验,他给这个班级组织取名叫“浪潮”。在老师的引导下,学生们设计了统一的口号、一致的打招呼方式,并且穿上了同款的制式服装,开始集体生活。仅仅3天后,该班级学生就都对自己的组织“浪潮”确立了高度认同,他们团结、亢奋而激进,所有持反对意见的同学都被视为异类。然后,越来越多的学生加入这一实验,所有参与者都陷入了一种难以自拔的狂热之中,而且热衷于相互揭发,“组织”中告密成风。第5天,在同其他班级的一次群体斗殴中,历史老师意识到了事态的严重性,于是把全班学生召集到礼堂,宣布实验结束、组织解散。然而为时已晚。一名狂热的学生因“信仰”幻灭而精神崩溃,开枪打伤一名同学后饮弹自尽。根据传播学中“沉默的螺旋”这一理论,当多数人发表意见之后,少数人会有意无意地放弃或者弱化自己的独立性,选择屈服于绝大多数人的意见,或者干脆选择“沉默”,成为俯首帖耳的羔羊。影片一开始就提出问题:历史上尤其在二战爆发前后,到底是什么令人们满腔热忱地投入到极权主义运动中去,甚至不惜牺牲个人自由?随着故事情节的展开,影片借助一个“浪潮”积极分子的话对此作了回答:极权组织提供了“平等”的幻象。一位实验参与者(学生)意味深长地说:“这几天的生活十分有趣,谁最漂亮,谁成绩最好都不重要,‘浪潮’让我们人人平等。出身、信仰、家庭环境都不重要,我们都是这场运动的一分子,‘浪潮’让我们的生活重新有了意义,给了我们一个可以为之奋斗的理想。”可惜这不过是一出戏。“理想”破灭之后,那些入戏太深的同学就“再也回不去了”。正如那位历史老师对他那些学生所说:“和(当年的)德国人一样,你们也很难承认,竟然做得如此过分。你们不会愿意承认被人操纵,你们不会愿意承认,参与了这场闹剧。”这部电影告诉人们,我们每个人心中其实都住着一个“暴君”,只要时机成熟以及环境允许,我们都有可能成为纳粹。世界距离极权其实真的不远,只需要2+2=5天!本文开头提到的那个视频看不到了,但这里还有个视频可以推荐给大家——梁文道谈《1984》。视频中梁先生的话,可谓字字珠玑,句句惊心。请看:谁控制了过去,谁就控制了未来;谁控制了现在,谁就控制了过去。战争即和平,无知即奴役,无知即力量。他们不到觉悟的时候,就不会起来反对,他们不起来反对,就不会觉悟。历史在此时就像是一张白纸,被不断地擦干净并写上新内容。不朽名著《一九八四》中这些看似矛盾的语言,恰恰折射出了极权社会的荒诞本质。如今这些话已经传遍全球,脍炙人口。冷战时期苏联和东欧其他国家,曾经严禁乔治·奥威尔的作品;而作为英国人的他,生前却也曾被英国军情六处监禁达20年之久,直至1950年1月,因患肺病去世。他不受权力的喜爱,因为他的刀笔刺痛了那个时代。但在当今这个时代,人们就不需要他了吗?在他去世后,《1984》畅销全世界5000万册。1993年,英国正式开始颁布“奥威尔奖”,包括图书奖、个人奖和博客奖三个类别,此奖项是英国最重要的政治新闻和写作奖。此后,越来越多的国家把它当做警世通言来读,但也有个别国家拿它当“说明书”。在这样一个时代,不了解《1984》,就很有可能意味着,正走着一条和书中主人公相似的危险之路。奥威尔的《1984》如此重要,被称之为反乌托邦小说的经典之作。但它却不是反乌托邦小说的开山之作,这个领域的奠基者是俄罗斯作家叶甫盖尼·扎米亚京的《我们》。《我们》描绘了一个理性世界下的工业国度,在那里,“我们”是如何成为一个有血有肉的机器人,追求盲目幸福的。当没有“我”而只有“我们”的时候,世界会变得怎样?还有一本著名的反乌托邦小说《美丽新世界》,作者是英国作家奥尔德斯·赫胥黎。它为我们讲述了一个看似美好,细思却阴冷入骨的故事。《美丽新世界》虚构了一个世界国,该国物质生活丰富,工业技术发达,有着各种固定身份而又面目苍白的人们被各种娱乐信息轰炸,沉沦在欲望中,安于现状。《我们》《美丽新世界》与《1984》,被合称为"反乌托邦三部曲",是20世纪影响深远的文学经典之一。其超越时代的预言,影响了几代人,已成为欧洲文学中伟大的道德力量、欧美国家重要的文明启蒙读物。我还想说的是,这些书之所以能在过去二三十年被引进中国出版,而且现在还能买得到,是有其特殊的时代机遇的……所以要珍惜。所以,近现代史论要向大家诚挚推荐这三本经典之作。其中《1984》出自翻译大师董乐山先生之手,而且是英汉双语版。请长按下图识码,一键收藏下单。“思想改造”是如何让知识分子“自取其辱”的?故国人民有所思:知识分子如何看待“今日之我”与“昨日之过”?讲真话,是知识分子的天职什么是知识分子最害怕的事?为自由及其敌人寻根:通往哈耶克的27个路标
2月23日 上午 8:00

他用一支笔战胜了一个“超级大国”

●题材特殊:苏联的崛起与崩溃,堪称整个二十世纪最重要的历史事件,其中有无数的经验教训有待反思。但尽管读者的需求很大,现实却是类似《红轮》这样深刻的书,无论新、老书的出版和讨论,都已经越来越少。
2月23日 上午 8:00

再不上车就晚了!217万教师都在考的家庭教育指导师!

