《基督教要义》朗读 |要义33：卷一 认识创造天地万物的神 第十一章（1.11.5-9）​

第十一章：圣经不许人勾画有形体的神，并且拜偶像就是背叛真神神 

圣经及众教父都斥责教皇贵格利（Pope Gregory）在这方面的谬误，5–7）

5.圣经的教导并非如此

d这是非常古老的一句话：「偶像是未受教育之人的教科书」。这是教皇贵格利说的的；然而圣灵的教导却非如此；若贵格利受圣灵的教训，就不至于说这话。因当杰里迈亚宣告：「偶像的训诲算什么呢？偶像不过是木头」（耶十8，cf. Vg.，顺序不同）；当哈巴谷教导说：「铸造的偶像就是虚谎的师傅」（哈二18 p.），从这些经文中我们确切地得出这样的总论，即人从偶像那里所学到有关神的任何事情，都是徒然也是错误的。若有人反对说，先知在此所斥责的只是那些因自己亵渎的迷信而拜偶像的人，我承认这是事实。但我还要补充，就如众所周知的，众先知严厉地咒诅罗马天主教徒所认定的金科玉律，即偶像是文盲者的教科书。因先知教导，偶像与神水火不容、势不两立。这是我上面引用的那些经文所证实的。既然犹太人所敬拜的是独一无二的真神，那么人若捏造可见的形体代表神就是邪恶的；并且一切想从这些形体中寻求对神认识的人，都是可悲地被蛊惑。简言之，若人一切从偶像身上所获得神的知识不是错误的和虚假的，先知就不会如此严厉地咒诅偶像崇拜。至少我可以坚持这点：当我们教导人用偶像捏造神的样式是虚妄和错误的行为时，我们的这教导完全是来自先知。

6.教父的教导也非如此

b除此之外，我们应当参阅拉谭丢斯（Lactantius）和优西比乌（Eusebius）有关这教导的著作，他们直截了当地说，这些偶像都是已死之人的样式式。照样，奥古斯丁也清楚地说，不但拜偶像是错的，设立它们叫人敬拜也是错的的。c他在此所说的正是艾维拉会议（the Council of Elvira）多年前所颁布的谕令，其中第三十六条说：「此令禁止教堂内不得悬挂任何图像，众信徒所敬拜和赞扬的不得描绘在墙上。」」 d然而特别值得我们记念的是，奥古斯丁引用瓦若（Varro）的话，并以他自己的论述肯定这点，即：最早用偶像敬拜神的人「夺去人的惧怕，却加增人的谬误误。」若仅是瓦若这样说，就没有什么说服力，然而这异教徒在暗中摸索却能有这般领悟——即肉体的形像与神的威严不相称，因他们消灭了人对神的敬畏并且加增谬误——应当叫我们羞愧。事实证明瓦若的话既智慧又真实；这也是奥古斯丁自己的立场，而不只是借用瓦若的话而已。奥古斯丁接着指出，最早迷惑人有关神的谬论并非来自偶像，然而人一旦开始拜偶像，谬论便加倍递增。他也接着解释，因为敬拜偶像的愚昧和荒谬使人藐视神性，人对神的敬畏就减弱甚至消失了。我们所有的经验都告诉我们，这是真实的！因此，若我们想受到正确的教导，就必须在偶像之外学习神的知识。

7.天主教徒所拜的偶像完全不被神悦纳

d(a)所以，如果天主教徒有任何的羞耻感，就不要再用这逃避的遁辞，即：偶像是文盲者的教科书。因为圣经处处都反驳这说法。即使他们这说法没有错，也不能帮助他们为拜偶像的行为辩护。他们用这种怪物般的偶像来代替神，是众所周知的。a他们所献给圣徒的雕像和画像——难道不就是神任凭他们放纵私欲和猥亵的明证吗？若有任何人效法这些偶像，就该受鞭打。事实上，妓院里的妓女所穿的衣裳都比教堂里的一些童贞女的肖像更为保守。b他们所绘殉道者的画像也一样地淫秽。a他们至少可以将他们的偶像包装得保守一些，好让他们在虚假地宣称这些教科书是圣洁的时能含蓄一点！

