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去日本赏樱之前要先了解的“瞬间美学” | 鸣岳音频

From 拨惹尘鸣岳几时有 2019-04-04

⇧ 戳一下，引发极度舒适 ⇧

瞬间美学

如何深度影响了现代设计

佛教里的“曼陀罗”如何影响到日本的美学？

为什么说西方人家庭生活的核心是桌椅，而日本人是屋顶？

吃饭和料理有什么不同？

什么是建筑的“新陈代谢流派”？

永井隆如何用“瞬间美学”升华了核爆灾难？

为什么说“小确幸”是瞬间美学的一个具体呈现？

物派如何刺激了西方艺术界？

为什么三宅一生说他做的衣服是一整块布？

Who's talking

陈鸣

“樱花 x 桃花 x 曼陀罗 x 桌椅文化 x 屋顶文化 x 永井隆 x 耻感”

“最近几年很多中国人去日本看樱花。其实最早日本人不是赏樱，他们是赏桃花。桃花的暗香疏影代表了一种点而不破的贵族美学。樱花是一种绚烂热闹的美学，更加平民化。

“佛经里有个场景叫‘天雨曼陀罗’，佛祖讲经，大家都满心欢喜的时候，天上会掉曼陀罗花。只有在东亚文化浸淫下的人，才能理解‘瞬间美学’的妙处。”

“

日本设计师内田繁曾经研究战后意大利如何重建，意大利人说战后重建的要领在于‘尽快制作足够多的家具’，让他觉得很摸不着头脑。

西方的文化是桌椅文化，大人在桌子上面聊天，小孩就在桌子下面钻来钻去，在椅子旁边闹来闹去。所有关于家庭的回忆都是桌子上的聊天。于是意大利人说战后重建的核心是家具。

因为日本的居住文化叫做‘脱鞋入室，席地而坐’，所以它是没有家具概念的。日本人的家庭意象非常地禅宗。

内田繁说：日本人战后重建最需要的是那个屋顶。因为在屋顶下面一家人就可以席地而坐，到晚上还可以在房子外面的走廊一起看月亮。‘看月亮’这个瞬间迸发的美学比桌椅带来的那种稳固性、永恒性要有价值得很多很多。

”

“1945年原子弹爆炸，长崎有一个放射科医生叫永井隆，他老婆死了，自己得了白血病。但是永井隆找出了一个解释原子弹爆炸的方法。他说，原子弹的爆炸相当于上帝以基督教城市长崎，作为献祭的羔羊，替整个二战的人类赎罪。他实际上就把这个难以解释的灾难升华成瞬间美学。”

“瞬间美学跟耻感是紧密挂钩的。比如说二战时候，日本海军就有一条特别奇怪的规定，说当你弃舰逃生的时候，姿势一定要优雅。因为他们认为美国人会把自己士兵慌乱的姿态拍下来，做成电影到处放。死可以忍，被人羞辱不能忍。”

Who ye zai talking

岳路平

“新海诚 x 曼荼罗 x 怀石料理 x 妹岛和世 x 安藤忠雄 x 物派 x 三宅一生”

“新海诚的《秒速五厘米》说的就是樱花飘落的速度是每秒 5 厘米，代表男主和女主相遇的刹那。他又有科幻的要素，把秒速 5 厘米和秒速 5000 里的火箭发射做了一个对照。这一代的日本动画导演把‘小确幸’跟樱花文化铆合在一起。”

“曼荼罗是密宗的美学，经历过四个版本的表达。第一个是藏传佛教，后来唐朝叫做唐密，经过空海带到日本去的叫东密，第四个版本是经过铃木大佐带到美国西海岸的当代曼荼罗。”

“‘怀石料理’本身也跟禅宗有关。‘怀石’就是说，当你饥饿的时候，你要怀抱一块石头，它是禅宗的一个仪式。中国人叫吃饭，日本人叫料理。料理和吃饭是不一样的，料理是一种整理术，它跟构图、礼仪、人和食物的关系都相关。 ”

“

离开了日本千年以来的禅，你就很难理解日本的设计。

日本这几年连续获奖的建筑大师，板茂、妹岛和世、安藤忠雄这些人都深受“新陈代谢流派”影响。

我们不会说牛奶一年以后还能喝，一个礼拜就觉得不新鲜了。但是城市凭什么就可以千秋万代呢？日本的“新陈代谢流派”追求的就是瞬间流动性。

这就好像我们的细胞一直都是在不断地新陈代谢，没有人会追求一笔细胞永存体内。

”

“日本的物派艺术最有名的一件作品，是在泥土里面挖出了一个圆柱体，把圆柱体就放在地面上。这是一件艺术作品。因为这个圆柱体挖出来摆在地上时，它就形成了两个物体，一个是空的圆柱体，一个是实的圆柱体，但是实的圆柱体又是来自于空的圆柱体。一个如此简单的阴与阳的转化，把西方人震撼得五体投地。”

三宅一生做了一款套头衫，后来乔布斯买了一大堆，发布会上都穿那款。他信服的是三宅一生的理念，叫做“一块布”（a piece of cloth）。三宅一生就说西方的衣服是剪裁出来的，是好几个模块拼装出来。但我三宅一生的衣服直接就是一块布。这个理念后来直接引发了一场“褶皱革命”，到今天还在影响中国服装界。

Chicken Soup

古人远足赏樱，不料一夜大雨尽打去，晨起见枝上空无一物。放声大笑而归。

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陈鸣岳路平

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