根据中华人民共和国《职业教育法》的有关规定,本证书可作为用人单位招收录取、上岗就业、晋职考核的重要参考依据✔具备相关职业能力水平和专业技能,可以轻松获得热门行业兼职、全职以及申请开办个人工作室权限
2月19日 上午 8:00

钱穆 | 传统政治的四大流弊

中国很早就奖励读书人,所谓学而优则仕,聪明人都读书,读了书就想做官去,所以使中国政治表现出一种臃肿的毛病。好像一个人身上无用的脂肪太多了,变肥胖了,这不是件好事。但这现象,直到今天,还是扭转不过来。
2月19日 上午 8:00

绝版书讯:索尔仁尼琴《红轮》,最后100套,中文最全版本

苏联的崛起与崩溃,堪称整个二十世纪最重要的历史事件,其中有无数的经验教训有待反思。但尽管读者的需求很大,现实却是这一题材,无论新、老书的出版和讨论,都越来越少。
2月18日 上午 8:00

哈耶克最后的预言

哈耶克最后的预言_文:先知书店-历经七十多年的痛苦煎熬,垂暮之年的哈耶克亲眼见证了苏维埃的覆灭,并且终于让人们相信:人类的繁荣、幸福和尊严,来自个人自由,而不是乌托邦。但是,晚年的哈耶克对于人类的前途,却感到异常悲观。恰逢哈耶克诞辰120年,世界越发难以平静。这位先知最后的预言,对每个人的生活秩序究竟意味着什么呢?◎被忽略的财富转移货币(金钱),自诞生以来,就一直被视为财富的象征和载体:个人财产以货币为尺度,市场交易以货币为媒介,企业经营以货币为目标,政府征税也以货币为对象……财富,意味着更好的物质生活、更多的自由选择,还意味着“驱使他人”的能力。英国作家贝洛克说:“谁控制了财富生产,谁就控制了人类”。那么,财富是如何被“生产”出来的呢?孟德斯鸠说,在公平的规则下,财富凝聚着勤奋、智慧和诚信等个人美德——毋庸置疑,财富从根本上是由每一个诚实劳动、公平交易的人,在市场中创造出来的。但是,几千年来的历史经验告诉我们,并不是每个人都甘愿以“诚实劳动和公平交易”的手段获取财富。人类历史充斥着贪婪的奴隶主、偷抢拐骗的罪犯、巧取豪夺的官僚……他们根本不创造财富,却一直掠夺他人创造的财富,试图控制他人的生活,并由此构成了人类社会的冲突乃至战争。(参阅威尔·杜兰特《世界文明史》)为了保护个人的财产,免遭他人控制,人类逐渐确立了边界明确的私有产权制度。从《旧约》的摩西十诫,到汉高祖刘邦的“约法三章”,都强调“要像保护生命一样保护每个人的财产”。欧洲启蒙运动以后,财产权被视为“与生俱来的基本权利。并且,人类终于认识到:对私人财产和自由构成最大威胁的,是不受制约的公权力(参阅洛克《政府论》)。为了最大限度地制止腐败,人类建立了限制权力、遵守契约的现代政治秩序。但是,对于保护私有财产,仍有一个极其重要的手段长期被人忽视:铸币权。亚当·斯密说:“我相信,世界各国的君主都是贪婪不公的,他们欺骗臣民,把货币最初所含金属的真实分量次第削减。”历史证明了斯密的远见:从东方的汉武帝到西方的英国国王,从两千年前的王莽,到两千年后民国,直到最近的拉美委国,只要铸币权被垄断,就绝不可能抑制住超发货币的冲动。并且,由于这些货币是以国家暴力为后盾的、强制流通的“法币”,因此百姓根本没有选择的余地,无论“法币”贬值得多么厉害,他们也只能眼睁睁看着自己的财产被稀释、被掠夺,直到通货膨胀引发经济萧条、压垮整个国家。▴
2月18日 上午 8:00

祥瑞:王莽“儒家理想国”背后的现实与荒唐

戊戌政变的三大谎言文明的风向标:中国两千年女性地位史杨奎松给硕士生回信:你该如何学历史?《历史三调:作为事件、经历和神话的义和团》中文再版序历史的回声:对近代史的三种误解
2月17日 上午 8:00

