斯密认为道德真理寓居于社会之中，所以他能够接纳虚荣。卢梭认为，现代文明社会已将道德根基拔除，所以他否定自恋，并因此批判虚荣的社会生活。我们向何处寻求道德真理，又该如何认知道德真理？这一问题是他们思想交锋的枢轴。康子兴北京航空航天大学人文与社会科学高等研究院副教授。著有《社会的立法者科学：亚当·斯密政治哲学研究》（2017），译有《让-雅克·卢梭与亚当·斯密：一场哲学的相遇》（2023），《亚当·斯密与启蒙德性》（2021）等。人生如戏：启蒙双子星的对话与分歧*

当我们沿着宽阔的湖滨大道驶入城市中心时乔丹说道。路边深绿色的草坪被修剪得整整齐齐。暖色的灯光照亮着鹅卵石铺就的车道和前廊。人行道上的每一块砖都像是新的一样。沿着环线位置排开的房子宏伟而美丽,

务就是利用科学的力量来复活那已逝的世界，维拉莫威兹相信，这种复活的意义就在于唤醒情感和理想，为现在和未来的时代注入古人曾有过的生气与活力。英雄的习性索福克勒斯悲剧研究

务就是利用科学的力量来复活那已逝的世界，维拉莫威兹相信，这种复活的意义就在于唤醒情感和理想，为现在和未来的时代注入古人曾有过的生气与活力。英雄的习性索福克勒斯悲剧研究

absence）。在行业增长的同时，该行业的工人却持续地边缘化，这与美国政治经济的历史变动有何关联？医疗照护行业为何扩张得如此之大？为何以此种特殊方式扩张？“钢城”如何变为一个护工之城？图Ⅰ.

“文质论”在汉唐间的流行——从“文质”到“文道”（上）一、中古“文质论”的渊源与旨趣二、“质文相救”与李白《古风》其一三、“文质论”与中唐《春秋》学四、中唐《春秋》义例学与“文质论”

机关枪与线装书：关于“国学书目”的论争1“国学书目”的争论及其弦外之音2

清华大学人文学院哲学系教授、系主任，清华大学学术委员会委员，人文学院学术委员会主任，清华大学道德与宗教研究院副院长，中华孔子学会秘书长。主要研究领域：伦理学、政治哲学与中国哲学。2001

倘若一个人类生物能够在某个孤独之所长大成人，与其同类没有任何交流，那么他还会考虑自己的品格与情感吗？斯密的答案是否定的：这样的人将是一架机器，就是在思考的时候把自己当作事物，而不是人，继而不运用同情的想象的自我反思。如果没有社会，就不会有自我意识。行为人是否有能力具有自我意识，取决于行为人是否有能力成为他人的旁观者，然后看到他人是或可能是自己的旁观者——这一切都要求同情式想象。查尔斯·L.

文明话语实践与人种学的诞生政治地理学与体质人类学晚清外交危机与人种分类的知识与实践“烟剪人”、鲜卑与康有为殖民巴西的计划种族改良与大同世界的构想

6月30日，“三联学术论坛”第8期聚焦芝加哥大学社会学系教授安德鲁·阿伯特的知识与教育理念，邀请来自北京大学和香港大学的多位学者，从各自不同教育系统的实践、现状和问题出发，探讨大学教育的本质和目的，芝加哥大学的通识教育传统，AI时代知识的变化与教育面临的挑战，以及在价值多元的时潮下如何实践道德和情感教育等议题。我们对学者的发言进行了整理，将陆续在本公众号推送。今天推送渠敬东教授的发言。标题为编者所拟，感谢作者授权。渠敬东1970