（若教会尽本份的话，就不会有「文盲的」会众）

即便如此，我们仍要说这不是基督徒在圣洁的场所里所该受教导的方式。因为，神所要教导信徒的教义与这愚昧的垃圾迥然不同。神吩咐我们借着证道和举行圣餐向众人传讲一致的教义。b但当那些人凝视偶像，眼珠子在上面打转时，就证明他们没有在这教义上专心。

a天主教所误以为无知到唯有偶像才能教导他们的人。事实上，主称他们为自己的门徒，c祂借着赏赐天国的教义尊荣他们，甚至喜悦用祂国度救恩的奥秘教导他们。就当前的光景而言，我承认现今有不少人离不开这些所谓的「教科书」。然而，他们之所以愚昧，难道不就是因为天主教夺走了唯一可以教导他们的教义吗？d确实，教会的领袖之所以将教导的职份交给偶像，是因为他们自己没有尽教导信徒的本份。c保罗说当人传扬纯正福音时，「基督钉十字架活画在我们眼前」（加三1 p.）。a如果神的仆人忠心地教导这教义：即基督钉十字架是要担当我们的咒诅（加三13），借着献上祂的身体除去我们的罪（来十10），用祂的宝血洗净我们的罪（启一5），d简言之，就是要叫我们与天父和好（罗五10），a那么在教堂里到处悬挂木、石、银，和金的十字架有何用呢？a从基督的死这一事实中，他们所能学到的，超过成千上万木石做的十字架。无论如何，贪婪之人的心思意念和眼目所顾及的，不是神的话语，而是金、银的十字架。

（偶像的兴起败坏了对神的敬拜，尽管雕刻和绘画的手艺是神的恩赐，8–16）

8.偶像的兴起来自人对一位可见可摸之神的私欲

d其次，圣经所罗门智慧书中论到的偶像的源起几乎大家都公认：即那些最早开始雕刻偶像者是为他们死去的亲人雕刻的，为了迷信地敬拜他们的纪念念。我相信这邪恶的习俗源远流长，我也不否认拜死人就如火一样，点燃人与生俱来敬拜偶像的欲望。然而我并不认为，这就是偶像崇拜这罪最早的起源。因为从摩西书卷中看来，在人渴望用偶像拜死人兴起之前，偶像崇拜就已存在了，世俗的作者常常论及偶像是用来敬拜死人。当摩西告诉我们拉结偷了她父亲的神像时（创三一19），他所说的是一种很普遍的罪。由此我们可以推知，人的本性就如一座生产偶像的工厂。在洪水之后，地球获得某种重生，然而好景不常，没过几年，人又开始照自己的喜好随意雕刻偶像。e并且很可能在挪亚那圣洁的族长还活着时，他的后裔就放纵自己崇拜偶像，并且他（极为痛心地）亲眼目睹神才借着最可怕的审判所炼净的地球，又被偶像崇拜污染了。因就如乔舒亚的见证（书二四2），他拉和拿鹤在亚伯拉罕未出生以前就敬拜假神。既然闪的后裔很快就堕落了，更何况含的后裔，因他们已从他们父亲的身上受到神的咒诅。d这正是罪人的光景。e(a)人心既因充满骄傲和任意妄为，就照自己的能力想象一位神；人既因迟钝，甚至受极为可怕无知的辖制，就以虚无的幽灵外貌代替神。