邓野 | 民国政治的逻辑与国共关系的转型

民国政治的逻辑与国共关系的转型第二次国共合作的方式,是在国民党原有的、一党训政的国家秩序之内,建立的一种不对等的合作方式。之所以采用此一方式,说到底,无非是当时的国共力量的对比,在政治上的体现。也就是说,两党关系对等与否,取决于两党实力对等与否。在抗战的前期和中期,双方的力量对比没有发生实质性变化,因此,国共合作的基础与方式也没有实质性变化。1944年4月─12月,侵华日军在中国战场发动了最后的战略进攻:一号作战。是役对于抗战末期的中国政治产生了极为深刻的影响。由于日军在豫、湘、桂战场连续重创国民党军事力量,为此,迅速引起国共力量的互为消长,从而极大地改变了两党力量的对比。1944年5月,中外记者团在取得国民党中央宣传部同意后,到陕甘宁边区和晋绥边区参观考察。图为毛泽东(前排左二)、朱德(前排左五)、聂荣臻、吴玉章(后排右二)、杨尚昆(前排右一)在延安和中外记者参观团中的外国记者合影1944年10月,周恩来撰文指出:中共拥有正规军五十七万,民兵二百万,“几已达到国民党现有部队的相等数目”。并且,中共又在敌后建立了五九一个县政权,“几已达国民党政府失去的七百二十一县的百分之八十二”。[2]这里的两个“几已达”,就是指国共实力的对比。同年12月,中共中央在一文件中指出:“最近八个月,中国政治形势起了一个大变化。国共力量对比,已由过去多年的国强共弱,达到现在的国共几乎平衡”。[3]所谓“几乎平衡”,当然是过高的估计,但国共力量的对比的确发生了互为消长的重大变化。问题在于:力量对比的相对平衡,必然引出政治平衡的要求。联合政府口号的提出,正是这种政治要求的反映。联合政府的提出,把改变两党合作的基础与方式提了出来。同时,也把改变一党训政的国家秩序提了出来。这样,也就引出了两种国家政体的对立:联合政府与一党训政的对立。政治对立的形成,是民国的政治逻辑的必然结果。接下来,双方又将如何推动这一对立朝着有利于自己的方向转化?同样,必然还是按照这个逻辑而展开。在两党的政治对抗过程当中,发生过两次重大的政治较量。第一次是重庆谈判。蒋介石借助中苏条约和垄断日军受降权这两个条件,扭转了在一号作战的打击下所形成的被动局面,阻止了中共进占中心城市的意图,巩固了重庆政府的合法地位。在此条件下,蒋介石迫使中共收回了联合政府的要求,并再度承认国民党的国家法统。这样,中共七大所提出的联合政府政治路线,遭遇重大挫折。不过,尽管联合政府的口号被取消,但国民党关于取消解放区的要求则被中共顶了回去。问题在于,解放区的存在,就是联合政府的口号得以提出的基础,这个基础仍然存在,表明重庆谈判并非问题的最终解决,而是一次暂时的反复。1945年8月28日,毛泽东应蒋介石之邀,在美国驻华大使赫尔利和国民党代表张治中的陪同下,偕周恩来、王若飞等,赴重庆会谈。图为毛泽东一行在重庆下飞机时合影。第二次重大较量是政协会议。政协会议是一次较为特殊的政治现象,它的召开基本上不是以武力的对比作为直接依据,而是以一个超强的国际背景作为依据。从现象上看,政协会议表现为这样一个特点:武装的与非武装的、执政的与非执政的中国各党派,在一道国际“圣旨”──杜鲁门声明──要求之下,相当一致地遵奉西方政治学说为原则,相当一致地遵奉西方政治体制为范式,在一位重量级国际“钦差”──马歇尔──亲临督导之下,尝试着将西方政体及其理念全盘移植于中国,尝试着将武力的作用从国家政治中一举剔除,从而全盘改造民国政治的逻辑。自国民党执政以来,将孙中山的国父地位神圣化,同时也将其训政学说神圣化,从而以国父的名义,作为推行一党训政的神圣依据。杜鲁门对华声明的发表,其中的一个重要作用便在于,他以美国总统的地位,直接的公开的点了孙中山之名,并且明确要求修改一党训政。这个中国各党派从来不能正面提出的问题,却被一位美国总统正面提了出来。这样,杜鲁门公开抹去了国民党罩在国父以及国父遗教身上的那层神圣的光环。孙中山的光环一旦被去除,意味着一党制便再也没有政治上的藏身之地。蒋介石和毛泽东及国共两党代表在重庆举行会谈,研究战后双方关系问题。图为蒋介石、毛泽东与美国大使赫尔利等合影。无论从哪个意义上讲,政协会议实际上就是一次对一党制的政治清算,实际上为联合政府与一党训政的对立,作出了理论意义上的最终裁决。从此,国民党再也不能正面地为一党制辩护。问题在于:对一党制的清算,实际上就是对国民党的批判。正如唐纵所感觉的那样:“在政治协商会,政府好似在受裁判”。[4]
2月16日 上午 8:00

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2月16日 上午 8:00