赵汀阳大概是当代中国敢于质疑和挑战自古希腊到现代哲学的基本问题的唯一哲学家，他认为以存在和真理为基本框架的哲学传统是可疑的，存在与真理属于科学和神学范畴，自古至今哲学对存在与真理的解释都是伟大却徒劳的努力；而现代哲学摈弃形而上学的努力也归于失败，因为任何理论都或明或暗地包含了形而上学的承诺，迄今形而上学仍是一个未成工程。赵汀阳这些年来的努力是建构了一种值得讨论的“新形而上学”，提出了创世存在论、共在存在论、动词哲学、历史的存在论事件、递归溯源等极富原创性的哲学论述。三联的“赵汀阳集”便是他有关新形而上学思考的集中呈现。赵汀阳中国社会科学院哲学研究所研究员，中国社会科学院学部委员。主要代表作有《论可能生活》（1994）、《天下体系：世界制度哲学导论》（2005）、《坏世界研究：作为第一哲学的政治哲学》（2009）、《第一哲学的支点》（2013）、《天下的当代性：世界秩序的实践与想象》（2016）、《惠此中国：作为一个神性概念的中国》（2016）、《四种分叉》（2017）、《历史·山水·渔樵》（2019）等。2023年三联书店将陆续出版“赵汀阳集”。寻找动词的形而上学赵汀阳集精装，78元ISBN：9787108076441生活·读书·新知三联书店，2023年8月赵汀阳“第一哲学”系列之一，收录了作者九篇近二十年有关形而上学问题的思考文章，集中呈现了其有关创世存在论、共在存在论、动词哲学、时间分叉、历史形而上学、问题的递归性等极富原创性的哲学论述。可与作者的《第一哲学的支点》《一个或所有问题》参照对读。本书尤侧重从历史哲学的角度阐释“本源”问题，提出“历史形而上学”的理论

“差序格局”与“亲亲尊尊”从丧服制度看“差序格局”——对一个经典概念的再反思丧服图考论三年丧起源考论人道至文——《三年问》释义《礼记·三年问》与《荀子·礼论》关系再讨论第三部分

关于胜迹书写,向来有“地以一诗传”的说法。因此可以借助“迹”的概念来考察“地”,并通过“文”的范畴对题写胜迹的现象做出解释。题写胜迹并不是为了创造一个具有无可替代的特殊性的地点,而是在真实或想象的胜迹遗址和地标建筑基址上,形成一个具有内在感知结构、普遍性文学母题和文字修辞法度的诗歌空间,由此塑造读者对胜迹的体验和想象。这一诗歌空间具备自我衍生的潜力,它将胜迹文本化,并且反过来造就了文本化的胜迹。商

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本文系《让-雅克·卢梭与亚当·斯密》译者前言原刊于《书城杂志》2023年5月号文丨康子兴1亚当·斯密曾为《国富论》写作过一篇简短的导言，将之命名为“序论及本书计划”（“Introduction

雅典的伟大和它悲剧性的命运不仅在索福克勒斯的脑海中，更在他的心与灵魂、他为狄奥尼索斯剧场创作那些英雄人物时的全情投入中，他们都盛气凌人，并无一例外地走向同一条狂热的道路。作者简介伯纳德·M.

许多哲学概念美虽美矣，却无灵验，与存在之间存在着无法跨越的隔阂。行动才是存在，只有在动词中展开的事情才能解释存在，名词是在存在之外关于存在的虚构故事。存在即造事，而造事就是选择存在的可能性，或为微不足道的日常选择，或为生死攸关的历史抉择。赵汀阳

近代科学革命在建构宇宙时完全摒弃了完美、和谐、意义、目的等基于价值观念的考虑。这些概念只是一些主观的东西，在一个纯粹数学的、量化的客观宇宙中没有任何本体论地位。宇宙是一个纯粹事实的世界，与价值世界是完全分离的。然而，一个无意义、无价值的宇宙如何才能为我们提供生活的意义与价值？我们是否一直在一幅本质上毫无意义的近代世界图景中绝望而徒劳地追寻着意义？这是未来科学与哲学的发展必须做出回答的难题。科学革命⸺从天文学到物理学丨张卜天“科学革命”（the

赵汀阳大概是当代中国敢于质疑和挑战自古希腊到现代哲学的基本问题的唯一哲学家，他认为以存在和真理为基本框架的哲学传统是可疑的，存在与真理属于科学和神学范畴，自古至今哲学对存在与真理的解释都是伟大却徒劳的努力；而现代哲学摈弃形而上学的努力也归于失败，因为任何理论都或明或暗地包含了形而上学的承诺，迄今形而上学仍是一个未成工程。赵汀阳这些年来的努力是建构了一种值得讨论的“新形而上学”，提出了创世存在论、共在存在论、动词哲学、历史的存在论事件、递归溯源等极富原创性的哲学论述。三联的“赵汀阳集”便是他有关新形而上学思考的集中呈现。赵汀阳