人企图以自己的手艺表达他心里所捏造的那位神，这就罪上加罪。所以，人幻想出某一种偶像，就用手将之制造出来。以色列人的例子明确地告诉我们，偶像崇拜的起源是因为除非神以形体向人显明，否则人就不相信神与他们同在。b「起来！为我们做神像，可以在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事」（出三二1）。事实上，以色列众人明明知道，他们在许多神迹上都经历过神的大能；但除非他们亲眼目睹有形体的神，为了证明神具体的统治，否则他们就不相信神与他们同在。所以他们期望看到一位在他们前面行走的形体，好证明神在引领他们。我们的日常经验告诉我们，肉体总是烦躁不安，除非有某种像人一样的形体代替神安慰我们。自从创立世界以来，几乎每一个时代的人a为了顺服这种盲目的私欲，就立了一些神像，因他们相信神会藉这些神像向他们显现。

9.在崇拜中使用任何的肖像都会导致偶像崇拜*

d一旦人有这种幻想，接着就会开始赞美：a因为当人以为他们从偶像身上看见神时，他们就藉这些偶像敬拜神。最后的结果便是，所有的人都将他们的心思意念和眼目放在这些偶像上，他们变得越来越像禽兽，甚至无法自拔地迷恋这些偶像，就如偶像真的有神性。b若非人被灌输一些极为愚蠢的观点，否则他们不会轻率地崇拜偶像——并不是说他们将偶像本身视为神，而是他们被说服有某种神的力量附着在偶像身上。因此，当你将偶像想成神或已死之人，并以敬畏的心跪在它面前时，你就已经陷入了某种迷信之中。因这缘故，主不但禁止人立任何雕像代表祂自己，也禁止人将任何碑文或记念碑献给祂，免得人开始敬拜这些（出二十25）。d同样，律法的第二诫后半补充道：不可事奉偶像。因人一旦为神造可见的形体，就会相信这形体拥有神的权能。人愚昧到相信神就在他们所造的形体上上；因此他们就不得不拜这偶像。所以，不管他们所敬拜的是偶像本身或偶像中的神，都没有两样。当人将神所应得的尊荣归给偶像时，无论他的借口是什么，都是偶像崇拜。因为神不喜悦人迷信地敬拜祂，故此，无论归给偶像何种尊荣，这都是从神那里窃取的。

a那些为可憎的偶像崇拜找愚昧借口辩护的人要留意，因偶像崇拜在以往许多时代颠覆并几乎淹没了真宗教。偶像崇拜者宣称，他们并不是将偶像当作神。在犹太人铸造金牛犊之前（出三二4），他们也不是愚蠢到忘记是耶和华以祂的膀臂将他们领出埃及（利二六13）。b但当亚伦说这是领你们出埃及地的神时，他们就大胆地赞同（出三二4，8），意即他们希望继续敬拜那释放他们的神，只要他们能够亲眼在这金牛犊身上看见这神引领他们。a我们也不要认为异教徒愚蠢到他们相信那些他们所拜的木桩和石头就是神。虽然他们随意变换所敬拜的偶像，但在心里却仍然敬拜同样的一些神。他们用许多不同的偶像代表同样的一些神；所以他们的偶像数目比他们所拜的神更多。他们每日设立新的偶像，却不是在编造新神。c奥古斯丁列举当代偶像崇拜者所捏造的借口：当他们被人指责时，凡夫俗子的回答是，他们不是在敬拜可见的偶像，而是敬拜在偶像之内的灵。那些所谓拥有「较纯洁信仰」的人说：他们不是在拜那偶像，也不是在拜那偶像之内的灵；而是借着这可见的形体看见他们所应当敬拜之神的模样样。a我们当说什么呢？所有的偶像崇拜者，不管是犹太人还是外邦人，b他们的动机就如以上所说的那样。这些人不满足于属灵的领会，反而以为借着偶像就能获得某种更实在、更接近真理的领会。一旦这种邪恶的取代神的伪装满足他们，他们就更入迷，直到再被新的花样误导，至终虚幻地以为神借着偶像彰显祂的权能。a无论如何，犹太人仍深信他们借着形像就在敬拜那位独一无二创造天地永恒的真神；而外邦人在敬拜自己的假神时，却误以为是在敬拜天上的神。 

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