《药师琉璃光如来本愿功德经》讲记——佛是大医王（第3课）

缘起

       念众生疾苦多难，应十方善信祈请，2017年闰六月初一，清凉山下，凤凰岭上，山西五台山古文殊寺、宁波慧日禅寺住持传喜法师于五台山开笔抄写《药师经》。

      墨香清浅，戒定慧真香弥漫寰宇，如来藏法药周遍三界。国庆节期间，法师又于河北保定月明寺，宣讲《药师如来本愿功德经》，时雨润物，妙契佛心，诸有缘者，同沾法喜，共证真常。

       愿天下如母皆知：极乐之外，尚有琉璃，均为众生安身立命之处；弥陀之外，更有药师，同是慈悲之父接引导师。愿众善信闻思药师大愿，悟正知正见，入正信正念，以人合人，以人合天，在生活中了生死，在了生死中生活，不负释迦佛陀之悲心，不负药师如来之宏愿。

视频：《药师琉璃光如来本愿功德经》讲记

（第3课）

     佛法戒定慧三学，定为枢纽。

     就禅定而言，能修者为人，所修者亦为人。显见于外，密藏于内。能修者，为色息心之一具；所修者，为贪嗔痴之一体。

     如何转贪嗔痴为戒定慧，转色身为琉璃光身，总不外色法、息法、心法三门。

     佛法禅定八万四千法门，不出如来禅、祖师禅、秘密禅三大类。

如来禅由定发慧，都摄六根，侧重于息法；

祖师禅以慧摄定，观心为体，侧重于心法；

秘密禅以六大四曼三密为体相用，侧重于色法。

因此，如来禅为破惑证真之禅，祖师禅为明心见性之禅，秘密禅为即身成佛之禅。

药师定，融秘密禅之要，在饮食中修色；会如来禅之奥，在呼吸间修息，通祖师禅之妙，在睡眠中修心。定有境界、有行相，在生活中实修实证。故日常做人做事、生活习惯、饮食起居、呼吸睡眠、举手投足、起心动念、心境意识，均为修药师定之行境。

诸佛悲心的风吹着愿力的幡

     风吹着幡，幡是什么意思呢？我们六祖大师的《坛经》里就有这段公案：

是幡动还是风动？

     对于这个世间不觉悟的人来说，是业风浩荡。这个业风浩荡的世界，乃至我们的生命体，世界是成住异灭的，我们的生命是生老病死的。

     但是佛陀所觉悟的真谛，从大悲心中所吹出的风，这个风扬起的幡会带给众生加持。就好像诸佛的功德力从天而降，诸佛悲心的风吹着愿力的幡，飘荡在我们人间，飘荡在我们的三界六道，接引众生归入正觉，同时，又垂降下甘露，洗涤我们的垢染，让我们转染成净，这样子地拔苦予乐。

最究竟的医生是谁？

     在所有病中，生死的病是最大的病，三界六道的轮回是最大的病，这个病只有佛能治。

     比如说小乘法是药，但相对于大乘法来说，小乘的就不究竟，这时大乘就是小乘的药；那对于大乘来说，还有更甚深的。

     所以经律论是药，戒定慧是药，三乘教法也是药。菩萨能够治声闻缘觉的病，佛能治菩萨的病。所以从六道到三圣九法界，最究竟的医生是谁？就是佛陀，佛陀叫大医王。所以这个“药师”能够治病，能治一切凡圣的病。实际上能治病就是拔苦予乐，这个“治病”就是诸佛的悲心！

 

“药师琉璃光”的解释

     我师父就提醒我们，念药师佛要加“琉璃光”。

     经典的名字里，“药师琉璃光”，“琉璃光”就是觉性的光明。所以为什么能治病呢？因为真理是有能量的，真理是可以修复错谬的。现在医学上也说这种蓝色的光对精神有镇定的作用，对肉体有修复的作用。所以用“琉璃光”来比喻。

     “药师琉璃光”，在药师佛名号里，“药师”是悲，“琉璃光”是智，这个名号里面，也是具足了悲智的。

“琉璃光”在佛法中的含义

     从大乘般若的角度上讲，这个琉璃光在这里，它实际上是离垢的真如，圆明的如来藏，这是比喻如来藏的圆明之光，“以般若的无分别智，扫空无明惑染而照耀的真如法界如来藏性”。它是如如的智慧、般若之智。

     从声闻缘觉的角度上讲，它实际上是指戒体、琉璃体。

     从世间的角度讲，它又是指南瞻部洲上空吠琉璃宝的光芒。

      这个“琉璃光”，可以治三界六道的病。

“本愿功德经”的解释

“本愿功德”是这一尊佛在因地中所发的大愿。祖师讲：“诸佛愿力之所在，就是众生解脱门径之所在。”从我们个人来说，我们发的愿会成为我们行为的支柱。这个愿力支撑着我们的生命向前。佛陀、圣人所发的愿，也就会变成众生解脱的门径。我们靠什么解脱？靠佛的愿力解脱。佛有度众生的愿，有度众生的巍巍功德力。

“经”，契经，梵语叫修多罗。这个“经”是双向的，我们通过这个经连通佛，佛也通过这个经连通到我们众生。所以“经”，上契如来之本怀，下摄众生之根机。

摘自传喜法师《药师琉璃光如来本愿功德经》讲记第3课

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回向

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文殊师利勇猛智 
普贤慧行亦复然 
我今回向诸善根 
随彼一切常修学 

 声 明 

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