Thukydides-Legende］，这是维拉莫威兹在传统传记的基础上出版的与修昔底德有关的作品，表现出他敏锐的眼光。1881年，维拉莫威兹出版《卡里斯图斯的安提哥诺斯》［Antigonos

我试图将早期中国的诗学文化置入宗教、政治、哲学思想及实践的大语境中。比起将写定的文本视为当然，认为它们是早期中国文化最为自然、不证自明之物，我更愿意去探讨这些文本如何在一个与当下完全不同的世界中运作：那不是一个由沉默的抄者和读者组成的世界，在那个世界中，无论是书面文本还是口头文本，都与由鲜活的宗教政治仪式、政治劝诫、教与学、道德修身等构成的表演传统相关。那是一个诗学文本绝非纯然以书面制品的形式而起作用的世界。——柯马丁表演与阐释早期中国诗学研究[美]柯马丁

宋刻本《毛诗故训传》不管效果好坏，这种浮泛潦草的解读方法使《诗经》和诗歌的阐释变成简单的道德说教。这种解读方式从汉代到唐代都占据主流地位，持续地巩固了用政治譬喻来解读《诗经》和诗歌的传统。

《中国法制史书目》（台北史语所1976）、《清代法制研究》（台北史语所1983）、《明清档案》（台北联经1995）、《磨镜：法学教育论文集》（清华大学2012）、In

2月27日，中国经济体制改革的积极倡导者、著名经济学家厉以宁先生逝世。厉以宁先生是三联书店的老朋友，他不仅是三联

破解文明密码段晴的学术人生“人们现在总是研究未来，但实际上，古代和未来是一样的，都是不可知的。探索过去，实际上就是探索未来。”“语言学是一个很窄的东西，然没有它其他一切均无可能。”19世纪之初诞生的语言学（Philology），与生物学、政治经济学一起，崛起于欧洲古典学术之侧，深化了现代人对于自然、社会与文明的认知，极大程度上影响了今日对于古典文明及现代世界之构造的基本理解。

中国传统学术本是文、史、哲（经、子之学）不分家的，亦无西方意义上的思想史一说，后人对前人思想的研究通常采取注释方式（学术笔记是其变种）。直至19

诺克斯致力于从如下两个角度探索索福克勒斯对英雄的看法：其在索氏所有作品中的共性，以及在本书所涉三部悲剧中的具体表现。阅读一部如此有说服力的学术作品，给人一种少有的愉悦之感。这部作品展现出了一流的学术水平，其将敏锐的判断力和对语言、角色与戏剧情景的高度敏感性融为一体。——《美国语文学杂志》英雄的习性索福克勒斯悲剧研究〔英〕伯纳德

“「诗言志，歌永言」，中国是诗歌的国度，诗的文化精神，深深烙刻在每朝每代的历史记忆中，塑造了中国人的心灵世界。今年上半年，三联书店即将推出蔡宗齐、袁行霈主编「如何阅读中国文学」系列第一种《如何阅读中国诗歌》（「诗歌文化」与「作品导读」两卷），由海内外古典文学专家联合打造，致力于打通诗歌与文化、历史间的隔膜，引导读者在具体的历史社会背景下，体悟诗人写作的心路。与书配套的同系列视频栏目，也在今年2月1日于国内上线。视频第一辑以「唐诗之意境」为主题，由岭南大学的蔡宗齐先生主讲，将带领读者跨越时空，走近中国诗歌绵延悠久的历史世界，在字里行间的细读中，体会唐诗中独有的意蕴与境界。”唐诗之意境“如何阅读中国诗歌”系列视频开阔视野，中西诗学融汇贯通

国法制史的研究。我真心为青年学者的成长感到高兴。一代人有一代人的使命和工作，儒家经学近百年来命途多舛，几成“绝学”，然而到黄铭这代学者手里又开始露出勃勃生机，这正是“重整河山待后生”！是为序。

502］里工作。一种人类的命运感向我袭来，这感觉就像梦境，但这梦有些许真实……一个来自民俗社会的人必然为这面墙壁后的历史着迷。我一直感觉，我在您的精神之下工作着。（信件，1943

译“现代世界”丛书平装，438页，68元ISBN：9787108068545生活·读书·新知三联书店，2022年6月欢迎关注三联学术通讯○sdx_xueshu○学术出版

