感时（六）｜ 叹上孤佛化，下负己灵

〇三、结叹

序文  遂使垂手徒勤，倚门空望，上孤佛化，下负己灵。今生以及多生，一误而成百误，甘心苦趣，束手死门，无救无归，可悲可痛。

莲祖承上行人或执事或执理之二种偏执，深发感慨。由于浊世众生障深慧浅，难获正信正见，大慈悲父阿弥陀佛十劫以来，终日垂金色臂，接引念佛众生。而众生漠然不信，不肯念佛，遂使垂手徒勤。
阿弥陀佛期望三界浪子回归故园，如慈母倚门望子。而众生沉迷不返，是为倚门空望。如是，我等穷子对上辜负释迦弥陀两土世尊的殷勤劝化，对下辜负本具佛性之己灵。
今生遇此殊胜法门，不能撩衣便行，就路还家，又滞留三界，岂非大误？
又不唯今生之误，乃至未来旷劫轮转不止，一误而成百误。轮转于六道苦趣，束手于生死苦轮，在永劫的沉沦中无救无归，深可悲痛。莲祖此段吐肝吐胆的慨叹，催人泪下。

——《弥陀疏钞》讲记050

感时（五）｜ 何故不咎钝人，反抑利者？
感时（四）| 叹执理废事之狂慧者
感时（三）| 较量二种偏执之利弊得失
感时（二）| 别叹狂慧者过失尤甚
感时（一）| 总叹守愚者与狂慧者的二种偏颇
念佛法门，如天普盖 ，似地普擎
三根普被 | 广显持名所被根机
禅与净土殊途同归
心佛众生一体之圆顿法义
念佛即念心，生而又不生

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