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三联学术读书会学术的生长需要传承和积累，幸赖著译界和读书界朋友鼎力襄助，在已有出版物的基础上，三联书店学术分社将举办「三联学术」读书会，邀请学有专长的专家学者、青年学子、海外留学生共同深入阅读学术元典和前沿新著，从文本细读入手充分阅读和讨论，把厚书读薄，把薄书读厚，深入书本背后的学术思想语境和历史文化脉络，在字里行间读懂作品的意涵和旨趣。我们将从西学译著开始，逐渐扩展到原创学术精品的细读和阐释。

著平装，定价：68元ISBN：9787108072665生活·读书·新知三联书店，2021年11月相关阅读渠敬东丨文明之舟：美国大学的源流与变迁渠敬东

著“文化：中国与世界”新论平装，定价：45元ISBN：9787108065636生活·读书·新知三联书店，2019年文明·国家·大学（增订本）甘阳

作者简介秋鹭子（刘晨），山东济南人。1998年毕业于清华大学建筑学院，2005—2011年于美国普林斯顿大学艺术与考古系研修文艺复兴与巴洛克建筑及艺术史，获博士学位。2012—2013

现代社会发展至今，一个人从出生到死亡都受到法律的规范和保护，它是支撑人类文明的一条主线，没有人能保证自己一辈子不和法律打交道。然而，在多数读者的印象里，云里雾里的行话和高深莫测的专业术语把法律武装成知识的壁垒，极高的专业门槛使得大部分人只有在遇到纠纷时才想到它，法律是一个冷冰冰的工具，令人望而生畏。既然如此，拨开覆盖在细节之上的缠绕枝蔓，理解法律的深层逻辑，显然是十分必要的。《法律简史：人类制度文明的深层逻辑》就讲述了从返还法则到复杂的法律制度的演化史，以此呈现法律的深层逻辑，打破部门法的界限，以联结思维取代割据思维，把不同门类的法律知识重新组合，进而实现法学内部及法学和其他学科的融会贯通，重新理解市场、政治、生态、人性等常识性问题。日前，桑本谦接受了澎湃新闻记者的专访。桑本谦，山东济南人，中国海洋大学法学院教授、院长。曾出版专著两部，发表学术论文五十余篇，学术随笔四十余篇。内容涉及法理学、宪法学、刑法、民商法、行政法、诉讼法、法律史等各个领域。最理想的读者是某个外行人澎湃新闻记者

翻译是一场艰难的赌博，有时竟会无法为继。我先要用上些时间，讲述翻译中的困难。“考验”一词可以精准地概括这些困难，因着它有“受苦”和“检验”两重意思。就像人们所说的那样，经受一项计划、一个欲望，甚至是一种冲动的考验：翻译冲动。

法学是个古老的学科，但人类理解法律却是非常晚近的，因为法律的主干部分是长期演化的产物，而是不出自任何强大心智的精巧设计。我们没能“创造”出法律，所以也没能真正理解它。法律人掌握普通人难以企及的法律知识，但即使把所有法律的全部条文倒背如流，也不意味着他们理解了。

2013），从1960年代至今的半个世纪时间里，奥尼尔本人的工作大致可以分成四个面向。首先是翻译。奥尼尔曾将法语学界中许多重要的工作从法语翻译到英语，其中的代表是对梅洛•庞蒂的翻译与引介，如The

法律人真的理解法律吗？人类制度文明与法律的未来法学是个古老的学科，但人类理解法律却是非常晚近的——不早于理解计算机、双螺旋或核聚变。因为，法律的主干部分是长期演化的产物，而不出自任何强大心智的精巧设计；我们没能“创造”出法律，所以也没能真正理解它。法律人掌握普通人难以企及的法律知识，但即使把所有法律的全部条文倒背如流，也不意味着他们理解了。怎样才算理解了法律？虽然答案最终取决于对理解的定义，但我们可以在相对意义上得出比较性的结论。“买卖不破租赁”，如果一种理解说这条古老的合同法规则是为了保护弱势的承租人的利益，而另一种理解却认为它可以实现三方共赢，那么相比之下后者对这条法律的理解就更深刻一些。理解法律不仅可以改进立法，而且可以提高法律实施的质量，这一功能在法律决策者面对大量边缘或灰色地带时更为显著。理解可以帮助我们通过模拟后果而不是仅仅通过区分类型、判断性质、比对要件、明辨是非或推演教条来做出决策。与此同时，提高预测的精确性也要付出代价，收集或处理信息都要消耗成本，当代价太高时就需要控制理解的层次和深度。最好的理解未必是最正确的理解，而只是最有分寸的理解。《法律简史》一书力图提供对法律既有深度又有分寸的理解。理解法律就是理解人类制度文明的深层逻辑，并帮助我们面对法律的变迁与未来。时

解释历史只是本书的副功能，主功能还是解释现行的法律制度，历史可以拿来作为对比和参照——如果你了解了它过去的样子，你就更容易了解它为什么是现在的样子，没准儿还能想象它未来的样子。法律简史人类制度文明的深层逻辑桑本谦

Sims-Williams），她说有个从事艺术史研究的美籍华人，名叫张禾，已经破译了毯上的图案。她建议我再单纯做个文字说明，把毯子上面的于阗文字串讲一下，写成英文，发在《内亚艺术考古杂志》（The

知识与图像之间面向未来的艺术史新世纪初以来，艺术史研究在中国取得了很大进展，具备传统文史、人类学、思想史、考古学等知识背景的学者进入艺术史领域，带来了相关学科的理论和方法。在开放的视域中，无论是对象和材料，还是问题与角度，都得到了极大开拓。然而，知识的爆炸式增长与“图像”概念的巨大扩展，似乎正让我们走向百科全书式的艺术史写作——在平行的词条之间抽离历史秩序，形成彼此独立而平等的单位系统。

页关系民族盛衰、学术兴废者，不仅在能承续先哲将坠之业，为其托命之人，而尤在能开拓学术之区宇，补前修所未逮。顾其著作可以转移一时之风气，而示来者以轨则。——陈寅恪《金明馆丛稿二编·王静安先生遗书序》2

三联书店九十年导语生活·读书·新知三联书店，它的前身是20世纪30年代在上海创立的生活书店、读书出版社和新知书店。1948年三店合并，正式成立生活·读书·新知三联书店，1951年并入人民出版社，1986年恢复独立建制，2002年加入中国出版集团。在不同的时期，三联书店都投身时代，发挥了积极的作用。这家历史悠久的出版社，已经以优良的历史传统、强烈的社会关怀和浓厚的人文精神，走过了九十年的风雨历程。时代急流三联书店的前身是20世纪三四十年代活跃于中国出版界的三家著名出版发行机构——生活书店、读书出版社、新知书店。汉口交通路生活书店

永恒的“诗史”陈贻焮与他的《杜甫评传》陈贻焮先生积毕生之力写作的《杜甫评传》，皇皇百万言，被誉为“当代杜诗学中的一座丰碑”。全书以杜诗编年为经，以同时代的历史记述与后代重要的杜诗注解为纬，以评带传，考论相辅，既通脱恣肆又细针密线地为读者复原了杜甫高才大志、仁厚爱民却又颠沛流离、命途多舛的一生：其诗艺的精湛与精神的丰瞻如何在盛唐因安史之乱骤然衰败的历史危局中绽放光辉并绵延久远，成为一代诗圣。葛晓音先生曾言“（《杜甫评传》）像修复一个打碎了的古董花瓶那样，完整地展现了作家的生活背景和时代风貌”，因而书中既描摹了杜甫所遭逢的各种生活际遇、人事悲欢、政治动荡、百姓苦难，以及山川地貌和风俗世态；也大量铺陈了诗人在日常生活中的性情面相和体己达物。杜甫用诗歌承载了个人、时代与历史的云集雾散、盛衰兴亡，所谓“诗史”；而陈先生在千年之后将其完整、细腻且活泼泼地考辨、诠释和呈现了出来，如同一部以杜甫为主人翁全景书写大唐由盛转衰的壮阔“史诗”。值三联书店重版《杜甫评传》之际，我们邀请唐诗研究专家和热爱杜甫的当代诗人一起重温这部里程碑般的巨著，探讨陈贻焮先生的为学之道、《杜甫评传》的原创性贡献和“整体性研究”方法、安史之乱对杜甫及其诗艺的重塑，以及杜甫诗歌的历史性、当代性和超越性，等等。时